蘇曼殊說禪

蘇曼殊說禪

《蘇曼殊說禪》是2006年中國廣播電視出版社出版的圖書,作者是大荒、隱塵。

禪宗的“禪”字,是禪那(梵語Dhyana)的簡稱,漢譯為“靜慮”,是靜中思慮的意思,一般叫做“禪定”。學禪的方法就是將心專注在一個境界上,一心參究,以期證悟自己本來的心性,所以學禪又名“參禪”。

基本介紹

  • 書名:蘇曼殊說禪
  • 作者:大荒、隱塵
  • ISBN:7504349763
  • 頁數:208
  • 定價:26 元
  • 出版社:中國廣播電視出版社
  • 出版時間:2006-7-19
  • 開本:16開
內容簡介,作者簡介,本書目錄,

內容簡介

據記載,禪法是在梁武帝時由印度菩提達摩大師傳至我國的。在唐、宋時期,禪宗就非常興盛,已經成為佛教一個特殊而又重要的派別。印度傳教者的莊重嚴肅和安寧平靜,到了禪宗這裡卻發生了一定的變化,變得機動靈
活、睿智幽默。到十二世紀時,禪宗由我國傳到了日本,影響既廣又大,在近代更產生了自然機智而又貼近生活的“生活禪”。
如果我們對佛教本身有所了解,我們就會知道,佛陀所親證的真理,並不是寺廟的外形和儀式的宗教,而是一種建立在靜中思慮之上的生活之道。而禪宗比佛教的其他派別更加接近佛教的內在宗旨。
清末民初,就有一位這樣在“靜中思慮”走過的禪師——他就是在近代文學史、佛教史、繪畫史上都占有一定地位的曼殊大師。
本書記錄的就是蘇曼殊的生活經歷、藝術作品、人生感悟以及對它們的點評。通過閱讀本書,你將對蘇曼殊的生活經歷以及他的內心思想有一個更明確的了解。

作者簡介

蘇曼殊,近代作家,原名戩,字子谷,後改名玄瑛,曼殊為其法號。廣東香山人,出生於日本橫濱。父親為旅日華商,母親是日本人。這種特殊的身世使他早年即因家庭矛盾出家為僧。但是,民族的為難又使他不能忘情現實。
蘇曼殊的生母是他父親蘇傑生第四房妻子,名叫若子,即河合仙氏的妹妹。蘇家是廣東的豪門望族,長年在日本橫濱經商。若子生下蘇曼殊三個月後,被迫離開小曼殊。小曼殊由蘇傑生帶回廣東,由河合仙氏撫養。回到廣東後,大家族裡對這個異族所生的孩子倍加欺凌。河合仙氏忍受不了家族的白眼,只好回到日本。同年,蘇家經營虧本,家道逐漸衰落。
蘇曼殊十二歲時,蘇傑生去上海經商,將蘇曼殊留在家鄉讀私塾。不久,曼殊大病一場,病中的曼殊被家人扔進了柴房裡,這件事在他幼小的心靈里留下了深深的烙印。雖然他逃過了那一劫,奇蹟般地活了下來,但給他孤
獨的一生埋下了伏筆。隨後,小蘇曼殊去廣州長壽寺出了家。但他那一次畢竟不是參透佛法、看透人生而出家的。一次,他偷吃鴿子肉,被老和尚發現後逐出了廟門。十五歲時,蘇曼殊跟隨表兄到日本早稻田大學學習政治,在養母河合仙氏的家鄉,與日本姑娘靜子一見鐘情;但是,他們的戀情遭到了蘇家的反對。
蘇曼殊的叔叔知道此事後,說蘇曼殊的行為敗壞了蘇家的名聲,甚至找到靜子父母家中無理取鬧。靜子父母盛怒之下,當眾對靜子又打又罵。結果,靜子不堪忍受,投海而死。靜子的自殺,令蘇曼殊深感心灰意冷,萬念俱灰。回到廣州後,蘇曼殊便去蒲澗寺出了家,開始了他半僧半俗、風雨漂泊的一生……

本書目錄

第一章孤獨的禪
孤雲野鶴蘇曼殊/2
嗟我守煢獨/6
九年面壁成空相/10
不敢廁身世間法/14
別有傷心之處/20
禪是平凡的生活/23
獨行赴淵的蘇曼殊/27
第二章情色的禪
情僧蘇曼殊/34
為向摩耶問夙緣/37
與靜子初次見面/43
與靜子戀愛經過/45
懺盡情禪空色相/54
第三章藝術的禪
詩禪一致,等無差別/70
蘇曼殊與拜倫/75
拜倫詩選自序/78
是空是色本無殊/83
尚留微命作詩僧/91
蘇曼殊的禪畫/100
畫譜自序/104
畫跋一/109
畫跋二/116
第四章流浪的禪
芒鞋破缽無人識/128
行雲流水一孤僧/131
第五章積極的人世態度
國民孤憤英雄淚/142
修行不離世間法/148
一天明月白如霜/152
加入“南社”/156
女傑郭耳縵/160
嗚呼廣東人/166
蘇曼殊的序、跋、雜文/171
第六章寂寞身後事
曼殊上人怛化記/196
曼殊上人圓寂訃告/197
曼殊上人安葬孤山通告/198
蘇曼殊墓塔銘/199
曼殊大師年譜簡編/201
蘇曼殊的詩/207

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