基本介紹
- 作品名稱：與薛壽魚書
- 作者：袁枚
- 創作年代：清代
- 作品體裁：散文
作品原文,注釋譯文,注釋,譯文,作者簡介,
作品原文
與薛壽魚書
談何容易！天生一不朽之人，而其子若孫必欲推而納之於必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而後不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之醫，皆可以不朽也。使必待周、孔而後可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！
子之大父一瓢先生，醫之不朽者也，高年不祿。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓誌無一字及醫，反托於與陳文恭公講學云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！
夫學在躬行，不在講也。聖學莫如仁，先生能以術仁其民，使無夭札，是即孔子“老安少懷”之學也，素位而行，學孰大於是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。今執逮之人而問之曰：“一瓢先生非名醫乎？”雖子之仇，無異詞也。又問之曰：“一瓢先生其理學乎？”雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫之為藝，尤非易言，神農始之，黃帝昌之，周公使冢宰領之，其道通於神聖。今天下醫絕矣，惟講學一流轉未絕者，何也？醫之效立見，故名醫百無一人；學之講無稽。故村儒舉目皆是，子不尊先人於百無一人之上，而反賤之於舉目皆是之中，過矣！
仆昔疾病，性命危篤，爾時雖十周、程、張、朱何益？而先生獨能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學中未必增一偽席，而方伎中轉失一真人矣。豈不悖哉！豈不惜哉！
注釋譯文
注釋
（1）談何容易：謂談話議論豈可輕易。意謂薛雪子孫對薛雪的評價不可輕率。何容，猶言豈可。《漢書·東方朔傳》：“吳王曰：‘可以談矣，寡人將竦意而覽焉。’（非有）先生曰：‘於戲！可乎哉？可乎哉？談何容易！’”《文選》東方朔《非有先生論》李善註：“言談說之道何容輕易乎！”西漢·桓寬《鹽鐵論·鹽鐵箴石》：“賈生有言曰：‘懇言則辭淺而不入，深言則逆耳而失指，故曰談何容易。’”
（2）若：或。一說：若，其。
（3）悁悁（yuān yuān冤冤）：憂悶的樣子。
（4）周孔：指周公、孔子。
（5）羿（yì藝）：后羿，善射。古代對羿的傳說有三。第一、夏有窮氏之國君，因夏民以代夏政。以不修民事，為家臣寒浞所殺。見《左傳·襄公四年》。第二、唐堯時十日並出，草木枯焦，羿射落九日。其妻姮娥，奔月為月神。見《楚辭·天問》。《淮南子·本經訓》等。第三、帝嚳的射師。見《說文》。
（6）秋：弈秋，善弈（下棋）。《孟子·告子上》：“弈秋，通國之善弈者也。”
（7）宇宙：指時間和空間。《淮南子·齊俗》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”紛紛：眾多貌。
（8）大父：祖父。一瓢：薛雪的號。
