蔣定文，號樟樹屋主，1951年生於湖南新邵。現任長沙民政學院、湖南科技學院藝術設計學院特聘教授，為湖南省美術家協會會員，湖南省國畫館顧問、特聘畫家。
基本介紹
- 中文名：蔣定文
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 性別：男
人物簡介,其它信息,守望家園,湘西尋夢,
人物簡介
現任長沙民政學院、湖南科技學院藝術設計學院特聘教授，為湖南省美術家協會會員，湖南省國畫館顧問、特聘畫家。早年畢業於湖南輕專美術系，1994年畢業於廣州美術學院國畫系首屆研究生課程班。曾在廣州美術學院美術館、湖南省書畫研究院、湖南省國畫館、墨華齋畫廊舉辦個人畫展。作品多次參加全國及省市美術大展，不少創作在國際美術大賽中獲獎，其中山水畫“清泉”、“湘西山水”分別為廣州美術館，齊白石紀念館收藏。另外有百餘幅作品在全國性美術報刊雜誌上發表，以專畫湘西風情山水而著稱，他師承嶺南畫派創業精神、崇尚自然、堅持寫生，山水畫融匯中西繪畫特點，立足原創追求厚重，樸質的藝術效果因此具有廣泛的社會影響和較大的增值潛力。
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其它信息
其作品多次參加全國及省市美術大展，不少創作在國際美術大賽中獲獎，作品《最後的家園》獲澳大利亞中國水墨畫大賽創作獎，作品《邊城》在澳大利亞墨爾本博物館展出，並被榮譽收藏。
蔣先生以專畫湘西民居風情山水而著稱，融匯中西繪畫特點，立足原創、追求質樸的藝術效果，正因為風格突出，具有廣泛的社會影響和較大的增值潛力。蔣先生現任長沙民政學院教授，為湖南省美術家協會會員，湖南省國畫館顧問，長沙畫院特聘畫家。
蔣定文 拉小提琴姑娘
守望家園
藝術家的願望在於表現他對周圍世界的感受，發掘最動人的情趣，從而顯出自己的理想境界來。
從這個意義上來說，我的畫面上所表現的老房子，吊腳樓即是湘西風情給我的印象，又是我個人性格的外化，以及我的懷舊情節的真情表達。
時代在發展，社會在進步，農村加快城鎮化的建設，古老的民居正在消失。我把他們留在了作品裡，從寫生到寫意，我一直在畫中尋找“家”的安慰，
邊城煙雨
這是一種精神訴求的過程，仿佛每一筆都在歲月的年輪之上，悠悠歲月，往事如煙，湘西那神秘古老的土地是我魂牽夢繞的心靈家園。我深信--懷舊是對未來的召喚。
2011年初春於樟樹屋
湘西尋夢
畫家蔣定文繪畫精神解讀
——— 上世紀八十年代初,經歷過一次奇妙的湘西採風之旅,畫家蔣定文便被這裡古老的村寨、奇異的山水、純樸的山民、精巧的吊腳樓深深吸引.他一生的創作實踐便寫下了終身的註腳,在這裡確立起了自己藝術創作方位,專注於湘西風情題材.落滿風塵歲月的殘垣斷壁,絕壁夾天的雄奇山勢、古老的石碾和筒車、小寨上空飄起的道道炊煙，放牧的小童餵雞的大嫂、吸菸的山民，這一切田園牧歌般的場景，都成了畫家蔣定文的繪事題材，他將一切創作的靈感和激情，都傾注在化紙之上。藝術的內在精神常與畫家的精神相暗合，藝術家在他作品中所寄寓的固然離不開大社會群體的意念，但是藝術家作為一個獨立的社會個體成員，作為有個性人格的人，自有他自己的命運和願望。他的作品不僅是抒發社會群體意念的媒介，而且要作為藝術家自己個性情感外化與宣洩的載體。他自身的願望同樣不可遏制地要或顯或晦地寄寓在他的作品當中。
歲月留痕
我們一直都說畫如其人。讀蔣定文的作品，感覺得到他心境的平和沖淡，一如湘西曆經歲月風塵的山民。我和畫家蔣定文相交數載，不苟言笑的他，給人的感覺正是湘西山民的那種誠篤憨直的樣子。從不曾看到他有衣著光鮮的日子，常常是一身灰色的感覺，平實的額頭添著幾絲歲月磨礪的皺紋，望著人都是憨憨的笑容。去湘西寫生是他每年的必修，常常是帶著一幫同樣渴望接觸大自然的年輕學子，他在湘西的日子，常常是與山民們同吃同住，穿著廉價的膠鞋，抽著劣質的烤菸，與山民們圍著火塘談天說地，喝米酒、跳苗舞，是一生之中最快樂的日子。他說，他可能會被那裡的山民與民情所同化，因為那是一種令他沉醉和嚮往的生活。
在畫家蔣定文去湘西寫生的日子裡，他常常記錄下那裡的人和事，以便於在他創作中表現出來。我們常常在他的畫作里看到這樣的景象：盤古峰下的古老苗寨，依居于山林河流之間、陳舊、樸素，落滿歲月的風塵。不時有吹煙從寨樓的屋頂絲絲滲出，縈繞在村落之間，蔓延出一種生活的簡單與安寧。
夜聽風雨
古老的河床邊，開著黃花紅梅，流水經年不息向遠方流淌，唱著一支古老而又年輕的歌，石碾和筒車，在水力的帶動下，咕咕嚕嚕、咿咿呀呀，不知疲倦地旋轉著。鄉間小道上，農作的山民，荷鋤高聲地唱著山歌，山坡如茵的草地上，牧童悠揚地揚著柳枝趕著牛羊，農舍里大嫂們快樂地飼養著雞豕。
這一切的場景，仿如使人進入陶淵明筆下的世外桃源，這種畫境若浴和風、沐麗日，令賞者如遊仙境一般輕快和暢。其實畫家賦予作品的平和意象是為了圓夢，既代社會與時代圓夢，也是為自己圓夢。
經歷過文革的紛爭，那種歲月曾經的肅殺之氣和人之間淡漠的關係，一直是畫家蔣定文不願看到的。生性沖淡的他，將理想中的王國寄寓於奇山異水之中，所謂古人云，寄情于山水之中。湘西之行，使他認定那裡才是人類理想之中的生息之地，那裡與天地最 近，與自然最合，對那裡的傾情描摹成了他立定終身所託的精神家園。那裡的山、那裡的水、那裡的人，成了他變夢境為現實的欲望，成為他掙脫命運擺布的心理超脫方式和積極奮爭的原動力。
作者:熊燦亭
