《莊子奧義》是2008年1月1日江蘇文藝出版社出版的圖書,作者是張遠山。本書化神奇為臭腐地抉發莊學奧義,意在幫助讀者化臭腐為神奇地進入莊學宇宙。
基本介紹
- 書名:莊子奧義
- 作者:張遠山
- ISBN:9787539926988
- 類別:圖書 >> 哲學 >> 中國古代哲學
- 頁數:338
- 定價:¥26.00
- 出版社:江蘇文藝出版社
- 出版時間: 2008-1-1
- 裝幀: 平裝
- 開本: 16開
- 字數:340000
- 紙張:膠版紙
編輯推薦,內容簡介,作者簡介,目錄,媒體評論,
編輯推薦
莊文原貌,唐宋以降首次公諸於世。莊學真諦,有史以來首次大白天下。打兩千年中國學術最大的假!打假對象,兩千年專制廟堂,以及儒學官學。
掃清文本障礙和歷史牛糞之後,讀者必能與莊子直接相遇,因為莊學真諦就在每個人的天賦真德之中,正如天道就在每個人的天賦真德之中。軸心時代的偉大先知,正是因此成了後人順應天道、抵抗偽道的永恆太陽。
內容簡介
書名《莊子奧義》,取自《老子》六十二章:“道者,萬物之奧。” 緒論兩篇。一篇橫向描述莊子時代的戰國總圖,把莊子著書的特殊語境予以全景還原;一篇縱向概述郭象以降的舊庄學總貌,把逃逸一千七百年的文化罪犯郭象捉拿歸案。《奧義》七篇。以戰國總圖、莊學全圖為背景,逐一拼合支離其言、晦藏其旨的莊學拼板,逐一修復被郭象及其追隨者修改增刪的每塊拼板,部分找回被郭象及其追隨者故意銷毀的關鍵拼板,把每塊拼板置於恰當之處,與所有相鄰拼板嚴絲合縫。餘論三篇。一篇把業已拼合的單篇圖景拼成莊學全圖,論證莊學奧義的全息結構。一篇把莊學全圖置於中國文化全景之中,論證莊學奧義的中國價值。一篇把軸心時代的偉大先知置於人類精神全景之中,評估哲學先知的普世價值。
作者簡介
張遠山,1963年生於上海。1984年畢業於華東師大。1995年離職寫作。出版著作十二部,海內外版本二十五種。曾獲四屆“《書屋》讀書獎”。研究莊子、諸子、戰國史二十五年,創辦“莊子江湖”網站、“莊學之友”論壇。本書是“莊子工程”系列專著之首部。
目錄
序言 莫逆於心,相視而笑
緒論一 戰國大勢與莊子生平
弁言 戰國紀年,錯訛無窮
一 莊子宋人,宋王暴君
二 宋君稱王,戰國第三
三 中山稱王,滅於趙國
四 宋國稱王,滅於齊國
五 諸侯稱王,暴秦稱帝
六 宋王篡位,莊子棄職
七 寓言諷世,痛詆專制
八 終身不仕,以快吾志
九 晚年摯友,大知惠施
十 隱攻公孫,暗諷孟軻
十一 公子魏牟,失國改宗
十二 莊子著書,支離其言
十三 朝三暮四,晦藏其旨
結語 至言不出,俗言勝也
緒論二 莊學四境與郭象篡改
弁言 莊學奧義,沉埋千古
一 莊學公案,小大之辨
二 破案鐵證,呼之欲出
三 連環奇案,互做偽證
四 逆向淘汰,層累造偽
五 莊學四境,思想範式
六 專制天敵,正解招殺
結語 郭注小年,莊學大年
《逍遙遊》奧義——蘊涵四境的“自由”論
弁言 七篇之首,莊書之魂
一 首章奧義,莊學大綱
二 次章奧義,社會套用
三 末章奧義,個體套用
結語 天地至文,妙絕古今
《齊物論》奧義——萬物齊一的“平等”論
弁言“齊物”篇名,僅有一讀
上篇 此岸俗諦,物德相對
一 三籟章:地籟皆和
二 人籟章:人籟不和
三 言吹章:悖道人籟不及地籟
下篇 彼岸真諦,道極絕對
四 至知章:順道人籟高於地籟
五 無知章:形象說明順道人籟
六 待彼章:至知至人獨待天籟
七 物化章:形象說明獨待天籟
結語 卮言寓言,結構井然
《養生主》奧義——身心兼養的“人生”論
弁言 真諦必“知”,俗諦必“行”
一 吾生有涯,有殆當已
二 保身需技,葆德需道
三 俗諦難行,人刑必逃
四 真諦易知,天刑不逃
結語 行於當行,止於當止
《人間世》奧義——因應外境的“處世”論
弁言 “養生”續篇,群體處世
一 顏回往諫,主動往刑
二 葉公使齊,被動近患
三 顏闔傅儲,刑名迫近
四 櫟樹寄社,不材全生
五 商丘散木,異材大用
六 荊氏文木,材之大患
七 支離其形,養身盡年
八 接輿諷孔,臨人以德
九 漆園自況,無用之用
結語 乘物游心,間世保身
《德充符》奧義——因循內德的“葆德”論
弁言 葆光養心,支離其德
一 兀者王駘,王德之人
二 兀者申徒,痛斥子產
三 兀者無趾,痛斥孔子
四 惡人哀駘,其德不形
五 德有所長,形有所忘
六 致無俗情,永葆常情
結語 貶孔太甚,泛論亦偏
《大宗師》奧義——順應天道的“明道”論
弁言 遊方之外,以明達道
上篇 卮言七章,正面論道
一 天人章:知天所為,知人所為
二 真人章:真人真知,登假於道
三 眾人章:役人之役,適人之適
四 天人不相勝章:逃刑逃名,以德為循
五 江湖章:陸處王霸,水處兩忘
六 小大章:萬物所系,一化所待
七 明道章:造化天道,自古固存
下篇 寓言七章,形象論道
八 明道寓言:成道九階,聞道九階
九 造化寓言:生於造化,死於物化
十 江湖寓言:方內方外,兩種選擇
十一 處喪寓言:尊重俗情,去排安化
十二 宗師寓言:偽道黥劓,真道息補
十三 坐忘寓言:儒學始祖,皈依真道
十四 道極寓言:天地無私,道極無極
結語 道極無限,成長無極
《應帝王》奧義——天人合一的“至人”論
弁言 莊學至境,“應帝”之“王”
一 失德後仁,俗王“臧仁”
二 失仁後義,俗王“式義”
三 素王不治,順物自然
四 明王之治,虛君無為
五 俗王季鹹,素王壺子
六 至人若鏡,勝物不傷
七 造化渾沌,文化鑿竅
結語 造化文化,永恆較量
餘論一 莊學奧義的全息結構
弁言 微觀奧義,巨觀結構
一 支離拼板,晦藏全圖
二 重言為真,拼圖舉例
三 七篇篇名,奧義提示
四 七篇首尾,始卒若環
五 莊學四境,萬能鑰匙
六 四境范型,動植象徵
七 排行隱喻,結構重言
八 紛繁角色,四境定位
九 寓言六式,息黥補劓
十 總體結構,南溟弔詭
結語 完美結構,至高創造
餘論 二文化與造化
一 “文化”的對詞——“造化”
二 “造化”、“文化”的價值序列
三 廣義“文化”中的普適“文明”
四 廣義“文化”中的獨特悖道“文化”
五 廣義“文化”中的獨特順道“文化”
六 “文化”、“文明”的道器之辨
七 “文化相對主義”、“文化保守主義”的誤區
結語
餘論三 哲學先知與時代精神
一 “知識”生產三階段
二 共時性的三種“時代精神”
三 歷時性的三種“時代精神”
四 三種“常識”和三種“迷信”
五 物質與精神的反向運動
跋語 超越老孔,空前絕後
媒體評論
凡著中國古代哲學史者,其對於古人之學說,應具了解之同情,方可下筆。蓋古人著書立說,皆有所為而發。故其所處之環境,所受之背景,非完全明了,則其學說不易評論,而古代哲學家去今數千年,其時代之真相,極難推知。吾人今日可依據之材料,僅為當時所遺存最小之一部,欲藉此殘餘斷片,以窺測其全部結構,必須備藝術家欣賞古代繪畫雕刻之眼光及精神,然後古人立說之用意與對象,始可以真了解。所謂真了解者,必神遊冥想,與立說之古人,處於同一境界,而對於其持論所以不得不如是之苦心孤諧,表一種之同情,始能批評其學說之是非得失,而無隔閡膚廓之論。
——陳寅格《馮友蘭<中國古代哲學史>上冊審查報告》
書摘插圖
弁言戰國紀年,錯訛無窮
研究戰國諸子思想,必先了解諸子共處的戰國時代。進而了解諸子之母邦,諸子之個人生平及其思想源流,乃至師友、論敵之母邦,師友、論敵之生平及其思想源流。
秦滅六國之後,盡焚六國史書。司馬遷著《史記》時,戰國史僅有依據《秦紀》的秦國紀年基本無誤,六國紀年只能據《秦紀》推斷。除了周室紀年、楚國紀年也基本無誤外,其餘五國紀年紀事錯訛無窮。司馬遷排比魏、齊、趙、韓、燕五國紀年紀事時,有時改了《魏世家》,卻忘了與《趙世家》、《韓世家》統一,導致五國《世家》互相衝突。有時統一了《齊世家》、《燕世家》,卻忘了與《六國表》統一,導致五國《世家》與《六國表》成為錯進錯出、難以兼容的兩個系統。由於牽一髮必動全局,司馬遷甚至會根據錯誤排定的五國紀年,把周、秦、楚的正確紀年紀事改為錯誤紀年紀事。
這一巧婦難為無米之炊的窘況,本該在西晉太康年間汲冢出土魏國編年史《竹書紀年》之後迎刃而解,可惜此書又於兩宋間亡佚。儘管亡佚前唐人司馬貞的《史記索隱》,已依據《竹書紀年》對《史記》的戰國紀年稍加釐正,但一來釐正極不完備,二來《竹書紀年》止於“今王(魏襄王)二十年(前299)”,因此戰國史至今一團亂麻。雖經諸多學者殫精竭慮的考訂勘誤,如陳夢家《六國紀年》,錢穆《先秦諸子系年》,方詩銘《中國歷史紀年表》等,至今仍多異說。《辭海》所附《戰國紀年表》,既代表學界主流觀點,又進一步影響學界主流觀點;參考綜合了差別極大、均有錯訛的各家系統,遂成錯訛之集成。《辭海》1999版的《戰國紀年表》,對1979版做了一些改動,然而有時糾正了前者之錯,有時反將原本不錯者改錯,有時兩者相同而皆錯,有時兩者相異而皆錯。
戰國紀年的錯訛,使繫於戰國紀年的諸子生平也撲朔迷離,進而導致諸子學說研究也陷入困境。不少治莊者都用錯訛的紀年紀事證明其臆測,由於因果顛倒,師承失序,敵友不分,其所闡釋的莊學義理距莊學真義甚遠。專治其他諸子者亦然。多數治莊者迴避了紀年紀事錯訛淆亂的莫大難題,在不了解莊子生平及其學說背景、著書隱曲的情況下,望文生義地妄解臆說,導致莊子與其時代完全脫鉤,成了不食人間煙火的形上學。
我為了讀懂《莊子》而研究戰國史及諸子學二十五年,對任何疑難都不敢迴避,稍欠把握就不敢動筆。在充分借鑑前人研究成果的基礎上,我理順了戰國時代十九個主要諸侯國的紀年,重點理順了不屬“戰國七雄”但研究《莊子》無法迴避的宋國史和中山國史。我考定的戰國紀年,與學界主流觀點差別極大詳見拙著《戰國紀年釐正》,江蘇文藝出版社即出。。
研究莊學,必先了解戰國大勢與莊子生平,弄清莊子為何要這么寫,究竟在說什麼。
一 莊子宋人,宋王暴君
前369年,宋辟公(前380-前340在位)十二年,莊周生於宋國蒙城,今安徽蒙城《史記》僅說莊子是“蒙人”。高誘《呂覽·必己》注、《淮南子·修務訓》注均曰:
“莊子名周,宋之蒙人也。”司馬貞《史記索隱》引劉向《別錄》、皇甫謐《高士傳》同。。
前340年,莊子三十歲,宋辟公卒,謚桓侯。其子剔成(前340-前338在位)繼位,同年改元。
前338年,莊子三十二歲,宋君剔成之弟宋君偃逐兄篡位,翌年改元。剔成奔齊,無謚。
前328年,莊子四十二歲,宋君偃繼齊、魏之後,成為第三個稱王的戰國諸侯。稱王前在位十年,稱王后在位四十二年,總計在位五十二年(前337-前286)。《史記·宋世家》誤為四十七年(前332-前286),《史記·六國表》誤為四十三年(前328-前286)。
宋王偃是中華歷史上屈指可數的暴君,《呂覽·淫辭》記其邪惡殘暴:
宋王謂其相唐鞅曰: “寡人所殺戮者眾矣,而群臣愈不畏,其故何也?”唐鞅對曰:
“王之所罪,盡不善者也;罪不善,善者故為不畏。王欲群臣之畏也,不若無辨善與不善而時罪之,若此則群臣畏矣。”居無何,宋君殺唐鞅參閱拙著《寓言的密碼》二十九章“言論是否永遠無罪--唐鞅招殺”。。
《史記·宋世家》記其因殘暴荒淫而國滅身死:
君偃十一年(案:
誤後一年。當為十年稱王,翌年改元),自立為王。東敗齊,取五城;南敗楚,取地三百里;西敗魏軍,乃與齊魏為敵國。盛血以韋囊,懸而射之,命曰“射天”。淫於酒婦人。群臣諫者輒射之。於是諸侯皆曰“桀宋”:
“宋其復為紂所為,不可不誅。”告齊伐宋。王偃立四十七年(案: 誤少五年),齊愍王與魏、楚伐宋,殺王偃,遂滅宋而三分其地。
宋王偃向齊、魏兩強挑戰,由盛轉衰的魏國已無力懲戒,魏在齊、秦東西夾擊之下,自保不暇,而且未能保住其屬國中山。齊國卻不肯坐視,前286年,齊湣王滅宋。宋王偃出奔魏,卒於魏之溫城參見《史記·魏世家》魏昭王十年。,謚康王。
齊之滅宋,得魏、楚出兵相助,故魏、楚得以瓜分宋地。莊子於宋滅之年物化,死後故邑蒙城歸楚。因而後世有異說,誤傳莊子為楚人,成為進窺莊學奧義的一大障礙。
從三十二歲到八十四歲,莊子在宋康王暴政陰影之下,生活了整整五十二年。宋康王是宋國史唯一之王。《莊子》乃至一切古籍所稱“宋君偃”、“宋王偃”、“宋偃王”、“宋康王”、“宋王”,均指同一暴君。研究莊學,不能不了解暴君宋康王,更不能不了解莊子的特殊著書方式,與宋康王之殘暴有莫大關係。
莊子著書,既要避免母邦暴君宋康王誅殺其身並剿滅其書,又要預防後世暴君剿滅其書,不得不支離其言,晦藏其旨。因此《人間世》曰:
“方今之時,僅免刑焉。”《德充符》曰: “游於羿之彀中,然而不中者,命也。”《大宗師》曰:
“終其天年而不中道夭者,是知之盛也。”
二 宋君稱王,戰國第三
宋康王是第三個稱王的戰國諸侯,僅次於齊、魏兩雄,而早於秦、趙、韓、燕四雄。
東周諸侯稱王,楚、吳、越最早,都在春秋時代,均非中原諸侯。入春秋(前770-前482)後,周室積弱漸衰,中原諸侯仍奉周天子為天下共主,僅限爭霸,不敢稱王。霸主無不率領附從諸侯“尊王攘夷”。以田齊篡姜齊(前481)為標誌,歷史進入戰國(前481-前221)。
春秋末期,晉之六卿爭長,直至魏、趙、韓三家分晉。戰國首年(前481),田成子弒齊簡公,田齊遂篡姜齊。孔子請求魯哀公征伐未果,兩年後去世。入戰國後,周室益衰。前403年,周威烈王(前435-前402在位)不得不承認三家分晉的既成事實,正式冊封魏、趙、韓為諸侯。前380年,周安王(前401-前376在位)應魏武侯之請,又不得不承認田齊篡姜齊的既成事實,正式冊封田齊為諸侯。從此周室僅存象徵性權威,中原諸侯才先後稱王,打破“王天下”格局。
戰國初期,魏文侯(前446-前397在位)率先任用李悝為相,實行變法;又任用魯人吳起、中山人樂羊為將,拓展疆土。前408年至前406年,擔任魏將的中山人樂羊,伐滅母邦中山國。魏之國威大振,史稱“強魏”。魏雖在戰國初期稱霸中原,但未敢稱王。
隨後楚悼王(前401-前381在位)任用魏文侯死後遭魏武侯(前396-前371在位)排斥、自魏至楚的魯人吳起為相,實行變法。稱霸南蠻,史稱“強楚”。楚自春秋以來,繼續稱王中原之南。
隨後秦孝公(前361-前338在位)任用被魏惠王輕視、自魏至秦的衛人公孫鞅為相,實行變法。稱霸西戎,史稱“暴秦”。秦雖稱霸中原之西,但未敢稱王。
魏惠王(前370-前319在位)繼其祖魏文侯、其父魏武侯之後,繼續為中原最強,起初格於“王天下”的中原固有格局,仍未敢稱王。
前353年齊、魏桂陵之戰,齊初勝中原最強之魏。齊威王(前357-前320在位)遂冒天下之大不韙,率先稱王。其後齊、魏形成均勢,繼續爭霸中原。前341年齊、魏馬陵之戰,齊再勝魏。從此齊強於魏,成為秦與諸侯共謀弱之的中原最強國。前340年,秦相公孫鞅領兵攻魏,因功封於陝西商州商洛縣,史稱“商鞅”。
魏惠王被齊、秦兩強東西夾攻而無力反擊,馬陵之戰後任用主張與齊和解的宋人惠施為相,並於前335年成為繼齊之後第二個稱王的中原諸侯,翌年(前334)改元。魏惠王與齊威王在齊地徐州會盟,由魏相惠施、齊相田嬰共同主持,相互承認稱王事實,史稱“徐州相王”。周天子的象徵性權威,從此也蕩然無存。
宋君偃稱王之年(前328),秦惠王(前337-前311在位)任用魏人張儀為相,第四年(前325)稱王,翌年(前324)更元。秦惠王稱王后二年(前323),曾與張儀在秦國爭事秦惠王失利的韓人公孫衍,與魏相惠施結為死黨,共同遊說魏惠王建立中原諸侯“合縱”聯盟,與齊、秦兩強抗衡。魏惠王遂主持了趙、燕、中山稱王,與秦惠王同年稱王的韓宣惠王也應邀與會,五國相互承認稱王事實,史稱“五國相王”。《史記·魯世家》日:“景公二十九年(前323)卒,子叔立,是為平公。是時六國皆稱王。”“五國相王”是最後的一次性“王”號大派送。“王”號通貨膨脹,導致極度貶值。此後再無諸侯稱“王”,已成強魏附庸的衛從未稱“王”。
前353年齊在中原率先稱王之年,莊子十七歲。前323年六國皆稱王之年,莊子四十七歲。三十年里,莊子親歷“王天下”分崩離析的完整過程,身處“禮崩樂壞”的極度亂世。莊子母邦,攤到了殘暴至極又在位甚久的宋康王。莊子本人,抽到了畢生與之共始終的下下籤。
三 中山稱王,滅於趙國
戰國諸侯稱王,有兩國不在“戰國七雄”之列:中山與宋。因此漢人劉向編定的《戰國策》,除了為七雄各開專章,另有《中山策》、《宋衛策》兩章。
齊威王對老牌霸主魏國繼齊之後稱王尚能容忍,對宋繼齊、魏之後稱王卻難以容忍,而對中山在“五國相王”中稱王更為震怒。《戰國策·中山策》日:“中山與燕、趙為王,齊(威王)比關不通中山之使,其言日:‘我萬乘之國也,中山千乘之國也,何侔名於我?’”
趙武靈王對中山稱王的憤怒遠甚於齊威王。因為前475年,趙襄子伐滅古之代國,但代國與趙國南部本土中隔古之中山國,無法併入版圖,代郡遂成趙國的北部殖民地。前406年,魏文侯伐滅古之中山國,但中山與魏國南部本土中隔趙國,無法併入版圖,遂封幼子魏摯於中山,中山遂成魏國的北部殖民地。代郡、中山、趙國、魏國,由北至南交錯。魏無力滅趙聯結版圖,趙蓄意滅中山打通版圖。
魏屬中山國從未被周室正式冊封為諸侯,卻憑藉與魏同宗,在“五國相王”中直升為“王”。魏惠王組建“合縱”聯盟,同時魏氏一宗兩王,風頭重新蓋過強齊。齊威王不承認中山稱王,僅是對強魏的象徵性敲山震虎,但因五國結盟,並未征伐中山。
趙武靈王(前325-前299在位)即位兩年之後,被迫參與“五國相王”。由於中山橫亘趙國腹心而不願與中山結盟,同時拒絕使用“王”號。《史記·趙世家》日:“五國相王,趙(武靈王)獨否,日:‘無其實,敢處其名乎?’令國人謂己日‘君’。”
趙武靈王十九年(前307),實行“胡服騎射”變法,開始征伐“盟國”中山。二十七年(前299),趙武靈王禪位年僅十二歲的嫡長子趙惠文王趙何(前298-前296在位),自號“主父”,親自領兵於趙惠文王三年(前296)伐滅中山,國威大振。繼戰國初期之強魏、戰國中期之強齊之後,成為戰國後期的中原最強國,史稱“強趙”。
魏屬中山國唯一之王,是魏屬中山開國之君魏摯(魏文侯幼子、魏武侯幼弟)之子,魏惠王堂弟,其名不詳。莊子學派重要人物魏牟,是中山王之子,魏摯之孫;魏武侯族孫,魏文侯曾孫,魏惠王堂侄,魏襄王族弟。趙武靈王於魏襄王十六年伐滅中山,魏惠王早已死去,“合縱”諸侯勾心鬥角,魏又漸衰,魏襄王未能保住同宗別封,且於同年死去。
四 宋國稱王,滅於齊國
前481年田齊篡姜齊,在格於“王天下”舊格局的中原,因名不正言不順而遭到中原諸侯、諸子鄙視。直到齊威王擊敗強魏成為戰國中期中原最強國,諸侯、諸子才不得不仰視齊國。痛恨“亂臣賊子”的大儒孟子、苟子,均先後游仕孔子力主征伐的田齊,成為稷下學宮的客卿。孟子任列大夫,苟子三為祭酒。但莊子終生未履緊鄰宋國的齊地,痛詆田齊為僭竊“仁義”的竊國“大盜”。齊威王死後四年(前316),崇信儒家長期鼓吹的“堯舜禪讓”的燕王噲(前320-316在位),禪位燕相子之(前315-前314在位)。三年後燕國大亂,當時游仕齊國且“言必稱堯舜”的孟子,竟然慫恿齊宣王(前319-前301在位)趁機伐燕。齊之伐燕,導致燕王噲死,子之逃亡,燕國兩年(前313-前312)無君,幾乎滅國。“合縱”諸侯共謀伐齊救燕,齊才被迫撤兵。趙武靈王派趙將樂池領兵,護送在韓國做質子的燕公子職回國繼位,是為燕昭王(前311-前279在位)。燕昭王為復齊仇,準備了整整二十八年,築黃金台招賢,魏人樂毅、周人蘇秦、齊人鄒衍等列國士人紛紛往燕擔任客卿。蘇秦為報燕昭王厚恩,請纓出使齊國行使反間,信誓旦旦對齊愍王(前300-前284在位)保證燕永不反齊,騙得信任並獲重用,遂留齊擔任客卿,竭力慫恿齊愍王伐宋,為燕創造復仇機會。
宋康王東敗齊,南敗楚,西敗魏,拓地三百里,久與齊、魏、楚為敵。齊國伐宋,魏、楚出兵相助。秦國坐山觀虎鬥,希望中原最強的齊國,因伐宋而師勞國疲。為了促成齊愍王伐宋,前288年秦昭王用秦相魏冉(封穰侯)之策,與齊愍王互尊為“東帝”、“西帝”。然而迫於諸侯壓力,月余即各自撤銷“帝”號。宋為商朝後裔,作為周朝同宗後裔或周朝功臣後裔的各大諸侯,均未救援,坐視其亡。前286年齊滅宋後,秦國立刻改變戰略。其餘諸國擔心齊國坐大,進而危及自身,遂共謀弱齊。
齊滅宋兩年之後的前284年,擔任燕將的魏人樂毅(為魏伐滅母邦的中山人樂羊後裔)率六國聯軍攻齊。六國兵至,齊愍王始悟蘇秦為燕謀齊,遂車裂蘇秦,出逃至莒,被楚將淖齒殺死。樂毅占領齊大半國土六年,導致齊六年(前283-前278)無君,幾乎滅國。前279年燕昭王卒,繼位的燕惠王(前278-前272在位)為儲君時與樂毅有隙,遂命騎劫代替樂毅為將。樂毅從齊逃亡至趙。前278年,齊將田單在孤城即墨以火牛陣反攻,收復失地,扶佐齊襄王(前279-前265實際在位)復國。然而強齊從此一蹶不振,無力再與暴秦抗衡,強趙遂被推上了抗秦最前線。
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