藏族僧人自焚事件起源於2011年10月15日，是一起系列自焚事件。
基本介紹
- 中文名：藏族僧人自焚事件
- 外文名：Tibetan monks self Immolation incident
- 最早開始：2011年10月15日
- 說明：是一起系列自焚事件
幕後指使,系列自焚,公開宣判,兩會回應,2012年,2013年,社會評論,
幕後指使
據阿壩縣宗教局局長宋登達爾基介紹，格爾登活佛1959年外逃印度，先後擔任達賴私人秘書、“流亡政府”佛學哲學院負責人、第七屆偽人民代表大會代表、“流亡政府”宗教噶倫等職務。2008年西藏拉薩“3·14”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件後，境外格爾登寺專門成立了“緊急情況協調小組”。該小組接受達賴集團“緊急情況協調小組”的統一指揮，與“流亡政府安全部”、“藏青會”、達賴私人秘書處單線聯繫並接受其領導。其主要職責是在阿壩藏區建立關係人、收集情報信息、策劃指揮鬧事行動。正是這位格爾登活佛親自為自焚僧人念經超度，鼓吹自焚者是“民族英雄”、“自由鬥士”，以此教唆佛弟子自焚自殺、輕賤肉身。據阿壩縣宗教局副局長哈俊介紹，“狂人之群”（一個製造系列自焚事件的格爾登寺僧人組織）4名成員，2011年3月2日就提前進行了“3·16”自焚拍照、買油等工作分工，並提前將自焚僧人照片傳到“西哇扎倉”。正是如此，事件發生2小時後，“挪威西藏之聲”、“美國之音”等就播出訊息、播放視頻了。
系列自焚
2013年3月，26歲的村民班瑪加，企圖在四川省甘孜藏族自治州色達縣城實施自焚，被當地警方及時查獲，警方同時還從他身上查獲了他事先寫好的遺書和幾十張根據遺書複印的傳單，據班瑪加交代，遺書是按照前不久網上出現的一份自焚指導書的要求寫下的。甘孜州的這起自焚未遂事件使《自焚指導書》浮出了水面，這份指導書出自曾連任達賴集團所謂西藏流亡議會議員的拉毛傑之手，他仍在達賴集團教育系統任要職，這份由達賴集團要員一手炮製的《自焚指導書》，實際上就是指導藏人如何自焚的教科書，《自焚指導書》第一部分是思想動員，第二部分是關於自焚的準備，第三部分是自焚時呼喊的口號，第四部分是配合自焚應該採取的其他行動。
公開宣判
2013年1月13日，阿壩州中級人民法院對羅讓貢求、羅讓才讓故意殺人案進行了公開宣判。這二人在格爾登活佛的指使下，先後教唆、鼓動和脅迫8人自焚，造成三人死亡。有充分證據表明，境外達賴集團的重要成員格爾登活佛是一系列自焚事件的鼓動者、支持者，是不斷製造自焚事件的禍根。
2013年2月8日，青海省黃南藏族自治州中級人民法院對被告人普化故意殺人、煽動分裂國家一案公開開庭審理並當庭宣判，對普化以故意殺人罪判處有期徒刑九年，以煽動分裂國家罪判處有期徒刑五年，剝奪政治權利二年，數罪併罰，決定執行有期徒刑十三年，剝奪政治權利二年。
兩會回應
2012年
美聯社記者提問稱，最近一年來四川省阿壩州有不少藏族和尚、尼姑和老百姓自焚、自殺，一些藏族老百姓抱怨文化和傳統宗教受到壓迫，請詳細介紹並評價。
全國人大代表、中共四川省阿壩州委副書記、州長吳澤剛第一個回答該問題。
吳澤剛說，2009年3月以來，在四川藏區阿壩州的個別寺廟發生了多起僧人以及還俗人員自焚事件。這些事件在網路媒體都有過一些報導。他們有幾個共同特點——
首先，自焚者在實施自焚前大都高呼“西藏獨立”等分裂國家的“藏獨”口號。
其次，一些自焚者在自焚前就把自己的照片發往境外“藏獨”組織。大多自焚事件發生後，境外的“藏獨”勢力就在第一時間發布自焚事件的現場照片和自焚者日常生活照片，以及相關的一些信息，進行大肆地違背客觀事實的炒作。
第三，一些境外組織為了鼓勵自焚，還對自焚者開出具體的賠償價碼等等。
吳澤剛說，這些都充分說明自焚活動是一種有預謀的政治策劃。境內外的“藏獨”分裂勢力和組織把自焚者吹捧成所謂的英雄，為他們超度、念經，對自焚行為進行誘惑、鼓勵和支持。這些都充分暴露了達賴集團“藏獨”分裂勢力策劃、支持自焚事件，煽動更多的僧尼、民眾來效仿，用殘害生命這種變相的暴力和恐怖行為搞分裂活動，把藏傳佛教引向宗教極端主義的險惡用心。
吳澤剛還提到，據警方偵破的事實看，最近發生的幾起還俗人員自焚事件也有共同點。這些以自焚方式自殺的還俗人員都曾有過犯罪前科或污漬滿身，在社會上的名聲很壞，不被認同，感到絕望，然後選擇自殺以圖來世。
“作為藏傳佛教精神領袖的當世的第十四世達賴喇嘛不但不制止這種違反藏傳佛教教規教義的行為，反而慫恿和支持這種反人類、反社會的恐怖行為，利用這些人希望洗刷罪行和恥辱的心理期盼，為自焚者樹立紀念碑，為他們套上所謂英雄的光環，並為他們念經超度”，吳澤剛說，這種為自焚者清洗世俗污點、謀求來生圓滿的做法，具有極大的誘惑性和欺騙性。我們認為正是在達賴集團“藏獨”分裂勢力的誘惑和欺騙下，自焚事件才呈現出榜樣效應和連續發生的特點。
全國人大代表、甲登·洛絨向巴活佛隨後也對記者表示，“自焚的這些人都不懂佛教，對我們藏傳佛教正常活動有了很大影響”，自焚是違反我們藏傳佛教教規的，所以我們宗教界都堅決反對。
中共四川省委書記劉奇葆第三個回答該問題。他說：“剛才美聯社記者提到藏區有人抱怨壓制少數民族文化。這個問題在藏區的現實生活中是不存在的。”
劉奇葆說，藏族文化是中華民族文化的重要組成部分。我們的方針歷來是保護和弘揚優秀的少數民族文化，對藏族文化也不例外。現在在我們的藏區，你可以看到遍地的藏族文化設施和活動。我們依法保護宗教信仰的自由。在藏區，信教民眾可以自由地出入宗教活動場所。政府方面提供了一系列的保障，包括向寺廟的僧人提供低保、社保，資助寺廟的一些公共基礎設施建設。因此，不存在民眾抱怨壓抑少數民族文化的問題。少數民族文化在這樣的大環境裡面才更好地發展和繁榮。
當日在媒體提問前，四川團先審議了政府工作報告。第二個發言的全國人大代表、中共四川省委常委、曾任四川省甘孜藏族自治州州長的李昌平介紹了四川藏區的經濟和民生現狀。他說，藏區人民思發展、盼穩定、奔富裕的共同願望從來沒有像今天這樣強烈。然而，樹欲靜而風不止。達賴集團加劇了對藏區的分裂破壞活動，藏區雖然也有極少數寺廟和極個別僧侶遙相呼應、興風作浪，但是他們絲毫不能代表藏區主流。
2013年
2013年3月7日上午，四川省代表團在人民大會堂東大廳舉行全體會議，討論審議政府工作報告、計畫報告和預算報告。在回答中外媒體提問環節，有境外媒體記者詢問阿壩州藏族僧侶自焚案件的有關情況，四川省人大常委會副主任張東升、阿壩藏族自治州州長吳澤剛對這一問題作出了正面回應。
吳澤剛表示，此次參與自焚的藏族僧侶，絕大部分是阿壩州格爾登寺的僧人或還俗僧人。這與境外的格爾登寺十一世活佛的煽動、誘惑和鼓勵有直接關係。格爾登活佛煽動、誘惑和鼓勵僧人自焚，與其在達賴集團中的地位變化密切相關。格爾登活佛在達賴集團的地位日趨下降，為重新得到達賴的重視，避免被邊緣化，格爾登活佛通過不斷製造事端，教唆弟子自焚自殺來製造聲勢，換取達賴的好感。格爾登活佛在境外大造聲勢，親自為自焚僧人念經超度，鼓吹自焚者是“民族英雄”、“自由鬥士”，為其修建所謂紀念碑，舉行絕食、守夜、遊行等活動。張東升表示，四川藏區發生了一系列自焚事件，這些問題既不是宗教問題，也不是民族問題，而是政治問題。達賴集團打著宗教的旗號，從事政治活動，欺騙虔誠的宗教信徒。藏傳佛教是宣揚珍惜生命的，自焚行徑完全違背了教義。達賴集團教唆、脅迫僧人自焚，殘害了無辜的生命，是刑事問題，理所應當受到打擊。
社會評論
對連續發生的自焚事件，藏傳佛教界的有識之士表現出極度的擔心和憂慮。四川省佛教協會副會長甲登活佛發表評論稱，要警惕有人把藏傳佛教引向宗教極端主義。甲登活佛說，連續的僧人自焚事件引起了社會各界的不解和反感。如果讓少數人繼續搞宗教政治，忽視戒律，廢弛教育，逆社會發展潮流而行，任憑其把藏傳佛教引向宗教極端主義，就必然使藏傳佛教在現代社會喪失自我。
