《船之輓歌》是導演關於藝術、愛情和信仰在意識空間的探討。我們知道人是有多面性的，譬如勤奮小人和懶惰小人，他們既是對立的，也是統一的。演員、青年、船長以及老婆婆其實和眾死神一樣，都是導演的另一面。演員代表導演也曾經認為藝術是真善美，青年代表導演也曾經墜入愛河並不可自拔，船長代表導演普通人的一面，老婆婆代表導演也曾敬畏神明。
基本介紹
- 作品名稱：船之輓歌
- 出品公司：白樺林話劇社
- 導演：劉雯，江晶晶
- 編劇：逯子超，田耿
- 主演：顏坤溢，王琳，趙旭斌，關樺
- 類型：話劇
船之輓歌,創作過程,關於“死亡”,後記,
船之輓歌
第一場：你相信死神嗎？
第二場：死神之舞
第三場：何時開船？
第四場：死神是什麼？
第五場：《死神的傳說》劇本研討會
第六場：年幼時的夢想
第七場：唐的夢
第八場：愛情的執念與醒悟
第九場：算命
第十場：正位的死神
第十一場：鏡像階段
第十二場：歌隊是移動的牆
第十三場：以撒和以實瑪利
第十四場：七將攻忒拜
第十五場：薛丁格的貓
第十六場：禿頭歌女
第十七場：寂靜
第十八場：古老的敵意
第十九場：莊嚴彌撒
第二十場：向薩拉·凱恩和貝多芬致敬
創作過程
《船之輓歌》有兩個版本，最初的版本比較簡單，講的是眾人在海上迷失方向，導演迷信死神的傳說，認為只有殺死死神的化身才能解除危機。導演分別將青年、船長、演員和老婆婆逼死，最後自己也因心臟病發作無人搶救而死。
由於觀眾表示對懸疑類作品興趣頗高，劇社決定重排《船之輓歌》。在兩位編劇和多位主創的共同努力下，第二版的劇情和深度都有重大突破。
關於“死亡”
昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。……不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。——《莊子·齊物論》
這個世界是真實的嗎？我們做夢的時候，都以為夢境是真實的，只有醒來的時候才會意識到這是在做夢。那么，支離破碎的夢境裡有什麼？無窮的原始意識，還是曾經陷入混沌的人所留下的東西？一個意識，或可創造一個世界。
這個世界是真實的嗎？我們做夢的時候，都以為夢境是真實的，只有醒來的時候才會意識到這是在做夢。那么，支離破碎的夢境裡有什麼？無窮的原始意識，還是曾經陷入混沌的人所留下的東西？一個意識，或可創造一個世界。
演員
導演因執導電影《死神的傳說》一炮而紅，同時也捧紅了演員。演員是導演的女友，導演認為，藝術就是一場生意，一場關於金錢的遊戲，可演員不這么認為。兩種想法產生了碰撞，最終，“導演殺了演員”。
導演因執導電影《死神的傳說》一炮而紅，同時也捧紅了演員。演員是導演的女友，導演認為，藝術就是一場生意，一場關於金錢的遊戲，可演員不這么認為。兩種想法產生了碰撞，最終，“導演殺了演員”。
老婆婆
老婆婆中年喪夫，晚年喪子，直到入了教會才找到歸屬。導演認為，一切神祗都是人類為了達到某種目的而創作出來的，既神祗應該是被人類控制和指揮的，所以他創造了《死神的傳說》中各式各樣的死神，可老婆婆不這么認為。兩種想法產生了碰撞，最終，“導演殺了老婆婆”。
老婆婆中年喪夫，晚年喪子，直到入了教會才找到歸屬。導演認為，一切神祗都是人類為了達到某種目的而創作出來的，既神祗應該是被人類控制和指揮的，所以他創造了《死神的傳說》中各式各樣的死神，可老婆婆不這么認為。兩種想法產生了碰撞，最終，“導演殺了老婆婆”。
青年
導演小時候很喜歡看《唐吉訶德》，他認為崇高再往前走一步就是滑稽，甚至於，崇高和滑稽本來就是兩樣並存的東西。唐將擠牛奶的姑娘想像為他的女主人，給她取名叫杜爾西娜雅，這種沉浸在幻想中的唯心的愛情在導演看來是滑稽的，可剛剛墜入愛河的青年不這么認為。兩種想法產生了碰撞，最終，“導演殺了青年”。
導演小時候很喜歡看《唐吉訶德》，他認為崇高再往前走一步就是滑稽，甚至於，崇高和滑稽本來就是兩樣並存的東西。唐將擠牛奶的姑娘想像為他的女主人，給她取名叫杜爾西娜雅，這種沉浸在幻想中的唯心的愛情在導演看來是滑稽的，可剛剛墜入愛河的青年不這么認為。兩種想法產生了碰撞，最終，“導演殺了青年”。
導演和船長
這個世界不是真實的，演員、老嫗、青年以及眾死神不過是導演另一種想法的“代言人”，殺掉他們，就是殺掉另一個自己，殺掉曾經的自己。導演想在鏡子裡找到自己，但鏡子裡的人已不是自己。他幻滅了，死去了，回歸生命了……
這個世界不是真實的，演員、老嫗、青年以及眾死神不過是導演另一種想法的“代言人”，殺掉他們，就是殺掉另一個自己，殺掉曾經的自己。導演想在鏡子裡找到自己，但鏡子裡的人已不是自己。他幻滅了，死去了，回歸生命了……
後記
我心中的《船之輓歌》 田耿
《船之輓歌》是導演關於藝術、愛情和信仰在意識空間的探討。我們知道人是有多面性的，譬如勤奮小人和懶惰小人，他們既是對立的，也是統一的。演員、青年、船長以及老婆婆其實和眾死神一樣，都是導演的另一面。演員代表導演也曾經認為藝術是真善美，青年代表導演也曾經墜入愛河並不可自拔，船長代表導演普通人的一面，老婆婆代表導演也曾敬畏神明。“鏡像階段”講的是人應該正確的面對自己，殺了鏡子，就是殺了真理，說自己是鏡子，就是自負到認為自己就是真理。“我乘坐的飛機在大火中失事”講的是導演不會開飛機，但他認為他可以使飛機飛起來，說明他已經陷入極度唯心的境地。“亞伯蘭和撒萊”是聖經里的故事，講的是人擺脫不了自己的命運。“我是阿爾法，我是俄梅戛。我是最先的，也是最後的。我就是這一切的起源，也將是這一切的終結。”的意思是導演認為自己是時間，是歷史，是這一切的主宰。“七宗罪”後，憤怒死神給導演吃朱古力，導演嘗到了甜頭，變得貪婪，演員上前阻止，導演認為演員阻礙了他，就把她給殺了。老婆婆是因為信仰死神而不信仰導演，而當時的導演自信爆棚，就讓這個曾經的、忤逆的想法代言人——老婆婆消失了。導演將青年定位成《堂吉訶德》中憂鬱的唐，因為導演也曾年少過、為愛痴狂過，而如今的他已經不需要這段回憶了，所以青年說“我被拋棄在茫茫宇宙不可知的所在，我在烈火之中無法觸及的冰寒，還有穿越不過的深淵直到天的另一邊。……我終於講完了那令人作嘔的乏味故事，它被禁錮在大眾理性的屍體中，被邪惡的自以為義所排斥。我在邊界無望的吟唱，杜爾西納亞，我來了。”然後死去。話劇結尾，導演再次陷入意識空間，此刻眾死神代替了演員、船長、婆婆和青年，而真正的演員、船長、婆婆和青年以啟示錄的形象出現。其實什麼都沒有發生，即使之前在船上發生的、看似正常的劇情，也是導演幻想出來的。正如《盜夢空間》的第一層夢和第二層夢，看似正常的是第一層夢，很明顯看出不正常的是第二層夢。在這裡，兩層空間都是導演的臆想境界。
