范中華編著的《舊時明月——月夜嘆國殤（明代文學故事）》精選世界文學史上最優美、精彩的故事，用優秀的文學故事浸潤青少年的心靈，豐富他們的精神世界。《舊時明月——月夜嘆國殤（明代文學故事）》中的這些故事和其中闡釋的哲理，讓青少年的心靈受到鼓舞和升華，活得更有激情；讓青少年在面臨挑戰，遭受挫折和感到絕望時，從中汲取力量；讓青少年在惶惑、煩惱、痛苦和失落時，從中獲取慰藉；讓青少年在青春的冷淡與叛逆情緒中，被生活的真善美所感動。共賞雋永不朽的文學魅力，領略震撼靈魂的睿智哲思，讓青少年站在世界的起跑線上，輕輕鬆鬆閱讀，快快樂樂進步！
基本介紹
- 書名：舊時明月•月夜嘆國殤:明代文學故事
- 出版社：湖南人民出版社
- 頁數：235頁
- 開本：16
- 作者：范中華
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787543886445
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
明朝建立後，中國封建社會已是夕陽黃昏。這一時期的文學發展出現了兩極分化，一向居於正統地位的詩文日益衰落，而曾被輕視排斥的通俗文學如小說、戲曲、民歌、笑話卻佳作迭出。
范中華編著的《舊時明月——月夜嘆國殤（明代文學故事）》著重介紹了明朝時期著名作家和著名文學作品的生動故事，讓讀者了解其文學成就及對後世文學創作產生的深遠影響。
范中華編著的《舊時明月——月夜嘆國殤（明代文學故事）》著重介紹了明朝時期著名作家和著名文學作品的生動故事，讓讀者了解其文學成就及對後世文學創作產生的深遠影響。
圖書目錄
1.悲憤詩人張羽龍江自沉
2.江右詩宗：江西才子劉崧
3.“開國文臣之首”：帝師宋濂
4.開國元勛劉伯溫的詩與文
5.國子助教貝瓊感作《真真曲》
6.羅貫中懷志著“三國”
7.《三國》中的戰爭與謀略
8.“三國”故事中的人物“三絕”
9.人在江湖，說不盡的“水滸”
10.理性的宋江與天真的李逵
11.《剪燈夜話》：步唐代傳奇風韻
12.《翠翠傳》：亂世悲情生死恨
13.《剪燈余話》：未說完的奇事大觀
14.李昌祺賦寫長詩《至正妓人行》
15.被活埋凍死的才子解縉
16.明初倫理劇：《伍倫全備記》
17.“要留清白在人間”的于謙
18.畫家文人沈周的神仙生活
19.放蕩傲世，才子祝允明
20.江南才子，風流唐伯虎
21.高潔淡泊的名士文徵明
22.寓言《中山狼》的啟示
23.龍泉血淚《寶劍記》
24.歸有光的家庭散文
25.吳承恩搜奇著“西遊”
26.美猴王孫悟空的原型
27.明代的文學奇人徐渭
28.《四聲猿》：猿鳴四聲斷人腸
29.思想家李贄對晚明文學的貢獻
30.《鳴鳳記》：鳳鳴朝陽譜新曲
31.中國文學史第一奇書：《金瓶梅》
32.“臨川四夢”傳天下的湯顯祖
33.沈璟筆下的戲劇故事
34.《博笑記》：笑嘲人世醜態
35.陸氏兄弟合力寫《明珠》
36.汪廷訥有感獅子吼
37.汪道昆彩筆寫綺情
38.情脈脈一曲《紅梨記》
39.熊龍峰創作的四部話本小說
40.洞房花燭著《紅拂》
41.孫鐘齡活畫社會群醜圖
42.反抗禮教：針鋒相對寫青樓
43.敘述尼庵情緣的《玉簪記》
44.《紅梅記》：情俠義鬼李慧娘
45.古代的哀情悲劇《嬌紅記》
46.馮夢龍與明代通俗文學
47.凌瀠初和他的《拍案驚奇》
48.“二拍”中的人生騙局揭秘
49.神魔鬥法：正邪共聚封神榜
50.《封神演義》中的小英雄哪吒
51.《西洋記》中的海外奇想
52.《續西遊記》別錄奇趣
53.馮夢龍新編小說敘列國
54.亂世素描《禪真逸史》
55.《斬鬼傳》：談鬼諷世話鐘馗
56.別具一格的《西湖二集》
57.摹寫現實的《樵史演義》
58.《石點頭》和《醉醒石》
59.王衡作曲一吐心中恨
60.寫情能手：劇作家吳炳
61.徐霞客：踏遍青山寫奇文
62.被皇帝憤恨的明代禁書
63.復社文人張溥的坎坷人生
64.抗清鬥士：幾社領袖陳子龍
65.袁於令以《西樓記》得名
66.《燕子箋》巧設姻緣
67.慷慨悲歌《南冠草》
68.殉國忠烈，英雄張煌言
69.名將、烈士、文人：史可法
70.明代笑話：詼諧幽默的結晶
2.江右詩宗：江西才子劉崧
3.“開國文臣之首”：帝師宋濂
4.開國元勛劉伯溫的詩與文
5.國子助教貝瓊感作《真真曲》
6.羅貫中懷志著“三國”
7.《三國》中的戰爭與謀略
8.“三國”故事中的人物“三絕”
9.人在江湖，說不盡的“水滸”
10.理性的宋江與天真的李逵
11.《剪燈夜話》：步唐代傳奇風韻
12.《翠翠傳》：亂世悲情生死恨
13.《剪燈余話》：未說完的奇事大觀
14.李昌祺賦寫長詩《至正妓人行》
15.被活埋凍死的才子解縉
16.明初倫理劇：《伍倫全備記》
17.“要留清白在人間”的于謙
18.畫家文人沈周的神仙生活
19.放蕩傲世，才子祝允明
20.江南才子，風流唐伯虎
21.高潔淡泊的名士文徵明
22.寓言《中山狼》的啟示
23.龍泉血淚《寶劍記》
24.歸有光的家庭散文
25.吳承恩搜奇著“西遊”
26.美猴王孫悟空的原型
27.明代的文學奇人徐渭
28.《四聲猿》：猿鳴四聲斷人腸
29.思想家李贄對晚明文學的貢獻
30.《鳴鳳記》：鳳鳴朝陽譜新曲
31.中國文學史第一奇書：《金瓶梅》
32.“臨川四夢”傳天下的湯顯祖
33.沈璟筆下的戲劇故事
34.《博笑記》：笑嘲人世醜態
35.陸氏兄弟合力寫《明珠》
36.汪廷訥有感獅子吼
37.汪道昆彩筆寫綺情
38.情脈脈一曲《紅梨記》
39.熊龍峰創作的四部話本小說
40.洞房花燭著《紅拂》
41.孫鐘齡活畫社會群醜圖
42.反抗禮教：針鋒相對寫青樓
43.敘述尼庵情緣的《玉簪記》
44.《紅梅記》：情俠義鬼李慧娘
45.古代的哀情悲劇《嬌紅記》
46.馮夢龍與明代通俗文學
47.凌瀠初和他的《拍案驚奇》
48.“二拍”中的人生騙局揭秘
49.神魔鬥法：正邪共聚封神榜
50.《封神演義》中的小英雄哪吒
51.《西洋記》中的海外奇想
52.《續西遊記》別錄奇趣
53.馮夢龍新編小說敘列國
54.亂世素描《禪真逸史》
55.《斬鬼傳》：談鬼諷世話鐘馗
56.別具一格的《西湖二集》
57.摹寫現實的《樵史演義》
58.《石點頭》和《醉醒石》
59.王衡作曲一吐心中恨
60.寫情能手：劇作家吳炳
61.徐霞客：踏遍青山寫奇文
62.被皇帝憤恨的明代禁書
63.復社文人張溥的坎坷人生
64.抗清鬥士：幾社領袖陳子龍
65.袁於令以《西樓記》得名
66.《燕子箋》巧設姻緣
67.慷慨悲歌《南冠草》
68.殉國忠烈，英雄張煌言
69.名將、烈士、文人：史可法
70.明代笑話：詼諧幽默的結晶
文摘
《三國》中的戰爭與謀略
戰爭是人類歷史的奇觀，它是殘酷的，也是壯麗的，幾乎自人類歷史產生以來，人類之間的戰爭就沒有停止過。在世界各民族的歷史文獻記載和文學創作中，有關戰爭的記述與描寫也是層出不窮。在中國古代的文學作品中，描寫戰爭最出色的當數《三國志通俗演義》。
《三國志通俗演義》的戰爭描寫，繼承了從《左傳》到《史記》中的戰爭描寫傳統，並加以發揚光大，創新提高。全書寫了大小几十個戰爭場面，其中有兩軍對陣的廝殺，也有戰略戰術的運用；有以少勝多的範例，也有出奇制勝的妙計；有水戰，也有火攻。每一個戰爭場面都寫得具體而生動，形式多樣而不呆板，表現出戰爭的複雜多變。比如諸葛亮七擒孟獲，七縱七擒，每次擒拿孟獲的形式都不一樣，而他的六出祁山，也各自不同。再如用火攻的戰例，諸葛亮火燒新野用的是火攻，周瑜在赤壁之戰中火燒戰船用的是火攻，陸遜大破劉備同樣也是用的火攻，可每次戰爭的形勢不同，敵我雙方的力量不同，所用的火攻也就有所差異。諸葛亮火燒新野時，曹軍人多勢眾，劉備則兵少將寡，只得放棄新野。諸葛亮讓出新野城，故意叫曹軍占領，然後放火燒城。待曹軍逃出城到白河下游時，又讓關羽放水淹曹軍，這是水淹火攻並舉，以少勝多。周瑜火燒戰船，與此不同。當時曹操憑藉著千艘戰船排列江面，要攻東吳，諸葛亮與周瑜聯合用計，先使蔣乾中計，借曹操之手殺死曹軍中懂得水戰的將領蔡瑁、張允，然後再讓龐統到曹操那裡，去獻連環計，把曹軍戰船用鐵鏈鎖在一起，使其不便移動，最後是借東風，一把火將曹操的戰船焚燒殆盡，使曹操不戰而敗。周瑜的火燒戰船，可謂是機巧百出，費盡心思。在吳蜀彝陵之戰中，劉備一則由於為關羽報仇心切，二則不懂兵法，連營七百里依山林下寨，結果被陸遜輕易地用火攻之法，一舉火燒劉備的七百里大營，使劉備元氣大傷，慘敗氣絕白帝城。《三國志通俗演義》的這種戰爭描寫方法，可以稱為“犯中見避法”。所謂“犯”，就是指其在戰爭描寫方面不僅寫戰爭很多，而且同樣形式的戰爭也寫了不少，如同是寫水淹、寫火攻就寫了多次，這樣就會很容易造成寫法上的雷同。所謂“避”，就是說羅貫中即使寫同類的戰爭，也能靈活用筆，使其在相似之中見變化，寫出新意，避免了重複與雷同。從這方面可以看出，羅貫中是一個善於描寫戰爭的高手。
《三國志通俗演義》通過戰爭描寫揭示了這樣一個道理：決定戰爭勝負的是人而不是武器裝備，是人的智慧和韜略的運用。因此，在戰爭描寫中，羅貫中特別擅長於寫出戰爭中複雜的人際關係，通過戰爭描寫展示各種人不同的性格特徵。在這一方面，赤壁之戰是寫得最精彩的例子。羅貫中用整整一卷十則的巨大篇幅，著力描寫這一戰爭，寫了這場戰爭的發生、發展和結局，展現了十多個人物的形象風采。將戰火與詩情相結合，使整個戰爭描寫表現得豐富多彩，跌宕生姿，具有很強的藝術魅力。
《三國演義》這部不朽的長篇歷史小說，能夠和《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》並稱為“四大奇書”（李漁語），不僅僅由於它記載了一段波瀾壯闊的社會歷史，描寫了驚心動魄的政治鬥爭，塑造了眾多鮮活人物，描繪了刀光劍影的沙場廝殺，更在於它描述了眾多智者的驚人謀略，運籌帷幄的高超本領，並教人以處世的方法。
《三國演義》中對謀略的描寫堪稱一絕，而且把套用謀略所取得的功效也表現得淋漓盡致。劉備能以“販屨織席之輩”，占荊州，得西川，與魏、吳終成“鼎立”之勢，無疑與他的軍師，被稱為“智絕”的諸葛亮的韜略是分不開的。諸葛亮歷來被人們看做是智慧的化身。
《三國演義》對諸葛亮是極為推崇的。對諸葛亮祭東風、草船借箭、三氣周瑜、智料華容道、巧擺八陣圖、識魏延反骨、智取成都、罵死王朗、空城計、七星燈，死了以後還以木偶退敵兵，遺錦囊殺魏延等一連串的描寫，把他的聰明才智描述得痛快淋漓。他的智謀之高，少有人敵。難怪魯迅先生說：“狀諸葛之多智而近妖。”
除了對諸葛亮進行大肆潑墨地描寫外，書中還用大量筆墨對另外兩位智者：周瑜和司馬懿的謀略作了描述。他們雖也是智慧絕倫’，可和諸葛亮比起來仍是稍遜一籌。這樣，他們就幾乎成了諸葛亮的陪襯人物。
《三國演義》除了描述智者的智斗外，還記述了不少文人謀士的策略，如王允以貂蟬為餌，巧用連環計，使董卓和呂布父子反目，從而成功地除掉董卓。楊彪使用反問計，令李催、郭汜發生內訌，等等。計謀之多，不一而足。這樣看來，《三國演義》簡直是一部“謀略大全”了。
古人說：“老不看‘三國’，少不看‘西遊’。”讀《三國演義》確實能給人以啟發，啟迪，增人閱歷，長人智謀。尤其是謀略方面，用之正途，對人對己都有好處，但是，倘若用之邪途，則害人匪淺。總之，我們讀《三國演義》，常常不由自主地為其中的謀略描寫而讚嘆，不論其所寫的是陰謀還是陽謀，都是中國傳統智慧文化的一部分，值得我們辨析總結。
P16-18
戰爭是人類歷史的奇觀，它是殘酷的，也是壯麗的，幾乎自人類歷史產生以來，人類之間的戰爭就沒有停止過。在世界各民族的歷史文獻記載和文學創作中，有關戰爭的記述與描寫也是層出不窮。在中國古代的文學作品中，描寫戰爭最出色的當數《三國志通俗演義》。
《三國志通俗演義》的戰爭描寫，繼承了從《左傳》到《史記》中的戰爭描寫傳統，並加以發揚光大，創新提高。全書寫了大小几十個戰爭場面，其中有兩軍對陣的廝殺，也有戰略戰術的運用；有以少勝多的範例，也有出奇制勝的妙計；有水戰，也有火攻。每一個戰爭場面都寫得具體而生動，形式多樣而不呆板，表現出戰爭的複雜多變。比如諸葛亮七擒孟獲，七縱七擒，每次擒拿孟獲的形式都不一樣，而他的六出祁山，也各自不同。再如用火攻的戰例，諸葛亮火燒新野用的是火攻，周瑜在赤壁之戰中火燒戰船用的是火攻，陸遜大破劉備同樣也是用的火攻，可每次戰爭的形勢不同，敵我雙方的力量不同，所用的火攻也就有所差異。諸葛亮火燒新野時，曹軍人多勢眾，劉備則兵少將寡，只得放棄新野。諸葛亮讓出新野城，故意叫曹軍占領，然後放火燒城。待曹軍逃出城到白河下游時，又讓關羽放水淹曹軍，這是水淹火攻並舉，以少勝多。周瑜火燒戰船，與此不同。當時曹操憑藉著千艘戰船排列江面，要攻東吳，諸葛亮與周瑜聯合用計，先使蔣乾中計，借曹操之手殺死曹軍中懂得水戰的將領蔡瑁、張允，然後再讓龐統到曹操那裡，去獻連環計，把曹軍戰船用鐵鏈鎖在一起，使其不便移動，最後是借東風，一把火將曹操的戰船焚燒殆盡，使曹操不戰而敗。周瑜的火燒戰船，可謂是機巧百出，費盡心思。在吳蜀彝陵之戰中，劉備一則由於為關羽報仇心切，二則不懂兵法，連營七百里依山林下寨，結果被陸遜輕易地用火攻之法，一舉火燒劉備的七百里大營，使劉備元氣大傷，慘敗氣絕白帝城。《三國志通俗演義》的這種戰爭描寫方法，可以稱為“犯中見避法”。所謂“犯”，就是指其在戰爭描寫方面不僅寫戰爭很多，而且同樣形式的戰爭也寫了不少，如同是寫水淹、寫火攻就寫了多次，這樣就會很容易造成寫法上的雷同。所謂“避”，就是說羅貫中即使寫同類的戰爭，也能靈活用筆，使其在相似之中見變化，寫出新意，避免了重複與雷同。從這方面可以看出，羅貫中是一個善於描寫戰爭的高手。
《三國志通俗演義》通過戰爭描寫揭示了這樣一個道理：決定戰爭勝負的是人而不是武器裝備，是人的智慧和韜略的運用。因此，在戰爭描寫中，羅貫中特別擅長於寫出戰爭中複雜的人際關係，通過戰爭描寫展示各種人不同的性格特徵。在這一方面，赤壁之戰是寫得最精彩的例子。羅貫中用整整一卷十則的巨大篇幅，著力描寫這一戰爭，寫了這場戰爭的發生、發展和結局，展現了十多個人物的形象風采。將戰火與詩情相結合，使整個戰爭描寫表現得豐富多彩，跌宕生姿，具有很強的藝術魅力。
《三國演義》這部不朽的長篇歷史小說，能夠和《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》並稱為“四大奇書”（李漁語），不僅僅由於它記載了一段波瀾壯闊的社會歷史，描寫了驚心動魄的政治鬥爭，塑造了眾多鮮活人物，描繪了刀光劍影的沙場廝殺，更在於它描述了眾多智者的驚人謀略，運籌帷幄的高超本領，並教人以處世的方法。
《三國演義》中對謀略的描寫堪稱一絕，而且把套用謀略所取得的功效也表現得淋漓盡致。劉備能以“販屨織席之輩”，占荊州，得西川，與魏、吳終成“鼎立”之勢，無疑與他的軍師，被稱為“智絕”的諸葛亮的韜略是分不開的。諸葛亮歷來被人們看做是智慧的化身。
《三國演義》對諸葛亮是極為推崇的。對諸葛亮祭東風、草船借箭、三氣周瑜、智料華容道、巧擺八陣圖、識魏延反骨、智取成都、罵死王朗、空城計、七星燈，死了以後還以木偶退敵兵，遺錦囊殺魏延等一連串的描寫，把他的聰明才智描述得痛快淋漓。他的智謀之高，少有人敵。難怪魯迅先生說：“狀諸葛之多智而近妖。”
除了對諸葛亮進行大肆潑墨地描寫外，書中還用大量筆墨對另外兩位智者：周瑜和司馬懿的謀略作了描述。他們雖也是智慧絕倫’，可和諸葛亮比起來仍是稍遜一籌。這樣，他們就幾乎成了諸葛亮的陪襯人物。
《三國演義》除了描述智者的智斗外，還記述了不少文人謀士的策略，如王允以貂蟬為餌，巧用連環計，使董卓和呂布父子反目，從而成功地除掉董卓。楊彪使用反問計，令李催、郭汜發生內訌，等等。計謀之多，不一而足。這樣看來，《三國演義》簡直是一部“謀略大全”了。
古人說：“老不看‘三國’，少不看‘西遊’。”讀《三國演義》確實能給人以啟發，啟迪，增人閱歷，長人智謀。尤其是謀略方面，用之正途，對人對己都有好處，但是，倘若用之邪途，則害人匪淺。總之，我們讀《三國演義》，常常不由自主地為其中的謀略描寫而讚嘆，不論其所寫的是陰謀還是陽謀，都是中國傳統智慧文化的一部分，值得我們辨析總結。
P16-18
