《藝術形態的審美人類學闡釋》在對人類審美活動發展與藝術形式的創造歷程進行梳理的基礎上，主要對立體流動的文學、審美人生的音樂表達、藝術與身體審美關係的舞蹈，以及繪畫、書法、崑曲、電影及書籍等諸種藝術表現形式進行了深入而獨特的文化觀照和審美闡釋。
基本介紹
- 書名：藝術形態的審美人類學闡釋
- 類型：藝術
- 出版日期：2014年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787511526656
- 作者：王朝元
- 出版社：人民日報出版社
- 頁數：267頁
- 開本：16
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《藝術形態的審美人類學闡釋》從審美人類學的視角探討藝術形式的創造和發展。
作者簡介
王朝元 1958年5月生，廣西荔浦縣人。1986-1988年、1990-1993年分別在廣西師範學院和廣西師範大學中文系學習，獲文學學士及碩士學位。1993年留校任教，同年考上復旦大學中文系文藝學專業博士研究生。1996年6月獲文學博士學位。畢業後相繼在廣西師範大學雜誌社、出版社、學報編輯部和文學院工作，現為廣西師範大學美學專業、美術學專業碩士研究生導師，主要研究文藝學、美學，公開發表學術論文40餘篇，出版學術論著8部，主編、參編教材10餘部，主持或參與國家級、省部級科研課題10餘項，獲教育部教學改革成果二等獎、廣西區教學改革成果一等獎。
圖書目錄
緒論
第一章文學：立體流動的一種藝術審美形式
第一節文學批評歷史掃描9
第二節流體文藝觀的內容18
第三節流體文藝觀的特徵19
第二章音樂：審美人生之流動表達
第一節時代背景及思想基礎31
第二節尼采藝術形上學的三大支柱50
第三節尼采音樂美學思想的理論維度62
第四節在西方音樂美學史上的地位與影響80
第三章舞蹈：藝術與身體的審美關係
第一節身體：舞蹈與宗教結緣的紐帶88
第二節舞蹈對於身體探求自身和諧的啟示lol
第三節舞蹈的救贖一身心的回歸l07
第四節舞蹈變革引發的藝術與生活思考120
第四章繪畫：“與古為新”創作手法
第一節“與古為新”繪畫創作論的思想內涵126
第二節吳昌碩“與古為新”繪畫創作論的美學解讀l31
第三節吳昌碩“與古為新”繪畫創作論的文化觀照l43
第五章書法：靈性的線條與線條的靈性
第一節“靈”的詞源學意義及其美學意義拓展l55
第二節靈性的線條——“靈”在書法藝術中的具體體現l63
第三節線條的靈性——書家作品呈現出的性靈和靈感169
第六章崑曲：寫意性的唯美化呈現
第一節崑曲的歷史發展脈絡l90
第二節崑曲寫意性的文化內涵194
第三節崑曲寫意性的唯美化特徵205
第四節崑曲唯美化特徵的吳文化成因213
第七章書籍：設計藝術的審美透視
第一節內容與形式222
第二節整體與部分234
第三節藝術和技術245
第四節創造與積澱255
後記
第一章文學：立體流動的一種藝術審美形式
第一節文學批評歷史掃描9
第二節流體文藝觀的內容18
第三節流體文藝觀的特徵19
第二章音樂：審美人生之流動表達
第一節時代背景及思想基礎31
第二節尼采藝術形上學的三大支柱50
第三節尼采音樂美學思想的理論維度62
第四節在西方音樂美學史上的地位與影響80
第三章舞蹈：藝術與身體的審美關係
第一節身體：舞蹈與宗教結緣的紐帶88
第二節舞蹈對於身體探求自身和諧的啟示lol
第三節舞蹈的救贖一身心的回歸l07
第四節舞蹈變革引發的藝術與生活思考120
第四章繪畫：“與古為新”創作手法
第一節“與古為新”繪畫創作論的思想內涵126
第二節吳昌碩“與古為新”繪畫創作論的美學解讀l31
第三節吳昌碩“與古為新”繪畫創作論的文化觀照l43
第五章書法：靈性的線條與線條的靈性
第一節“靈”的詞源學意義及其美學意義拓展l55
第二節靈性的線條——“靈”在書法藝術中的具體體現l63
第三節線條的靈性——書家作品呈現出的性靈和靈感169
第六章崑曲：寫意性的唯美化呈現
第一節崑曲的歷史發展脈絡l90
第二節崑曲寫意性的文化內涵194
第三節崑曲寫意性的唯美化特徵205
第四節崑曲唯美化特徵的吳文化成因213
第七章書籍：設計藝術的審美透視
第一節內容與形式222
第二節整體與部分234
第三節藝術和技術245
第四節創造與積澱255
後記
