蒲州梆子

蒲州梆子，山西省臨汾市、運城市地方傳統戲劇，國家級非物質文化遺產之一。

蒲州梆子，因發源於古蒲州而得名。晉中和晉北稱之為“南路梆子”或“南路戲”，上黨稱“西府戲”，河南稱“西戲”，在陝西省、甘肅省西北一帶稱“晉腔”、“蒲戲”、“山西梆子”、“梆子腔"。蒲州梆子音調高亢，擅長於表現慷慨悲壯的歷史題材故事。音樂和表演藝術傳統深厚，尤以要帽翅、翎子、甩髮等特技見長。

2006年5月，蒲州梆子被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄傳統戲劇類，項目編號Ⅳ-19。

基本介紹

• 中文名稱：蒲州梆子
• 批准時間：2006年
• 非遺級別：國家級
• 申報地區：山西省臨汾市、運城市
• 遺產類別：傳統戲劇
• 遺產編號：Ⅳ—19

歷史淵源

蒲劇紅燈記劇照

大約於明末清初，山西的蒲州（今永濟）、陝西的同州（今大荔）河南的陝州（今陝縣）的黃河流域三角地帶就有一種土戲形成並流行。開始人們稱它為“亂彈”或“土戲”，又因以棗木為梆，擊節演唱，所以又稱為“梆子腔”。蒲縣柏山廟的石碑中，從康熙至乾隆、道光各朝，有不少關於亂彈、土戲職業戲班演出活動的記載。

康熙四十七年（17080孔尚任在他的《平陽竹枝詞》中有：“亂彈曾博翠花看，不到歌筵信亦難，最愛葵娃行小步，氍毹一片是邯鄲”的記述。

嘉慶、道光以後，蒲州一帶的亂彈逐漸分為南路和西路兩大派。南路戲以芮城為中心，主要劇目有上八本、中八本、下八本，共廿四本，其中多由崑曲移植而來，如《紅梅閣》《十五貫》等，其特點是唱詞少，多由四六句構成唱段，語言雋雅，情節奇巧。唱腔表演也較文雅，男角演唱不用假嗓，唱腔多級進，少大跳。西路戲以蒲州（今永濟）中心，平陽（今臨汾）屬之，劇目豐富，唱詞較多，並有大段唱腔，文詞通俗上口，表演粗獷火爆，重唱功、做功和特技的運用。

至抗日戰爭時，南路戲漸與西路戲合流。清末至民國初年，在蒲州、平陽地區，梆子戲已成為迎神祭祀、喜慶壽典、集市廟會中不可或缺的內容。清同治、光緒至民國間，梆子戲班發展到40多個。光緒七年（1881）祁彥子、郭寶臣創建的“合文廟”參加資助的班社就有16個之多。這一時期蒲州梆子繼續出外獻藝。王來來沿晉中、晉北、大同、張家口、宣化一線，直演至北京；祁彥子北上獻藝轟動張家口；楊登雲率班赴湖北老河口及陝西西安；萬泉縣（今萬榮縣）張委娃帶領“全盛班"赴甘肅酒泉一帶。此後羊娃又領“全盛二班”活躍於口外，至玉門敦煌、吐魯番、烏魯木齊等地。另外白老八班、六成班、八條棍班、黑斯班、童四班等，都是實力雄厚的有代表性的班社，這一時期內蒲州、平陽地區，出現了許多家喻戶曉的名伶，如：老七百生、老元元紅（張世喜）、老三盞燈（王來來）、彥子紅（祁彥子）、白菜心（(鄖三吉）、八百黑（呂長林）、活彥子（任祥娃）、堂兒紅（李彥堂），以及鬚生景恆春、小生彭福奎、曹福海、小旦馮三狗、孫廣盛、王存才、正旦馮安榮、堯廟紅（宋友梅）、雪裡梅（張金榜）等。

蒲劇劇照

抗日戰爭時期，藝人四處流散。一部分逃至西北，先後在西安組織了“唐風社”、“晉風社”、“虞風社”，在平涼、蘭州、綏遠組織有“平涼晉聲社”、“晉勝社”、“唐聲業餘歌劇社”等。另一部分在呂梁山有第二戰區司令長官部文化宣傳第一、二、五隊；在延安有南區合作社蒲劇團;在太岳抗日根據地有解放劇社，太岳中學蒲劇團等。這些表演團體除主要演出傳統戲外，大都演出了不少新編歷史劇和配合時事的現代戲。

文化特徵

角色

蒲州梆子分鬚生、老生、小生、正旦、小旦、老旦、大花臉、二花臉、三花臉等腳色行當，其表演藝術有悠久的歷史和深厚的傳統。鮮明的特點是火爆奔放，剛健大方，舒展明快，含蓄細膩，注重做工，擅用特技表現人物。

絕活

蒲州梆子有不少難度較高、觀賞性強的表演技巧，僅特技絕活就有三十餘種，其帽翅功、髯口功、翎子功、梢子功、鞭子功、椅子功、扇子功、耍紙幡、彩功等表演特技在全國享有盛名。

伴奏

伴奏音量大，音質硬，與蒲劇音樂高亢激越的風格相吻合。武場樂器有鼓板（小心板）、棗梆、馬鑼，鐃鈸、小鑼。文場樂器原有小殼板胡、笛子、二胡、大三弦；後來加進了小、中、大提琴等西樂器。嗩吶大小兩支。

節奏

蒲劇的打擊樂點（鑼鼓經）從名稱上說有六七十套，但實際變化起來卻在百種以上。其節奏分慢、中、快、散四種類型，從配合表演動作到說唱填補，從掌握節奏到渲染氣氛都離不開它。

曲牌

蒲劇的戲牌，分嗩吶曲牌和絲弦曲牌兩種。嗩吶曲牌非常豐富，共有200多種；絲弦曲牌則有70多種。牌子曲是蒲劇音樂的重要組成部分，皇帝、朝官登坐堂，武將升帳回營，隊伍行進，以及文官迎送、飲酒行令、接旨迎親、靈堂祭奠，洞房花燭、打掃庭堂、拜佛求仙或是開打、備馬、梳洗，常用牌子曲渲染烘托，甚至許多伴唱也離不開牌子曲的引補。

唱腔

蒲州梆子唱腔以梆子腔為主體，另有崑曲、吹腔及民歌小調等。梆子腔屬板腔體，有【慢板】、【二性】、【緊二性入】、【撩板】、【流水】、【間板】、【滾白】七種基本板式。蒲州梆子唱腔除以上基本板式外，還有【導板】、【導爻板】等輔助板式以及具有結構意義的“送板”、“抹板”、“折板”和作為過渡形式的“流板”等，它們不能獨立成段，或用於起板，或用於落板，或作為轉板的橋樑。

代表劇目

蒲劇傳統劇目共有本戲、折戲500多個，分別以唱、做、念、打取勝的劇目均有，但以唱功戲、做功戲為多。

蒲州梆子劇照

南路戲的上八本有《盤陀山》、《紅梅閣》、《麟;骨床》、《瑞羅帳》、《意中緣》、《乾坤嘯》、《十五貫》《火攻計》。

中八本是《梵王宮》、《摘星樓》、《陰陽樹》、《炮烙柱》、《春秋配》《無影響》《梅絳褻》、《和氏璧》。

下八本為《忠義俠》、《龍風配》、《日月圖》、《富貴圖》、《狐狸緣》、《火焰駒》、《澠池關》、《黃鶴樓》。

西路戲則各種本戲、折戲都演，本戲如《歸宗圖》、《三家店》、《春秋筆》、《蝴蝶杯》、《雙蓮配》及折戲《陽河摘印》、《觀陣》、《殺驛》、《藏舟》、《烤火下山》等。

此外，還有一部分是正戲之後加演的“梢戲”，如《拾金》、《打麵缸》、《老少換》、《頂燈》、《頂磚》、《跳神》等。

分布地區

蒲州梆子興於蒲州（今山西永濟縣境內），又稱蒲州梆子，也稱“亂彈”、“晉腔”、“山陝梆子腔”等，與中路梆子、北路梆子、上黨梆子並稱山西四大梆子。流布于山西南部及陝西、河南、甘肅、青海省的部分地區。

蒲州梆子原是山陝梆子的河東派。山陝梆子約在明末清初形成於山西蒲州、陝西同州（今陝西大荔縣）、河南陝州（今河南陝縣）三角地帶。河東派最初流布地區，東抵沁水，西及黃河，北至韓信嶺，南達陝州一帶。

傳承保護

保護價值

在梆子腔劇種體系中，蒲州梆子是山西四大梆子中誕生最早的一種，它與陝西梆子之間存在著淵源關係，是考察中國地方戲曲傳承演變軌跡的活資料，對於山西地方文化研究也能發揮重要作用。

傳承現狀

在商業大潮的衝擊下，蒲州梆子正陷於危機之中，觀眾大量流失，演員隊伍青黃不接。

傳承人物

張峰，男，漢族，1925年生，山西臨猗人。2008年6月，張峰入選為第二批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，山西省臨汾市申報。申報項目：蒲州梆子。

蒲州梆子劇照

任跟心，女，漢族，1963年生，山西襄汾人。2008年6月，任跟心入選為第二批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，山西省臨汾市市申報。申報項目：蒲州梆子。

郭澤民，男，漢族，1960年生，山西堯都人。2008年6月，郭澤民入選為第二批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，山西省臨汾市市申報。申報項目：蒲州梆子。

武俊英，女，漢族，1956年生，山西新絳人，2008年6月，武俊英入選為第二批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，山西省運城市市申報。申報項目：蒲州梆子。

王秀蘭，女，漢族，1932年生，山西朔州人。2008年6月，王秀蘭入選為第二批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，山西省運城市市申報。申報項目：蒲州梆子。

保護措施

新中國建立後，人民政府文化主管部門加強對蒲劇社團的組織領導和藝術建設，組織重點劇團，配備業務骨幹，對傳統劇目進行挖掘、鑑定和整理加工，在表演、音樂和唱腔等方面也進行了大膽改革。

蒲州梆子《洗雪鐵丘墳》劇照

2018年8月，國家藝術基金資助項目“蒲劇表演 人才培養”由運城市蒲劇團主辦，聘請運城市文化藝術學校、運城市戲劇研究所等單位的戲劇專家組成授課團隊，對學員進行強化訓練。課堂教學結束後，市蒲還將組織學員外出觀摩演出、學習。

2018年7月至9月，《蒲劇〈山村母親〉青年表演人才培養》項目由運城市蒲劇青年實驗團組織實施，以”培養優秀青年人才、傳承發展蒲劇事業”為核心理念，聘請戲劇界資深專家、教師為學員們集中授課、傳經授道。

社會影響

榮譽表彰

1983年，蒲劇新秀任跟心、郭澤民獲全國首屆戲劇“梅花獎”，為蒲劇藝術爭得新的榮譽。之後，武俊英、崔彩彩、雷俊生、景雪變、吉有芳、王藝華、張巨等，多次在省內會演獲獎，武俊英榮獲全國第五屆“梅花獎”。

演出活動

1952年、1957年、1959年、1963年、1979年、1983年蒲劇團6次到北京演出，受到黨和國家領導人、戲劇藝術家和觀眾的讚譽。與此同時，蒲劇演出團還先後到陝西、河南、甘肅、青海、福建、上海、四川、湖北等省、市演出，受到觀眾的好評。

1959年為紀念元代戲劇家關漢卿誕辰500周年，蒲劇演員王秀蘭、閻逢春、張慶奎、筱月來、楊虎山參加演出的《竇娥冤》，由長春電影製片廠攝製成彩色戲曲影片，放映後受到全國各地廣大觀眾的讚揚。