藍色記憶的年代

內容簡介

《現當代詩歌精選集》所編選的，是被稱為"中國現當代詩歌"的那一部分文字。所謂"中國現當代詩歌"，廣義上講，是上起五四運動，下至當下時段這百多年來所出現的詩歌作品。新文化運動中所倡導的白話文寫作、表達方式和內容的西化，也影響到詩歌創作，因而出現了一種被稱為"新體詩"的新形式，其特點是用白話語言寫作，表現科學、民主的新的時代內容，打破舊詩詞格律的束縛，形式上靈活自由。本書中所選錄的，基本是此類作品。現當代詩歌，是一種相對尷尬的存在，它缺少了古典詩歌精緻的格律美，不再被人們從蒙童時代便熟納於心，隨時引用，成就一種出口成章的悠然。現當代詩歌的自由體，使人懷疑詩歌到底是否還是詩歌，或者僅是一種占據著這個名詞的新的物種。然而，走過這滄桑的百年，穿越那參差不齊的詩行，我們不禁為那些幽深的情感和思慮所打動，它們脫去了格律的桎梏，卻依然營造著詩意的氛圍，展示著詩人們超越現實的情懷。這不是平靜的一百年，正是這不平靜，才更能孕育心繫憂患的詩人。在這一百年中，詩歌流派眾多，早期的嘗試派、人生派、創造社、湖畔詩派、新月派……近期的朦朧詩、第三代……都展現著不同時代的焦慮和躁動，不同時代的面對世界的情感與思索。當我們用目光撫摸這些熟悉或陌生的名字：郭沫若、戴望舒、徐志摩、李金髮、穆旦、北島、顧城、海子……那些涌自於內心的詩句便一一浮現在他們的身後：郭沫若的狂放恣意：我飛奔，我狂叫，我燃燒。戴望舒的深摯柔情：在雨的哀曲里，/消了她的顏色，/散了她的芬芳。北島面向世界的置疑：卑鄙是卑鄙者的通行證，/高尚是高尚者的墓志銘。海子對寧靜的渴望：從明天起，做一個幸福的人/餵馬、劈柴，週遊世界。這些句子，穿越現世的庸常，直達我們久已乾涸的心靈，使我們再一次找到童年面對宇宙的新奇和莊嚴。人類，之所以與眾生稍有不同，也許正是因為這種思索與莊嚴吧？總會有一些我們珍視的東西，要把它們留駐在心靈深處。而詩歌，正是引領我們走向心靈彼岸的橋樑。

《藍色記憶的年代》的主要內容包括：我們深知，並沒有一條準繩來簡單地衡定詩歌的優劣，只能說，收入在這本外國詩歌精選集當中的大部分都是膾炙人口明白曉暢的詩歌經典，偏重抒情短制和現當代詩人的佳作，主要限於愛情、死亡與童年故鄉的題材範圍。這並不意味著我們輕視史詩與敘事長詩，更不代表我們否定馬拉美、瓦雷里、艾略特、斯蒂文斯那樣繁複典雅不無晦澀的詩風。十多年前，作者即將走出校園，在《詩刊》雜誌上讀到了李昂櫓的組詩《結滿黃金的樹》，這位被無情的洪水淹沒的女詩人在最後寄出的遺作里預知了她的命運結局，並且分別以深邃、純潔和回歸等為題，提前寫就了自己的悼詞：平淡庸俗的日子裡作者多么需要你/就像一位母親在呼喚她野遊未歸的孩子……假若死亡是情愛的終極/詩歌該是另一個世界裡渴望涅盤的靈魂……在高尚與庸俗若即若離的廝殺沖/手持詩的矛與歌的盾來掩護孤獨、渺小與懦弱……墓碑上只有作者一個人的名字/大雨躲在眼睛裡的最黑處歇息/作者感到累極了……這是作者記憶當中最後一次滿含淚水地閱讀詩歌刊物，並且被她所具有的灼燙的感情和無助的言辭所深深打動。差不多是在同一年，作者從圖書館裡借閱了當年頗有影響的《國際詩壇》，在第2輯里讀到了沃倫、埃利蒂斯和阿赫瑪托娃等詩人的一系列代表作。其中有一首《充滿藍色回想的年齡》讓作者徹底地迷戀上了希臘的橄欖林、葡萄園、孤挺花和愛琴海。後來閱讀李野光先生重新編譯的埃利蒂斯詩選，作者才知道這首詩通常也被翻譯成《藍色記憶的年代》或《天藍色記憶的時代》。那真是一段與詩結緣、正值青春的好年齡，所以，作者才決定把這部充滿藍色回想的外國詩歌精選集取名為“藍色記憶的年代”。

藍色記憶的年代

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