《荷馬之謎》是2015年中國人民大學出版社出版的圖書，作者是[法] 皮埃爾·維達爾-納傑 。
基本介紹
- 中文名：荷馬之謎
- 作者：[法] 皮埃爾·維達爾-納傑
- 出版社：中國人民大學出版社
- 出版時間：2015年2月1日
- 頁數：129 頁
- ISBN：9787300205793
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
荷馬史詩，千古之謎，西方文學經典中的經典。
荷馬是誰？特洛伊戰爭是否真的發生過？如果是，是美麗的海倫惹得禍，還是另有原因？
那位傳奇般的奧德賽，是否真有其人？他遊歷過的地方今又何在？
這本書把這一個又一個的謎底，人和神的完整世界一一呈現在您的眼前。同時，它還告訴您荷馬是用什麼樣的方式來描述希臘民主社會最初的雛形，來展現該社會中的自由人和奴隸的生活以及他們之間的關係，來反映“文明的”希臘人和“野蠻人”的關係的。作者同時介紹了荷馬史詩是怎樣影響著從中世紀到文藝復興，從莎士比亞時代到現今的文學家和藝術家們的創作，以及為什麼西方人要把荷馬史詩當做一本必讀的經典，他們又是怎么把荷馬的世界變成了一種生活的理想。
就是這本小書開闢了一條引領讀者深入思考西方文明源頭的蹊徑。
圖書目錄
前言/
在本書中，我想讓各種年齡的讀者們共同分享這兩部史詩曾經給我帶來的並且一直在給我帶來的快樂，我想講述這兩部史詩的某些章節，當然，我是把它們放在其所屬的時間和空間的背景下來講述的。
第一章兩首史詩的由來/
世間存在著關於荷馬生平的史料，但都只是一些傳說。如果要說明荷馬的形象為何變成了瞎子，這是因為，古人認為，一個人要是失去了視力，他的記憶力會變得更加驚人，這或許不無道理。
第二章特洛伊戰爭是否發生過？/
特洛伊戰爭是否發生過？古代（公元前500—前323年）的希臘人甚至是希臘化時代（公元前323—前31年）和羅馬時代的人都不會對特洛伊的遺址有任何疑問，他們也像荷馬一樣，把特洛伊稱作伊利昂。
第三章希臘人和特洛伊人/
那裡的人被分成了兩類：希臘人和野蠻人，希臘人也稱為海倫人——至今希臘人仍然這樣稱呼自己。“野蠻人”這個詞當然會有貶低的意思，但是它原本的意思僅僅是指那些不會說希臘語的人以及說話含糊不清的人，而並不包含“種族”對立的含義。
第四章戰爭、死亡與和平/
特洛伊戰爭是一場無情的、殲滅性的戰爭嗎？答案是模糊的。顯然，雙方的戰爭目的是不一樣的。對特洛伊人來說，他們要突破亞該亞人建造的那道圍牆並且要燒毀亞該亞人的船艦。他們將成功地突破那道圍牆，並且僅差一點兒就達到第二個目的了。
第五章神的世界和人的城邦/
人和神之間，除了聯盟和戰爭之外，還有愛情。於利斯和喀耳刻以及那位要把他變成神的迦麗普索都發生過關係。
或者必定要死，或者永生不死，這就是人和神本質上的區別。
第六章男人和女人，老人和青年/
這種男性一統天下的模式在當時並不是獨一無二的。在斯巴達，女孩子並不打仗，但是她們被當成男孩子養育，她們露著大腿，這讓雅典人很驚奇。然而，希臘人的想像力卻塑造出了一些女戰士，她們和男人一樣，甚至比他們還厲害。
第七章國王、乞丐和工匠/
正巧在那些求婚者那裡，不只有一個乞丐，而是有兩個，因為除了喬裝的於利斯以外，還有那個被他們叫做伊洛斯的乞丐，這是因為，就像伊里絲為眾神祇傳遞信息那樣,伊洛斯為求婚者們充當傳話的人。
第八章回到詩歌/
荷馬的世界是一個詩歌的世界。歷史學家、社會學家和文獻學家們都曾利用過荷馬史詩，不過沒有什麼比這更正常、更合情合理的事情了，即使學者們有時會超越他們的職能範圍。
第九章荷馬之謎/
當時荷馬史詩就顯得像一部“原始”的詩歌集，一部並非是一兩個詩人的作品，而是一些民間的說唱藝人從一個傳奇故事的寶庫中汲取靈感而創作出來的作品。
主要人名表/
譯後記/
作者簡介
皮埃爾·維達爾-納傑（Pierre Vidal-Naquet，1930—2006），法籍猶太人，法國社會科學高等學院研究部主任，作品有：《國家的理智》（1962），《古希臘的神話與悲劇》（1972，1986），《黑色獵手——古希臘世界的思想形式和社會形式》（1982），《猶太人——回憶與現狀》（1955）。
