《菩薩蠻·暄風遲日春光鬧》是北宋詞人謝逸所作的一首春閨怨詞。一開始詞人用濃墨重彩，描繪出一幅春日冶遊圖景，之後便由樂轉悲。巧用比興與暗示，但風格婉約，自有一番動人魅力。
基本介紹
- 作品名稱：菩薩蠻·暄風遲日春光鬧
- 創作年代：北宋
- 文學體裁：詞
- 作者：謝逸
作品原文,注釋譯文,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
暄風①遲日②春光鬧，葡萄水綠③搖輕棹。兩岸草煙低，青山啼子規④。
歸來愁未寢，黛淺眉痕沁。花影轉廊腰，紅添酒面潮。
注釋譯文
①暄風：即春風
②遲日：即春日
③葡萄水綠：將水比作美酒
④子規：即杜鵑，含有怨恨，悲情與傷春的意思
作品鑑賞
此為春閨怨詞。一開始詞人用濃墨重彩，描繪出一幅春日冶遊圖景，“暄風遲日春光鬧，葡萄水綠搖輕棹。”雖無一字及人，而人其中。“暄風”，即春風。蕭綱《纂要》：“春曰青陽……風曰陽風、春風、暄風、柔風、惠風。”“遲日”，即春日。《詩經·豳風·七月》：“春日遲遲。”而暄、遲二字，能給讀者以春暖日長的感受。“春光鬧”顯然是宋祁的名句“紅杏枝頭春意鬧”的化用，雖是概括的描寫，卻能引起奼紫嫣紅開遍的聯想。“葡萄水綠”乃以酒喻水，本李白《襄陽歌》：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅。”將春水比作葡萄美酒，則暗示著遊春者為大好春光陶醉，不徒形容水色可愛。
春天的良辰美景同時便是觸發隱衷的媒介。上片歇拍“兩岸草煙低，青山啼子規”二句，就是由樂轉悲的一個過渡。雖然看起來只是寫景，似乎船兒劃到一個開闊去處，水平岸低，時聞杜鵑。“芳草”，“杜鵑”等語彙與意象有其特殊的內容積澱。芳草萋萋的景色，常回來暗示著情親者的遠遊未歸。如《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“不如歸去”的鳥語，更坐實和加重了這一重暗示。如范仲淹《子規》：“春山無限好，猶道不如歸。”“歸來愁未寢，黛淺眉痕沁。”寫春遊歸來，興盡怨生。只“未寢”二字，便寫出女主人公愁極失眠，同時完成了時間由晝入夜的轉換，一石二鳥。眉間淺淺的黛色，既意味著殘妝未整，又暗示著無人掃眉。
這個不眠的春月夜，女主人公獨個兒喝起悶酒來了。“花影轉廊腰，紅添酒面潮。”兩句之妙，妙由花影而見月，由醉顏而示悶。空靈蘊藉，頗有餘韻。“花影”由廊外移入“廊腰”，可見女主人公花下對月獨酌已久。而喝悶酒最易醉人，看她已不勝酒力，面泛紅潮了。如此複雜的心緒，如此難狀之情景，詞人筆下表達得竟是如此輕靈。雖“語不涉己”，已“若不堪憂”。
這首詞巧用比興與暗示，用語措詞空靈多變。雖然詞中襲用了“花間派”詞的傳統手法，但風格婉約，自有一番動人魅力。
作者簡介
謝逸（？—1113）字無逸，號溪堂，臨川（今江西撫州）人，北宋文學家，江西詩派二十五法嗣之一。是五代花間詞派的傳人，進士不第。後絕意仕進，終身隱居，以詩文自娛。與弟謝過並稱“二謝”，與饒節、汪革、謝薖並稱為“江西詩派臨川四才子”。 列名《江西詩社宗派圖》。政和三年卒，年未五十。著述甚豐。著有《溪堂集》20卷，詩集5卷，補遺2卷，詩餘1卷，另有《春秋廣微》、《樵談》等書，多散佚。現僅存《溪堂集》10卷，《溪堂詞》1卷，有其詩216首、詞62首、散文47篇。《四庫全書》存《永樂大黃》輯本《溪堂集》10卷。事見《（道光）撫州府志》、《臨川縣誌》、《江西通志》、《四庫全書》、《江西詩征》。《宋史翼》有傳。著有《溪堂集》十卷。詞存集中，有汲古閣本《溪堂詞》別出單行。其詞“標緻雋永”（《詞統》卷四），“輕倩可人”（毛晉《溪堂詞跋》）。
