舜文化與中華民族道德文明研究

《舜文化與中華民族道德文明研究》是翟滿桂創作的哲學著作，首次出版於2014年10月。

舜文化是中華民族道德文明的“原點”，該書通過切入“原點”探討上古傳說時代文明研究的源起，發掘道德文明的核心基因。該書將古埃及、巴比倫、古希臘和中國在人類童年時代創造的輝煌文明進行比較分析，認為中國古文明的取向是倫理道德，道德與政治合途而成為“德治”；西方則遵循古希臘、希伯來的理性傳統，走的是宗教、法制文明相融合的途徑。中華民族以道德文明的傳承凝聚了民族的團結和統一。

基本介紹

• 作品名稱：舜文化與中華民族道德文明研究
• 作者：翟滿桂
• 類別：哲學著作
• 字數：253千字
• 首版時間：2014年10月

內容簡介

該書研究探討舜文化與道德文明之關係，力圖從文化典籍與考古成果中發掘中華民族上古文明脈絡，將上古傳說人物生存環境與社會進步加以清晰明確，界定以孝悌為基點的舜帝倫理道德文明內涵，釐清倫理道德與家庭、社會和自然的和諧關係，從官方禮儀以及民間祭典中查勘舜帝崇拜的哲學倫理方式，梳理舜帝開創的倫理道德文化在中華文明傳承發展中的地位，在東西方文明橫向比較中考量舜文化的影響作用，對中華民族道德文明的傳承與現代進行方式做出了新的闡釋。

作品目錄

緒論 舜文化與中華文明 第一章 描述上古時代社會框架的新嘗試 第二章 舜文化是上古時代中華道德文明創立的基石 第三章 先秦時期對舜文化的闡發 第四章 舜文化對創建華夏文明的貢獻

第五章 舜文化傳承中的歷史嬗變 第六章 中西道德文明的現代比較 第七章 舜文化的核心概念及其現代意義 第八章 九嶷舜葬與歷代祭舜 附錄 現代祭舜文選錄

創作背景

中國是古老的文明大國，關於道德文明問題，歷來中外學者都在為之不懈地研究。然而在對中華道德文明初始源頭及其傳承軌跡的探尋方面，則因種種因素而未及深入，一般都從商周開始，而淡化甚或忽略了對上古舜文化這一中華民族道德文明“原點”的研究，這在一定程度上影響了對中華民族道德文明源流的整體把握。事實上，無論是儒家的仁義禮教，還是道家的自在無為，墨家的兼愛尊賢，或是後來儒、道、釋的“通而同之”，均可以在舜帝道德文化中找到傳承吸納的原始基因。基於此，《舜文化與中華民族道德文明研究》對這一主題展開了研究。

作品思想

該書重要觀點有：其一，舜文化是中華民族道德文明之源。舜帝所生活的年代是母系社會向父系社會轉型時期。舜帝的道德思想和政治作為，使東方人類社會從野蠻時代過渡到文明時代。舜帝作為奉行孝悌德行的典範，首倡了倫理道德之風。《尚書》《史記》均載：“德至舜明”，“天下明德皆自虞舜始”。以舜帝為主體形成的舜文化，是中華道德文明的始祖。

其二，舜文化以倫理道德為基石，衍化出四重道德：①家庭道德。尊重家庭，孝順友悌。②社會道德。修身為本，待人誠實，樂於助人，德教化人；采民風，制簫律，作韶樂。③政治道德。實施善舉，推行五教，擢賢任能，用人惟績；心懷天下，勤政愛民，“舜勤民事而野死”（《國語·魯語上》），葬於“蒼梧之野，是為零陵”。④宇宙道德。對“天”的絕對信仰和崇拜，對“天”的認識、適應和掌握，對“天”的改造和利用。古老的舜文化從倫理道德上提倡尋求家庭、社會與自然的和諧。

其三，舜文化創立了中華道德文明，奠定了中國古代宗法社會的倫理道德思想基礎。其對華夏文明發展的影響有以下幾個階段：一是三代歸秦。舜帝之後的夏商周三代，是中國古代宗法社會文明的初創時期，上承堯舜的孔孟儒家逐步完善成熟。二是漢代尊儒。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，倡導《孝經》，君權神授，“移孝為忠”，表現出道德、政治和法律的三位一體鮮明特徵。三是唐代包容。唐太宗以堯舜為榜樣，兼容並蓄域內外各種思想文化，創造了古代華夏文明的極盛時期。四是宋明理學。以“理”為核心的程朱理學上升為社會主流思想，朱熹《四書集注》成為格物致知、修身齊家治國平天下的“帝王之學”。五是清代“定性”。康熙內佛外儒，善學程顥《定性書》，順應民情，自身基本漢化。六是“五四”狂飆。孫中山主張三民主義，其核心是以上古堯舜大同社會為理想的民生主義。五四新文化運動“衝決網羅”，興起了思想解放的大潮。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《舜文化與中華民族道德文明研究》	2014年10月	中國社會科學出版社	978-7-5161-4859-4

作者簡介

翟滿桂，女，1956年生，東安人，二級教授，文學博士，湖南科技學院柳宗元研究所所長，中國柳宗元研究學會副會長，湖南省古代文學研究會和舜文化研究會常務理事，湘潭大學和長沙理工大學碩士生導師。