基本介紹
- 中文名：花鈸大鼓
- 道具：鼓鈸
- 主要分布：北京市宣武、豐臺
- 別稱：花鈸挎鼓
舞蹈簡介,各地特徵,
舞蹈簡介
“花鈸大鼓”的鼓點套路名稱，也就是舞蹈表演的套路名稱。每一套路的音樂節奏和舞蹈動作是規範固定的，每一表演程式的規定也是比較規律嚴謹的。例如：昌平區後牛坊村的“花鈸大鼓”，主要的表演套路有：“老八架”、“三鈸起鼓”，、“長行鼓”、“龍通通”、“上調不帶架”等；首先在音樂節奏上它採用了4/4 、3/4、2/4 混雜出現的節拍格式，這種豐富多變的節奏格式，給演奏增加了一定的難度，為此，也使得它必須將每一套路的音樂規範嚴謹地固定下來，否則鼓鈸的敲擊難得步調一致，聲調更不會整齊諧和了。其次，舞蹈的套路動作同音樂的套路節拍是極為吻合的，是規範嚴謹的；音樂演奏[三鈸起鼓]，演員就必須跳“三鈸起鼓”的套路動作，音樂演奏[長行鼓]套路，舞鈸者就必須跳相應的“長行鼓”套路動作，節拍和每一動作都是嚴絲合縫的，不容半點兒馬唬。再次，在套路表演的程式上也有嚴格的規定：出場前，必打深沉而有氣魄的[老八架]鼓點，起舞時，先從“三鈸起鼓”開始，表演中間部分套路，速度逐漸快，到“上調不帶架”時全舞形成高潮。這一程式是固定不變的。
然而，在表演中間部分的套路時卻可靈活多變。如：大鼓的領鼓是全舞的指揮，他可根據場地的大小來決定每一個套路音樂演奏幾遍，又可依據規定表演時間的長短來決定演奏哪些套路，總之他可在多變的情況下靈活地運用每一個套路。
又如：豐臺區西鐵營村的“花鈸大鼓”，在“走會”活動中，全村各檔會均在“關帝廟”前集合，待“花鈸大鼓”擊打[開平鼓點]後，“走會”方能正式開始；“走會”結束時，“花鈸大鼓”又必須擊打[回香點]套路之後，各會檔才能休會自返門庭。在“花鈸大鼓”獨自表演中，每場次表演的開始和結尾，都要固定表演“敬禮”套路動作。同樣，在中間套路表演的程式中，大鼓指揮可靈活擇用表演套路。
再如，門頭溝區龍泉務村的“花鈸大鼓”，在套路動作上也非常嚴謹。據村里人講：教師張清老人是會翻跟頭打把式的，在教授過程中，對動作的一招一式要求的非常嚴厲，一套動作完成的不好，決不教第二套，所以向張師父學了三個冬夏，只學會了三十幾個套路。在該村的“花鈸大鼓”表演中，男、女舞鈸兒童輪翻上場表演及每場結束時必做的“吸腿收式”和“雙跳收式”動作，都是規範固定的，一程不變的。同樣，在[出場音樂]演奏中，大鼓指揮可根據場地的大小而靈活定奪演奏時間的長短，用[結束點]來平息鼓鈸，以轉換下一套路。
以上這種既規範嚴謹又靈活多變的表演風格，是傳統民間舞蹈獨有的特色。
各地特徵
（一）豐臺區西鐵營“花鈸大鼓”――沉穩莊重
豐臺區西鐵營村的“花鈸大鼓”，原稱“大鼓老會”，因靠近都城，清朝晚年曾受過“皇封”，因此被稱為“神膽”，並把大鼓幫上的荷花圖案改為“龍”的圖案，服裝和新“文賬（供演員休息和換服裝用的涼棚）”都改用了黃色，以顯示此會的尊貴，藝人們也引以為傲，自此該會的身價倍增。在表演風格上受其影響，首先在規模上就顯得格外威嚴壯觀：在“走會”表演中，第一組排列，是由四名男子各挑副“籠晃（圓形盒、有五層，內裝食品、供品和服裝）”，籠晃上沿兒插有四面黃地兒藍邊兒的三角旗，旗頭用繩子對角連線，繩上系有小鈴鐺，鈴鐺隨扁擔的顫動發出悅耳的響聲，以此來顯示皇威；第二組由八名男子左手持金龍形“沉子（一種將銅鑼掛在木拐上的傳統民間樂器）”，右手握木槌，邁著四方步，邊走邊敲擊銅鑼，聲音清脆明快，以示明鑼開道。第三組是十六名舞鈸兒童，邊行進邊擊鈸表演，他們身後是六名男青年手挑“新文賬”為孩子們遮陰，以顯示舞鈸兒童如皇太子一般金貴。第四組是十名青壯年，各挎一面大鼓，邊行進邊擊鼓，鼓聲如雷，壯膽揚威；這四組構成的浩浩蕩蕩走街隊伍，充分體現了皇家的威嚴莊重及盛氣豪派。
其次，在步法及動作表演上皇家莊重的氣派表現的也較為明顯，就其步法來說：“行進步”，如同正常走路，顯得落落大方；“晃鈸”動作中的步伐幅度很小：右腳向右橫跨一小步，左腳迅速並於右腳旁，腳尖點地，再做對稱動作；所謂的“跳鈸”動作，也只不過是在“騎馬蹲襠式”的姿態上向前或後蹦跳，因音樂節奏整體速度緩慢，因此它的跳躍動作風格也同音樂一樣沉穩，在動作規律上它使用的“弓箭步”和“騎馬蹲襠式”較多，上身動作幅度大，因而動作風格顯得還是比較穩健紮實的。如今，舞鈸兒童均換為女孩兒，固在原有沉穩莊重的風格上又平添了一分古樸柔美的風韻。
（二）懷柔縣黃坎村的“花鈸大鼓”――舒展飄逸
懷柔縣黃坎村的“花鈸大鼓”，也稱“花鈸子”、“鍋子”。據當地藝人介紹：黃坎村的“花鈸大鼓”，是在兩百年前由一位流落到此的山東人傳授的。由於承傳的原故，從舞蹈音樂的演奏方法上以至表演風格上就有了差異。首先從服飾上看，舞鈸少年上穿黑劍衣、下穿紅彩褲，較明顯地流露出戲劇中武生裝素的痕跡；在動作風格上武生身段表現的更為突出，如“弓箭步擊鈸”：舞鈸者右腳前邁步成“弓箭步”，上身前俯，雙手鈸於右大腿下方擊鈸；“打七下”套路動作中的勾右腳“前踢腿”，同時，雙手於右大腿下方擊鈸；這兩個動作幅度和難度都很大，特別是勾腳踢腿是典型的戲劇中武生功底。在“小折兒”套路動作中的“雙人對鈸”，即左手平掄到背後，右手經胸前“掏鈸”後再與對方擊鈸；“大摺兒”套路動作中的二人“錯肩換位”、右手於右斜上方“平轉鈸”及“打七下”套路動作中雙臂向後劃立圓至胸前“磕鈸（沿）”，以及雙臂於胸前分別向外劃立圓後踢腿下擊鈸，這些動作乾淨利落，剛勁有力，舒展大方。在“碎步擊鈸”和“碎步轉鈸”的步伐上，使用的是戲劇中的“圓場步”，行如流水的“圓場步”是該舞的主要步伐，因此，也是形成飄逸風格的重要因素之一。例如：在“大摺兒”套路動作中，閃身換位“平轉鈸”的閃身剎那，給人以飄忽游離之感。特別是“平轉鈸”和“立轉鈸”動作，在全市的“花鈸大鼓”表演中獨占鰲頭，極具特色；“平轉鈸”動作給人以新奇感，體現了兒童的童趣；而“立轉鈸”（左鈸面向上，右鈸面向左，用右手反覆向前轉鈸，使其右鈸沿撞擊左鈸面）發出的聲響連貫而輕盈，與行如流水的圓場步結合表演，非常的吻合，創造出一種更加灑脫飄逸的意境效果。
（三）昌平區後牛坊村“花鈸大鼓”――輕盈灑脫
昌平區後牛坊村“花鈸大鼓”，是由十面大鼓和十二名舞鈸兒童組成。它的特點可歸納為“輕盈灑脫”。“輕盈”主要體現在步伐上，該舞主要步伐為“跑跳步”，這一舞步貫穿全舞，不但給人以輕盈歡快的愉悅感，而且充分體現了兒童蹦蹦跳跳活潑好動的特點，配合“跑跳步”步伐，雙臂時而作“雙對鈸”，時而作“自擊鈸”，時而“掏鈸”，時而“晃鈸”，時而自轉，時而雙人互繞，恰似一個個忽大忽小變幻無窮的珍珠在場上不停的旋轉，渾然灑脫，流暢自然。在隊形變化上，也突出體現了這一風格特點，例如：“龍通通”，在橫排二、四、二的佇列上，全體做“起鼓轉”，忽而巧妙的變成了一大圈，四人順時針行進，四人逆時針行進，同時作“雙對鈸”，忽而又變成了雙斜排做“扔腿”動作。在“長行鼓（二）”隊形變化中，十二名舞鈸兒童，時而橫向穿插，時而縱向交錯，時而聚，時而散，時而雙人縱向互繞，時而雙人橫向互繞，或“8、∞”字互繞；在“老八架下調”和“三鈸起鼓”的隊形變化中，除以上隊形外，又出現在雙圓基礎上的靈活變化。
在音樂上，該村的節奏變化也極為豐富，也像串串珍珠將4/4、3/4、2/4的不同節奏有機的、巧妙的穿梭起來，且擊打鼓幫和擊鈸沿的節奏較多，從音色上也顯得輕盈歡快，流暢灑脫。
昌平區後牛坊村“花鈸大鼓”獨有的“輕盈灑脫”的風格特徵，使其在眾多的“花鈸大鼓”表演中獨樹一幟，倍受人們的青睞，也是它至今仍活躍在人民民眾當中的重要因素。該舞在1956年由北京民眾藝術館幹部張啟潤同志與當地藝人共同改編後，曾參加了全國民間藝術匯演；1957年又將舞鈸兒童擴大到二百五十人，參加“五·一”國際勞動節天安門廣場的文藝大軍，它獨具風格魅力的表演，頗客群人的讚賞。
（四）門頭溝區龍泉務村的“花鈸大鼓”――矯健英武
門頭溝區龍泉務村的“花鈸大鼓”，也叫“鍋子會”、“大鼓會”、“挎鼓會”,是由八面大鼓和十六名舞鈸兒童組成，主要以翻跟頭等技巧動作貫穿始終。據村裡的老人講，“鍋子會”是村里請下葦甸村張清老人傳授的，張清不但會打大鼓，而且又會“耍鍋子(舞花鈸)”，並且能在大鼓面上翻跟頭，技巧高超；因此，由於師傳的原故，該村“花鈸大鼓”的表演風格中蘊含著傳統武術矯健英武的神韻。例如：套路中的“腦袋跟頭”，是由甲乙兩名舞鈸者頭頂頭蹲式，乙從甲背上翻滾過去的；“屁股跟頭”，甲乙舞鈸者順向站立，甲前乙後，甲蹲式雙手按地，乙前俯身雙手按地，用頭頂住甲的臀部從甲的背上翻滾過去；還有“背跟頭”、“胯跟頭”、“橫跟頭”、“來回跟頭”都是技藝性很強的雙人翻滾動作。又如：“前踢鈸”動作，甲乙舞鈸者面相對站立，乙撤右腿成“左前弓步”,上身略前俯，左手背於腰後，右手鈸面向下平伸於胸前，甲繃右腳向前踢乙右手鈸面，同時，雙手於胸前自擊鈸；“掃堂腿”套路動作，仍甲乙面相對，甲右“掃堂腿 ”向乙的腳下掃去，乙迅速向上騰躍，雙手於頭上方“自擊鈸”；再有“邁毛”動作，甲乙面相對站立，甲做“蹁腿”或“蓋腿”“自擊鈸”，乙前哈腰“自擊鈸”上身從甲腿下方晃過；以上的二人動作，不但配合嫻熟默契，而且挺拔舒展，乾淨利落。
門頭溝區龍泉務村的“花鈸大鼓”，以其剛柔相濟、英武瀟灑的藝術風格，在眾多的傳統民間舞蹈中獨領風騷。
北京市傳統民間舞蹈“花鈸大鼓”，以她聲情並茂獨具魅力的表演形式及各地區各自鮮明的藝術風格，在全市民間舞蹈中占有極為重要的位置，沿傳至今深受人們的喜愛。
