萃文書院位於台灣高雄市內門區觀亭村紫竹寺西側,是台灣傳佛講學最早的地方
基本介紹
- 中文名：萃文書院
- 位於：高雄市內門區觀亭村紫竹寺西側
- 時間：清嘉慶十七年
- 創建：貢生游化等
歷史,清朝,日本殖民,文教聖地,佛教,交通,開車,搭車,
歷史
內門區舊稱“羅漢門”，是台灣傳佛講學最早的地方，文風向來興盛，一般人家也相當重視子弟教
育。為發展地方教育，並宏揚中華文化，地方百姓爭相贊助興學，創設“萃文書院”教育子弟，成為羅漢門文化發祥地。院宇規模建築雖然不大，但歷史悠久，且是清朝時代南高雄地方文教重地，盛極一時，院宇已改建為孔子廟，萃文書院木牌則安全的保存在紫竹寺，見證一個文風盛行的時代。
清朝
萃文書院源起於移民在清朝陸續定居內門後，官方以八股文章取士，但並未在內門設立學校。一般學子若要讀書，僅限於較富裕家庭自聘或幾家合聘墊師在家裡教讀自己子弟，或者是遠赴台南就讀，但當時交通不發達，徒步往返數百里，相當不方便，許多子弟因而失學。
地方百姓在1812年發起興學之舉，獲得熱烈迴響，正式設立萃文書院，歷經不斷擴建，並陸續延聘教師教讀，規模日盛，鄰近的旗山、關廟、歸仁、新化、田寮、美濃等郊區子弟，也紛紛前往就讀，一時蔚成風氣，代代相沿，培養許多濟濟名士，盛極一時，因而有“九萬十八千(指財富)、八秀三貢生(指功名)”的諺語。
日本殖民
萃文書院在日本殖民統治台灣期間，因為日本政府反對台灣人受中國教育，逐漸便被冷落任其荒廢。台灣光復後，經地方再三爭取重建，才得以保留這處深具意義的文化名勝古蹟，雖已無當時濟濟多士盛況，但仍可耳聞隔鄰的觀亭國小學生朗朗讀書聲，依然散發濃濃書香氣息，代代相傳鼓勵學子勤奮向學。
萃文書院合併於內門信仰中心的紫竹寺，設立“萃文書院文教基金會”，並獲得內政部車助設立“佛恩養護院”，占地約0.3公頃，照顧年老長者，同時設立護理學院，讓學生學習關懷和照護老人的實際經驗，期能經營成為全國楷模。
文教聖地
內門區文風鼎盛，為文教聖地，萃文書院堪稱全台首學，所以河洛語稱內「文」而不發「門」音，發 音稱為“內文”，區民甚至可由河洛語對內門區的發言，即可辨別對方是外來客，是相當有趣的區情特色。
萃文書院
萃文書院萃文書院位於高雄市內門區觀亭里內，與內門紫竹寺相鄰，在觀亭國小左側，前往參觀可在高雄火車站搭乘高雄客運308號班車至旗山，再轉高雄客運328號班車從旗山至觀音亭站下車，再循路標指示前往；自行開車則從第2高速公路下關廟交流道，循19甲省道至關庫，左接182市道至內門，續行至觀音亭里，再循路標指示前往。
內門區的特產有土豆糖、竹簍、萬能薯等，在水果盛產的6月至9月間，還有味美且便宜的芒果、荔枝以及龍眼，可以大飽口福且滿載而歸。
佛教
內門區原名“羅漢門”，是台灣傳 佛講學最早的地方。傳說中，本是“雕題黑齒之社，蠻荒之村” ，尚無地名的地方。因明末大學士太僕寺卿沉光文先生，不滿鄭 經嗣王位之後，頗改其父之臣與政，而作賦諷之，幾至不測，乃 變服逃抵羅漢門，結茅為僧，教授生徒。
由沉光文逃禪結茅、首開文風之後，羅漢門漸成一個教學重區。萃文書院位於內門區觀亭里內，距內門紫竹寺約五十公尺，其 院宇規模建築雖不大，但歷史悠久，且還在遜清時代，便曾擔負南 高雄一帶地方文教發展工作。
其起源乃科舉時代，清政府以八股文章取士，並未設立學校 ，嘉慶十七年（西元一八一二年），地方人士貢生游化等三、四 人發起尊崇孔子及諸賢，發展地方教育，並弘揚中華文化，首倡 興學之舉，地方人士爭相贊助，遂創設“萃文書院”，教育子弟 ， 嗣後至道光二十四年再由董事貢生黃玉華等重予擴建，益增宏偉 ，並絡續延聘教師教讀，舉凡附近之旗山、關廟、歸仁、新化、田寮、美濃等郊區紛紛風聞前來就讀，一時蔚成風氣，盛況不替，於 是代代相沿，名士濟濟。萃文書院的設立，成為羅漢門文化發祥地， 在數百年前便促成了內門區文化的發達，所以，當時本地諺語有云： “九萬十八千（指財富）、八秀三貢生（指功名）”這句話。
交通
開車
(1)國道1號→台南系統交流道→國道八號→新化交流道下→台20(左鎮區、南化區)→台3線→內門區→萃文 書院。
萃文書院
萃文書院(2)國道3號→官田系統交流道接北門玉井東西向快速道路(台84省道)→玉井鄉→台3線→南化區→內門區→萃文書院。
搭車
觀亭國小及觀亭紫竹寺旁
