《荀學論稿》是現代郭志坤編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 中文名：荀學論稿
- 作者：郭志坤
- 出版社：三聯書店上海分店
- ISBN：9787542604538
- 類別：哲學
- 創作年代：現代
內容簡介,出版信息,
內容簡介
該書分上、下兩編，上篇介紹了苟子的生平事跡及其著述、講學活動，論述了苟學對百家之學的綜合以及荀學的地位和影響，最後還闡述了荀子對噬《詩經》、《尚書》的評價和稱引以及苟子稱引二書的原因。下編則著重探討苟子的政治、經濟、歷史、軍事、法律、教育、自然科學、宣傳、倫理道德、文藝、人性論、知行觀等思想，並對歷代人們對苟子以及苟學的評價做了簡要說明。
在談到苟子“解諸子之蔽”時，作者認為，苟子對諸；子的批判具有以下幾個特點；(1)批判的重點是戰國初年最有影響的儒、墨顯學；(2)批判的態度在於說理，批判的方法多用比喻和樸素的辯證方法，(3)批判的角度多從政治出發，看其是否。有用。，。有益”，(4)批判不是簡單的否定，面是具有。二分法”的萌芽。
在論述苟子的經濟思想時，作者對荀子的。富民。思想進行了闡釋。苟於認為思富棄貧是人生所欲，是反“均乎”的必然，也是人同自然長期鬥爭、長期累積的結果。富民的過程也是興幫的過程，富民的結果也不會導致道德淪喪。至於富民的途徑，荀於主張通過下列手段達到“上下俱富”的目的：(1)以政裕民。這不但包括實行減輕稅賦、搖役的稅收政策，也包括通過封建國家的各項政策，動員和組織廣大勞動者積極參加生產、以增收入。(2)以農為本。荀子把農業生產看成是衣食之源，看成追利求富的根本來源。(3)。工商。為貴。苟子認為工商業在經濟生活中占有相當重要的地位，對於經商者的功績給予了高度評價。
在論及苟子知行觀時，作者認為，苟子批判地吸收了春秋戰國時期諸子的知行學說的精華，創立了自己的知行學說：(1)在知識的來源上，認為“學而知之”。在苟子看來，學習之所以是知識的來源是由於人性惡和事物的複雜性這兩方面的原因。(2)在知行的關係上，苟子認為。行”高於。知”。在苟子看來，“行”是學習的目的，行可兼知、驗知，人的知識和能力只有在實行中才能真正表現出來，也只有在實行中才能真正弄懂事物的道理。(3)在真理的標準問題上，荀子提出了“知有所合”的論斷，主張用行為效果作為檢驗真理的標準。
本書對荀子諸方面思想進行了全面分析、評價，是荀子研究的很好參考書之一。
出版信息
三聯書店上海分店1991年9月出版，24.7萬字，責任編輯：任關華。
