《菩薩蠻·回文冬閨怨》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞上片寫暮冬時節，女主人公站在雪地里忍著嚴寒，盼望郎君歸來的情景；下片寫女主人公思念郎君、盼望郎君而未願的心態。 全詞通過現實與回憶、景物與人情、迴環與強化、直寫與烘托等相結合的手法，充分表現出閨中少婦嚴寒思念郎君的愁恨之情。
基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家評論,作者簡介,
作品原文
菩薩蠻·回文冬閨怨
雪花飛暖融香頰。頰香融暖飛花雪。欺雪任單衣。衣單任雪欺。
別時梅子結。結子梅時別。歸不恨開遲。遲開恨不歸。
注釋譯文
詞句注釋
⑴菩薩蠻：原為唐教坊曲名，後用為詞牌名，又名“子夜歌”“梅花句”等。雙調四十四字，上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。
⑶香頰（jiá）：少婦的香臉。
⑷欺：壓，蓋。任：憑，靠。
白話譯文逐句全譯
雪花飛暖融了少婦的香臉。香氣的臉上融化了飛花似的雪。在鋪天蓋地的雪面前，我憑著單衣抵擋。儘管我衣服單薄，靠著它就不怕雪欺壓。
離別時梅的果子已經結了。已結子的梅子熟時，我們離別。只要他歸來的話，我不恨梅花開得太晚。梅花遲開了，我愁的恨的是他還不歸來。
創作背景
此詞當作於宋神宗元豐三年（1080）十月。當時蘇軾因“烏台詩案”被貶黃州，“杜門謝客”，冬至後又去天慶觀養煉。在無所收穫之後，他以“菩薩蠻”詞調作《回文四時閨怨》以解脫。這首《菩薩蠻·回文冬閨怨》即為其中之一。
作品鑑賞
整體賞析
此詞上片用烘托的筆法，寫少婦暮冬時節站在雪地里，忍著嚴寒的威脅，盼望郎君歸來的情景。將阻礙愛情的原因歸怨於一種客觀事物的表達手法，人們稱之為“移恨於物”。“雪花飛暖融香頰，頰香融暖飛花雪”，點明盼望郎君的時令、氣氛與環境。漫天飛雪撲面來，反覺雪暖了臉，臉融了雪。冷就是冷，雪就是雪。冷、雪不可變暖，這純屬於一種心理變化。雪有人情，人有真理，物隨人變。“欺雪任單衣，衣單任雪欺”，直議少婦穿著單衣，冒著嚴寒而不動搖的堅貞如一的精神。一“欺”，一“任”，辯證地烘託了少婦錚錚貞骨的愛情。
下片以回憶與推進相結合的手法，更深一層地展示少婦思念郎君、盼望郎君而未願的心態。“別時梅子結，結子梅時別”，憶起甜蜜的歲月，美好的離別。“梅子”不僅表明少婦與郎君離別的時令，更重要的象徵著他們高潔的愛情與青春。“歸不恨開遲，遲開恨不歸”，再透過一層，道出了少婦此時此地難言之隱痛。只要郎君歸來，她不嫌梅花開晚了。她最大的愁恨則是梅花開了，果子結了，郎君還是不回到她的身邊。“恨”中飽含幾分真情，“恨”中平添幾分情趣。可謂牽腸掛肚，刻骨銘心，“恨”思綿綿無盡期。
全詞通過現實與回憶、景物與人情、迴環與強化、直寫與烘托等相結合的手法，將一位痴心的少婦思念郎君又不能如願從而產生的愁“恨”推向了高潮。
名家評論
蘇軾研究專家、中國人民大學教授冷成金：詞作刻畫了一位思婦的形象。多用傳統意象，流暢自然，生動傳神，充分展示了蘇軾過人的才情。（《中國古代十大詞人精品全集·蘇軾》）
作者簡介
蘇軾（1037—1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。後以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追諡文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。詞開豪放一派，對後代很有影響。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術造詣。詩文有《東坡七集》等。詞集有《東坡樂府》。
蘇軾像
