薩米人

在歐洲北部的北極地區居住著一些居民，薩米人就是其中之一。它是歐洲一個最大的少數民族群。薩米人分居在4個國家裡：芬蘭、挪威、瑞典和俄羅斯。薩米人(Sami,Samit或Samek)，亦稱拉普人(Lapp)。屬於北歐人種。薩米人有著自己豐富的民族文化，講7種不同的方言，挪威薩米人居住的地區占挪威國土的40%。目前挪威仍約有百分之八的薩米人以養殖馴鹿為生。也就有薩米人是馴鹿民族一說。

基本介紹

• 中文名：薩米人
• 外文名：Sami,Samit或Samek
• 地區：北歐北部
• 別稱：拉普人

簡介

薩米人也稱“拉普人”，是生活在北歐拉普蘭地區的一個民族。薩米人的語言是薩米語。 其他對於薩米人的稱呼或寫法有:（Sámen, Saamen, Sámi, Saami, Lappen ;）稱他們為拉普人,薩米人認為帶有輕視的意味。

使用薩米語的民族，居住在拉普蘭(Lapland)，以及挪威、瑞典和芬蘭北部相鄰地區，還有俄羅斯的科拉半島。有時把3種互不相通的薩米語看作是一種語言的不同方言。幾乎所有的薩米人都會兩種語言，許多人甚至不再講他們的母語。20世紀末，挪威有30,000∼40,000名薩米人，瑞典約有2萬，芬蘭6,000，俄羅斯2,000。

歷史狀況

薩米人是居住在斯堪的那維亞北部達數千年之久的遊牧民族的後裔。西元100年前後芬蘭人進入芬蘭時，薩米人的居住地很可能散布在芬蘭全國，如今他們僅限於在該國最北端活動。在瑞典和挪威他們也同樣被趕往北部。薩米人的起源並不清楚；有些學者把他們歸入古西伯利亞人；另一些學者則堅持認為他們是山地人，而且是來自中歐。

現狀

飼養馴鹿一直是薩米人的經濟基礎。雖然薩米人從很早以前就開始獵捕馴鹿，並留養少許當作馱載和誘騙動物，但大規模的放牧是從這幾個世紀之前才開始的。放牧馴鹿的薩米人住在帳篷或草房裡，以5、6個家庭為單位帶著鹿群遷移，一路上靠狩獵和打漁來補充食物。

然而這種遊牧生活實際已消失，當牧人的家人們居住在永久性的現代房舍後，留下來的牧人則單獨與他們的馴鹿為伴。如今一個單位的馴鹿由人共同放牧，但每隻動物都屬個人所有。許多挪威的薩米人是沿海的漁民，其他地區的薩米人則以農耕、林業、淡水漁業以及開礦為生，或在城鎮中受僱於政府部門、工業和商業。薩米人正越來越多地參與斯堪的那維亞的專業界、文化界和學術界。

芬蘭的斯科爾特薩米人(Skolt Sami, 或許還有俄羅斯的薩米人)信仰俄羅斯東正教；其他多數人則是信義會信徒。在非基督教的薩米社會裡薩滿是很重要的，有些薩滿的治病儀式至今還在舉行。至少在大部分北部的薩米社區裡有勢力強大的福音派公理主義(萊斯塔迪烏斯主義〔Laestadianism〕)，當地的會眾事實上是自治的。

斯堪的那維亞諸國曾不斷地試圖同化薩米人，長期以來還一直禁止在學校和公共場合使用薩米語。然而，在20世紀後半葉人們開始注意到薩米少數民族的問題，透過在學校中使用薩米語以及保護放牧馴鹿的草原來維持薩米人的傳統社會和文化的努力日益受到肯定。如今在斯堪的那維亞每個國家裡都有薩米人的政治和文化社團，還有幾份薩米語報紙和電台節目。

總人口: 80,000-100,000

主要遍布地區: 芬蘭、 挪威、 瑞典、 俄羅斯

語言: 薩米語、瑞典語、挪威語、芬蘭語、俄語

宗教信仰: Laestadianism、基督教信義宗、東正教、薩滿教

薩米人的開墾地區常被簡化地與拉布蘭地區相提並論, 但薩米人的開墾區遠廣於歷史上瑞典的拉布蘭省, 並稱自己所開墾的區域為Sápmi。

早期文化

自新石器時代就有人居住在斯堪地納維亞半島的大部分地區, 並以獵人、收集者及捕魚為生; 有距今一萬年前的挖掘出土物為證, 如: 被火燃燒過的區塊或箭矢尖端, 已有人在北挪威地區, 找到距今約有六千年的古老的山崖壁畫, 這文化的墾荒區域由北延伸至南斯堪的納維亞半島, 併到達蘇俄的白海。 考古學者找到約西元前一千五百年至西元後三百年的石棉陶器, 這足以解釋薩米文化的特徵, 也發現捕獸陷阱, 並以這完整的捕獸陷阱系統捕獲馴鹿和駝鹿。西元前555年, 古希臘歷史學家Prokopios提到一個名為Skrithfinoi的民族, 應為薩米人。

中古世紀

中世紀開始了維京人的時代, 他們對薩米人產生重要的影響, 此時的有三分之二的薩米人居住在斯堪地納維亞平原地區, 在他們的小說中看見: 兩民族間不斷有著衝突。 之後, 薩米人與維京人進行交易, 以動物毛皮、獸皮換取鹽, 以貴金屬換得飾品製造及金屬刀片; 同時開始與歐陸北部的旅人進行貿易, 這樣的關係在薩米人的社會裡, 產生了文化衝擊, 從一支石器時代就存在的落後民族, 在自己的社會中發展出一套貨幣系統, 他們的貨幣稱為Tjoervie。 在中世紀, 薩米人被鄰近的強大民族征服了, 14世紀時, 發生於挪威與蘇俄城市間關於對薩米人徵稅的糾紛。西元1326年, 徵稅權在協定中被定約兩造所劃分, 而薩米人則必須繳交稅賦給雙方。 16世紀初，薩米人分為三支：a) 農民薩米人—生活範圍在挪威南部往北至Troms郡南方，多數人務農；b) 靠海薩米人—定居於斯堪的納維亞半島北部與東部，靠捕魚及打獵維生；c) 遊牧薩米人—居住于山上與挪威北部(Finnmarksvidda)地區，他們是塞米諾族印地安人，也是典型的遊牧民族，而大規模的馴鹿養殖最早應是在西元1540年左右。 中世紀末時, 薩米人並非如大部分歐洲地區一樣開始了啟蒙運動, 反而是穿越了國界, 進行有系統地開墾與征服它地。

近代

這時後的薩米人經由基督教信仰的教化, 被列入封建國家的一部份, 故1603年於拉普蘭建立了第一座教堂。 1635年在Nasafjäll挖了一處鐵礦坑, 而薩米人被強迫要在礦坑工作, 若有人敢違反, 則會被施以酷刑, 因此有許多人想逃出這一區域, 政府當局則派出軍隊阻擋「勞力的外移」。

1673年正式開始殖民今日的拉普蘭地區, 政府派出移民墾荒者到薩米人居住區域, 並賦予墾荒者權力使用薩米人的土地及水流, 甚至要求薩米原住民交還其使用權; 因這群墾荒者無節制的狩獵, 動物數量迅速地減少, 甚至造成部分的薩米人糧食短缺與飢餓。而基督教化造成極端化: 這些不願改變宗教, 仍堅持信奉自己原宗教的薩米人, 遭到死刑處置, 甚至虔誠信奉薩米人宗教的地區也遭摧毀。 1720-1729年有一部份的薩米人遷徙至瑞典國王命令的特定區域。1751年經國王的決定, 建立了關於拉布蘭的法律, 透過這法律劃分了墾荒者與薩米原住民的狩獵權。 1755年有了新約聖經的薩米語譯本, 1811為舊約聖經的譯本。 1809年之後開始了薩米人的艱辛時期, 芬蘭與挪威的北部疆界確定, 自1852年進起對薩米人產生了負面的影響: 因發生在國界的宗教戰爭, 使國家疆界關閉, 也就是說: 薩米人賴以維生的馴鹿群被中斷了, 導致他們的糧食睏乏。

新世紀

與1860-1920年間嘗試訂定法律或法規來影響改善薩米人的處境, 然而也免除了許多對於後來的墾荒者限制法律。在1917年與1918年展開了首屆薩米會議(德文:Sámi –Konferenzen), 確定薩米人為正式的少數民族。有些人想從之前的宿命掙脫, 融入瑞典或挪威的社會中, 或是飼養馴鹿賺點外快。 1952年在瑞典有第一家專給薩米人收聽的廣播節目; 直到70年代, 在挪威展開了「挪威化」, 首先將薩米語認可為一種語言。 1986年發生車諾比核能電廠事故, 有73,000隻馴鹿於瑞典受到放射線傷害, 薩米人因此失去了重要的營養來源, 縱使政府承諾答應補償, 但他們所得的遠不及需要的。 80年代在挪威成立了薩米人的權力委員會與文化委員會, 一個薩米人的國會(稱為Samething)由權力委員會組成, 並最後在1989年選出代表。而1933年在瑞典亦由薩米人選出國會代表。1997年, 挪威國王哈拉爾五世公開致詞, 他對於從前對待薩米人民族的方式歉意。 2000年薩米人的國家基礎擁有七千五百萬挪威克朗(相當於一千萬歐元), 這必須運用在強化薩米語及文化方面, 以及因鎮壓所造成的傷害與不公平的賠償。

新世紀的薩米人

仍約有百分之八的薩米人以養殖馴鹿維生, 但這種生活方式威脅到土地持有人相衝突, 土地擁有人拒絕了傳統冬季牧場的開放。 1956年由芬蘭、挪威與瑞典的薩米人, 於薩米人的議會中組成利益代表處。

文化

關於薩米人的文化是獨一無二的尤伊克歌曲([[德文]]: Joik- Gesang), 著名的尤伊克歌曲演唱者為出生於挪威的瑪莉·波伊娜(Mari Boine)。

附圖為薩米人旗幟。

人類學

芬蘭、比利時、瑞典和美國四國學者在歐洲某遺傳學期刊發表了其最新論文《A genome-wide analysis of population structure in the Finnish Saami with implications for genetic association studies》，文獻分析了芬蘭薩米人群的常染色體遺傳結構，結果表明（見附圖）：芬蘭人群第一血統主成分為與歐洲人群共享的綠色成分，其次為與中亞-南亞人群共享的藍色成分、與東亞-北亞人群共享的橙色成分，以及與美洲人群共享的紫色成分，後三者比例大體相當。

芬蘭薩米人群常染色體遺傳結構圖譜