《致張勛書代瞿鴻禨等作》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：致張勛書代瞿鴻禨等作
- 作者：康有為
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
紹帥尊鑒：
敬啟者，我朝撫有中夏二百餘年，德澤涵濡，神聖繼軌，滋生之丁不征，蠲租之詔屢下。雖中葉以後，四國憑陵，庫帑虛竭，而國無加賦之政，民無流離之苦。所以辛亥以前，國勢雖弱，人心未渙。朝廷方采輿論，勵精圖治，爰遣生徒遊學海外。封疆大臣奉行不善，所資遣者多青衿佻達之士。孫、黃之徒，伺隙構煽，遂倡為排滿之論，萌芽學校，毒痛四海，因有武昌辛亥之亂。此天下臣民言之痛心者也。夫武昌兵亂，一隅之事也。大兵朝蒞，漢陽夕下，熊羆之士，方思致死，以靖寇亂；乃秉政大臣，連電阻戰，功敗垂成。執事以一旅師，屹守金陵，士張空拳，軍無半菽，然猶支持半載，俘馘無算，卒以無援，未竟壯志。罷戍之卒，耕田之夫，至今言之猶為隕涕，以為天祚皇室，必將復興本朝者，非公而誰乎?
夫九鼎淪喪，於今六年矣。兵戈四起，總統再易，人民離散，四海騷然。政令繁於秋茶，徵稅苛於猛虎。報館傖楚之輩，濫躋台司；郊遂不齒之人，高據國會。一歲之費，殆近千萬。竭兆庶有盡之膏血，填黨人無窮之谿壑，神人怨怒，道路咨嗟。夫向之建議者，固為政體既更，富強可待也。試問今日中國視宣統三年以前為富乎?為強乎?天誘其衷，自即顛覆；義旗飆舉，率土景從。含氣之屬，挈壺漿以迎師；高旅之民，願征繕以戴故主。誠國家再造之秋，黔首來蘇之日也。元戎初駕，暴徒乞降；羽檄暫馳，凶醜奔散；歡騰薄海，譽播鄰封。雖李、郭之收西京，西平之殲涇卒，何以加茲?方今九服阽危，四鄰環伺，自宜迎奉鑾輿，早日反正，上妥九廟，下維人心。
伏□皇上睿哲文明，恭儉仁孝，經筵進講，無間寒暑，是典學之勤也；祗敬大臣，恩禮師傅，是好賢之誠也。今中國喪亂雖頻，幅員未裂。臨以仁明之辟，輔以忠貞之臣，崩析之禍猶可亟止。若再循世俗之論，因循數年，恐雖有善者，無能為矣。今橫議之士，猶思藉口共和，保持利祿，動言時事艱難，非沖人所能負荷，不知政體為天下吐棄久矣。前之墨西哥，今之俄羅斯，可為殷鑑。況今之為總統者，雖黨人之所樂推，非億兆之所傾向；以任艱巨，果能勝乎?即別選賢能，而黨派競爭，終不能安於其位。左手據天下之圖，右手刎其喉，即為黨人計，亦未為得也。鴻禨等伏處海上，聞田夫野老之言，深知民心之思故主，肇亂之由共和，用敢不避斧鉞，瀝血直誠。有夏中興，臣靡是賴；宗周復國，晉、鄭焉依?伏冀執事斥浮游之論，達不世之勛，國家幸甚！天下幸甚！臨箋不勝戰慄屏營之至。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
