基本介紹
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簡介
鬧元宵唱船活動包括迎船、唱船、送船三部分。正月初一（或其他日期）早上，村民先將“所畫神舟”（當地人稱之為元宵畫）懸掛在廟堂或祠堂，將菩薩像請至畫前就位。爾後，村民帶著祭祀物品到河邊焚香誦文，鳴爆奏樂——迎船神。此後，村民按大旗、執示、鑼鼓、菩薩、燈彩、爆竹等順序護送船神到各坊廟、各村莊，賜福消災。出行隊伍彩旗烈烈，鼓樂齊鳴，爆竹不斷。
唱船是整個活動的主體，包括叩神、唱船、划船、贊船等部分，分白天和晚上兩個時段。白天——叩神、表演。晚上——唱船、划船、贊船、喝元宵酒、喝元宵羹，也有表演。晚上是鬧元宵活動又一最熱鬧的時候，村民們聚集在廟堂或祠堂里，鬧至深夜。正月十六日送船，表示元宵唱船活動結束，諸神歸位，人們開始新一年的生產勞動。
歷史淵源
萬安縣的元宵唱船活動歷史悠久。該民俗活動起源於東漢，盛於宋元明清。早在清朝同治年間修訂的《萬安縣誌》——《方輿志―風俗》篇中就有詳細記載：“元宵----懸所畫神舟，日閒，祀以牲醴，曰叩神；夜間，群執歌本曼聲唱之，曰唱船；持橈執旗迥旋走，曰划船；每次加吉祥語，曰贊船。金鼓爆竹之聲不絕於耳，既乃飲而罷……”
基本內容
1、迎船。正月初一（或其他日期）早上，村民先將“所畫神舟”（當地人稱之為元宵畫）懸掛在廟堂或祠堂，將菩薩像請至畫前就位。爾後，村民帶著祭祀物品到河邊焚香誦文，鳴爆奏樂——迎船神。此後，村民按大旗、執示、鑼鼓、菩薩、燈彩、爆竹等順序護送船神到各坊廟、各村莊，賜福消災。出行隊伍彩旗烈烈，鼓樂齊鳴，爆竹不斷，這是該活動最熱鬧的場景之一。
2、唱船。唱船包括叩神、唱船、划船、贊船等部分。分白天和晚上兩個時段。
（1）、白天，在廟堂或祠堂懸掛元宵畫，將菩薩供奉其上，擺上祭祀物品供村民祭祀，即“叩神”。舞龍舞獅隊、木偶戲團等進行文藝表演。
（2）、晚上，村民們聚集在元宵畫前，唱船、划船、贊船，鬧至深夜。
a.唱船，當地人稱“唱元宵歌”。唱船用打擊樂伴奏。唱船時，村民們聚集在一起，先奏打擊樂，而後打擊樂停，由一群村民各執一本或幾人供執一本歌本面對元宵畫“曼聲唱之”，每唱完一句，打擊樂伴奏一小段，接著又唱一句······依次唱完一首歌。元宵歌包括《迎船歌》、《造船歌》、《送船歌》等十多首。
b.贊船，當地人稱“贊三贊”。唱完一首元宵歌后，村民面對元宵畫排排站好，由一人領頭高聲贊一段《贊船歌》，如“春運陽回日漸長，桃符色色煥文章；迎神賽會酬高原，降福降麟降吉祥。”贊完之後，其他村民大聲附和：“好！”此為一贊。接著贊第二段，村民們又和之，如此連續三贊。
c.划船。贊船後，由村裡的青年、小孩拿著雕有龍頭的船槳或各執一面彩旗圍著廳堂中的紙紮花船跑動起來，做划船的樣子，即“持橈執旗迥旋走”。其他村民則一邊燃放爆竹，一邊大聲吆喝。此時的廳堂里，爆竹聲吶喊聲嬉笑聲，聲聲交融,相當熱鬧。使勁划船，意味著讓暗塵（災難）隨船而去，給人們帶來好兆頭。
唱船、贊船、划船等一輪活動結束後告一段落，大家喝酒、喝茶，休息一會兒再來下一輪，每一輪大約1個小時，每晚一般三輪。
十五日夜，唱船活動最熱鬧。這天晚上要唱《送船歌》，划船要更使勁，划船者在每次划船結束前，要衝出廳堂跑向河（溪）邊，寓意送船神歸位。活動結束後，就在廳堂擺滿桌椅，全體村民圍坐在一起，喝元宵酒，喝元宵羹，唱船活動結束。
3、送船。時間定於正月十六日，儀式與迎船基本相同，送船時將“元宵畫”收藏，將花船、龍燈等相關物件一同焚燒。
基本特徵
萬安元宵唱船有四個主要特徵：一是“懸所畫神舟”，即一幅《元宵畫》，這是一幅傳統的民間繪畫。二是開展“唱船”活動，包括唱船、贊船、划船等，其中用於唱船、贊船活動的唱詞是一種民間敘事詩，其中的唱腔和伴奏也極富地方特色。三是喝元宵酒、喝元宵羹，元宵酒是農村家釀的傳統米酒，元宵羹是由炒香的米粉、芹菜、豆腐、豬肉、大蒜、蘿蔔、大青菜（風菜）、蔥花等八種原材料熬煮而成，曰八寶羹。萬安民間有句俗語：“喝完元宵酒，工夫不離手。”“喝完元宵羹，落（lao）心落腸做營生”即由此而來。四是該活動始終圍繞“我們都是龍的傳人”這個主題，表達了民眾對民族先賢忠君愛國、創業守信的崇敬之情和祈求國泰民安、人壽年豐的良好願望。
主要價值
萬安元宵唱船活動的搶救、發掘、傳承和保護對於研究我國歷史、社會風俗、民間信仰和弘揚民俗民間文化藝術、增進民族團結、構建和諧社會都具有重要價值。
