蓋天論

蓋天論，是屬性時空觀的源頭。它解決了天盤與地盤之間的銜接問題。

基本信息

蓋天論，是屬性時空觀的源頭。它解決了天盤與地盤之間的銜接問題。產生了準確的空間方向認識。也就是說，在地上中國人找到了指北針，在天上，中國人找到了北極星。也就是說，中國屬性時空的天地觀是統一在一個北的方向上產生為基礎條件下的天地合一體系。最初始的時空體系就是四方，四時論。即：東南西北四方，春夏秋冬四時。 　其實人類認識到四方與四時的一體性，是一個蓋天論實踐了很長時間後的一種認得，認知，認識的屬性感性認識積累，與理性的屬性思維，屬性邏輯思想，屬性邏輯知識發展的漫長過程。最少也得歷時幾萬年甚至十幾萬年。因為，人類可以通過天盤與地盤的一晝夜記錄中，確定出北的準確方向。但是，但是，要記錄春夏秋冬的屬性在天盤與地盤中的變化過程，最少要有一年的時間。而且記錄地盤的數量之眾，屬性變化特徵之數量之多，都需要有一個自厝異同的歸納過程。今天，我們雖然很容易的用一個天盤，三個地盤的記錄過程，重複這一段人類的認識史。但是，在原始人類認識到北都需要屬性運動抑揚，更相動薄的反覆驗證，反覆推理，證明的嚴謹科學態度下，形成四時，時方認識的一體性的過程艱難，就可想而知了。

產生過程

它的產生，讓中國人在地上找到了指北針，中國人在天上找到了北極星。最初始的時空體系就是四方，四時論。即：東南西北四方，春夏秋冬四時。人類認識到四方與四時的一體性，是一個蓋天論實踐了很長時間後的一種認得，認知，認識的屬性感性認識積累，與理性的屬性思維，屬性邏輯思想，屬性邏輯知識發展的漫長過程。總而言之，蓋天論的四方四時認識，開創了屬性時空的原始蠻荒，走進了天地時空一統認識的一個新紀元，它也是人類文明史最早的智力開篇。而這一開篇不僅僅影響了中國的屬性文化走向了繁榮的鐘鼎時代，同時也是影響人類現代科學興起的最本源文化。根據現代天文學的研究，北斗七星始終在天空中作緩慢的相對運動。其中五顆星以大致相同的速度朝著一個方向運動，而“天樞”和“搖光”則朝著相反的方向運動。

發展歷史

天地盤古定北法，我們在前面的文章中已經講過了。但是，天地盤古定春夏秋冬，定東南西北。則需要我們花費一番功夫了。而且我們會在重新認識這一人類屬性時空框架的時候，深深的感覺到中國遠古文化的博大精深，深深感覺到中國遠古人類的智慧與偉大。

我們從蓋天論的現代解釋中，已經再也找不到中國屬性文化的影子了。說什麼：蓋天論是我國古代的一種天體學說。認為天像一個斗笠，地像覆著的盤子。天在上，地在下，日月星辰隨天蓋而運動，其東升西沒是由於近遠所致，不是沒入地下。

把一種屬性科學的原始啟蒙理論，一種人類認識到北的實實在在的進步，說成是一種斗笠與盤子的相形，把時空原始自然觀的時空統一認識說成是太陽是不是沒入地下。真是荒唐至極。也根本沒有中國屬性文化的有無屬性認識觀。

蓋天論，可以說是天盤與地盤合一研究的有道之學，它只研究天盤與地盤上的有道之學，用屬性之實在的有，來認識宇宙與自然之間的關聯關係，它解決的問題，是人類最啟蒙的知識，東南西北與春夏秋冬的屬性劃分原則問題。也可以說，蓋天論展示給人類的是一個最自然，最精確，最準確的時空認識方法。人類的所有智慧與所有知識，都是建立在這一基礎知識之上的學問。

天地盤古時空觀，展示了空間方位與時間季節的屬性變化一致性。展示了天地時空屬性變化的一致性。也就是說，天時與地時是統一的。天向方位與地向方位是統一的。時間與空間在天地之間是蓋與盤的二合而一。季節的時間性可以通過空間的方位性運動抑揚來表達，空間的方位性可以通過季節的變化性來反映。

在蓋天論中，天時與季節的變化關係是大家所熟悉的。那么，天時都包括那些內容呢？它與天空的方位性又是一個什麼樣的關聯關係呢？

前面的文章中講了太陽在天盤中所劃出的一道之學，通過地盤的屬性運動抑揚，產生了精確的北方向的認識。於是，遠古的人類沿著這個方向，找到了一棵不動的星星。我們稱它為北極星。在北極星的周圍又有七棵星，遠古的人類分別命名為：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。七棵星沿著天璇，天樞構成的直線，圍繞著北極星在旋轉。我國古代人類發現它的位置變化與地面上的季節存在統一的運動變化關係。即：斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。所以我們也稱北斗之旋轉為天時之鐘。

我們從形意墓穴的考古挖掘中，曾經發現很詳細的星空圖。但是，他與我們現在的星空卻存在很大的差別。尤其是北斗七星的記載，與現代北斗的形狀差異甚大。這是什麼原因呢？墓穴的主人又為什麼要把這樣的星象圖陪葬在墓穴里呢？

根據現代天文學的研究，北斗七星始終在天空中作緩慢的相對運動。其中五顆星以大致相同的速度朝著一個方向運動，而“天樞”和“搖光”則朝著相反的方向運動。

因此，在漫長的宇宙變遷中，北斗星的形狀會發生較大的變化，所以，我們可以依據北斗星的形狀推算出墓穴主人繪畫這幅圖形的年代。從最早的刻有七星形狀的奇石發現來看，可以上朔到10萬至20萬年之前的遙遠時代。也就是說，中國遠古屬性文化產生的蓋天時空一體認識論，最遲也產生在20萬年之前。而距今七八千年死亡的形意墓穴主人，在自己的墓穴中保留了這樣一張圖的目的與用心，不正是為了說明中國人的文化起源時間嗎？

理論成就

蓋天論的另外一個發現，是地時與天時的統一。天時之鐘，我們可以仰目得見。地時之鐘，則要通過日晷三疊才可以判斷。也就是說，我們通過三個不同角度的日晷。分別稱為冬晷，夏晷，春秋晷。冬晷正午無影為之冬至。夏晷正午無影為之夏至，春秋晷正午無影為春秋至。春秋兩至一晷需要再分，故北影南移為春分，南影北移為秋分。三晷之制，為四時的三鼎之學。是天干，地支產生的原始屬性結構框架。它的屬性結構原理與天地盤古定北法同出一轍。只是演義方法要比天地盤古定北法更複雜的多了。所以，這裡就不詳細介紹了。總而言之，蓋天論的四方四時認識，開創了屬性時空的原始蠻荒，走進了天地時空一統認識的一個新紀元，它也是人類文明史最早的智力開篇。而這一開篇不僅僅影響了中國的屬性文化走向了繁榮的鐘鼎時代，同時也是影響人類現代科學興起的最本源文化。因為現代數學的三維儲空數學框架，完全來自對自然方位東南西北上下，與人體精神反映方位框架前後左右上下的高度抽象。也就是說，西文科學沒有對東南西北認識的文化本源。而人類對東南西北認識的準確性與精確性，則起源於中國，起源於中國的蓋天論。在這個角度上來說，量值數學的祖宗文化應該是屬性科學。屬性時空的一體性文化才是人類知識產生的源泉。