《胭脂與焉支》是鄭張尚芳的一部作品結集，上海教育出版社出版發行。
基本介紹
- 書名：胭脂與焉支
- 作者：鄭張尚芳
- ISBN：9787544490276
- 出版社：上海教育出版社
出版信息,內容簡介,作者簡介,目錄,
出版信息
內容簡介
鄭張尚芳（1933—2018），著名語言學家，中國社會科學院語言研究所研究員。鄭張先生在科研工作之餘，2006年開始在新浪部落格上撰寫博文，頗受好評。鄭張先生認為，漢語歷史悠久並發展出了不同的方言，漢語與國內各民族、周邊各國語言之間的聯繫久遠、彼此影響，產生了許多有趣的語 言現象，也引起了不少不科學的解讀與猜想，其中以訛傳訛者，不在少數。基於此，鄭張先生以語言學家的敏銳感覺，就平常生活中所見，從“歷史語言學的角度寫些隨筆，試予解答，指明真相”。《胭脂與焉支 鄭張尚芳部落格選》收錄鄭張先生從2006年至2017年的80餘篇部落格文章，彙編成書時鄭張先生審讀了書稿，並作了修訂。
作者簡介
鄭張尚芳，漢語方言研究名宿，上古音構擬的世界三大家之一。
鄭張尚芳，溫州人，著名語言學家，中國社會科學院語言研究所研究員，上古漢語和中古漢語語音研究專家。鄭張尚芳是上古漢語研究領域鄭張-潘學術體系的主要開創者，著作有《溫州話音系》《上古音系》《鄭張尚芳語言學論文集》等，另有數十篇重要論文在國內外知名雜誌發表。
目錄
目 錄
1/ 前言
1/ “支那”真正的來源
6/ 夏後氏之外的另一種夏人
10/ 華夏文明四千年與夏語記錄
15/ 歷史上的汶川地震與大禹抗災
18/ 堰塞湖的疏通與古史謎團的疏通
21/ 中華文明古史及史地歌訣
25/ 玉樹和舟曲的本義
27/ 鄭和為什麼叫三保太監？
31/ 王姓為什麼這么多？
36/ 趙姓和《趙氏孤兒》
39/ “濫兮抃草濫”“知唐桑艾”和最古譯詩
44/ 緬甸國名的來歷
47/ 史書中日本為什麼叫“倭奴”？
53/ 日皇世系怎比孔子世系長？
57/ “胡”人的原語
60/ 畲話及畲族的遷徙
64/ “塞思黑”“阿其那”不是豬狗
66/ 藏漢語言“一奶同胞”的親緣關係
70/ 古國名與古音相印證
73/ 烏魯木齊的語源兩說
76/ 英語sun與滿語hun的音義追蹤猜想
78/ 萈羊今天還有嗎？
80/ 送馬迎羊的漢藏比較
82/ 《詩》《書》語言的民族成分
85/ “胡同”非借自蒙古語“水井”
89/ 東西、南北的本義是什麼？
91/ 古代房屋建造上的“東西”選擇
94/ 迎丙申，說乾支所反映的古語信息
98/ 為何說中國文明獨是未中斷的古文明？
100/ 《周易》剝卦新譯解
103/ 孔子贊仁與醫為仁術
105/ 奧運開幕式的擊缶失誤
109/ 孔子是怎么讀“有朋自遠方來”的？
113/ 千古之謎《越人歌》
122/ 溫州正月滾龍燈
126/ “端午”漫話
129/ 三伏天的“伏”
133/ “床前明月光”，究竟是哪張床？
138/ 虎年說寅、虎
145/ 東西為什麼叫“東西”？
154/ 用古音讀唐詩
159/ 說“夢”
163/ 胭脂與焉支
166/ 張愛玲傳播的通俗語源
172/ 誰是漢字的創造者？
179/ 古代兄弟如何排行？
184/ “五族共和”的“五族”非僅指五個民族
186/ 龍年說龍的原型並及乾卦之龍
190/ “元宵”的語源
192/ 溫州方言裡的甌越文化積澱
194/ 譜牒的學術價值與溫州鄭氏的來源
199/ “吉利”釋源
201/ 禁忌語的理據
205/ 朝韓語朴姓不讀“Piáo”
207/ 《詩·邶風》“日居月諸”助詞為何聲母不同？
210/ “啊？”的全球相似
212/ “漢”字的上古音讀法
215/ 龍字古音
217/ 蛇年說蛇的古讀
220/ 吐蕃的“蕃”究竟怎么念？
231/ 今人口語裡的古音
234/ 用漢語拼音試拼上古音
237/ 陳寅恪的“恪”怎么會讀“què”？
241/ 低元音a的滯留
245/ 合口音辨義分化
247/ “廿”字為何今讀作“念”？
249/ 作為語言文字學家的陳獨秀
252/ 趙元任《施氏食獅史》古音標註
255/ “嬛”有五音，“甄嬛”應讀什麼？
257/ “唯女子與小人為難養也”應如何理解？
259/ “唯女子與小人為難養也”續解
262/ “出門看”還是“出看門”？
264/ “帝”字的字源
267/ 新詞的引入與傳播
272/ 外來字與外來詞
275/ 辭彙的古今替換
278/ 同義連用複合詞方言假借的辨識
281/ 《詩經》“篤生”釋義
283/ 方言中房子的說法
286/ 語詞的失傳與誤傳
287/ 擇定本字要重視歷史記錄的價值
289/ 清華簡《耆夜》寫的是旅酬
291/ 說“查”與“虘”
293/ 參考文獻
301/ 後記
漫話史語皆學問———父親與他的部落格 （鄭任釗）
1/ 前言
1/ “支那”真正的來源
6/ 夏後氏之外的另一種夏人
10/ 華夏文明四千年與夏語記錄
15/ 歷史上的汶川地震與大禹抗災
18/ 堰塞湖的疏通與古史謎團的疏通
21/ 中華文明古史及史地歌訣
25/ 玉樹和舟曲的本義
27/ 鄭和為什麼叫三保太監？
31/ 王姓為什麼這么多？
36/ 趙姓和《趙氏孤兒》
39/ “濫兮抃草濫”“知唐桑艾”和最古譯詩
44/ 緬甸國名的來歷
47/ 史書中日本為什麼叫“倭奴”？
53/ 日皇世系怎比孔子世系長？
57/ “胡”人的原語
60/ 畲話及畲族的遷徙
64/ “塞思黑”“阿其那”不是豬狗
66/ 藏漢語言“一奶同胞”的親緣關係
70/ 古國名與古音相印證
73/ 烏魯木齊的語源兩說
76/ 英語sun與滿語hun的音義追蹤猜想
78/ 萈羊今天還有嗎？
80/ 送馬迎羊的漢藏比較
82/ 《詩》《書》語言的民族成分
85/ “胡同”非借自蒙古語“水井”
89/ 東西、南北的本義是什麼？
91/ 古代房屋建造上的“東西”選擇
94/ 迎丙申，說乾支所反映的古語信息
98/ 為何說中國文明獨是未中斷的古文明？
100/ 《周易》剝卦新譯解
103/ 孔子贊仁與醫為仁術
105/ 奧運開幕式的擊缶失誤
109/ 孔子是怎么讀“有朋自遠方來”的？
113/ 千古之謎《越人歌》
122/ 溫州正月滾龍燈
126/ “端午”漫話
129/ 三伏天的“伏”
133/ “床前明月光”，究竟是哪張床？
138/ 虎年說寅、虎
145/ 東西為什麼叫“東西”？
154/ 用古音讀唐詩
159/ 說“夢”
163/ 胭脂與焉支
166/ 張愛玲傳播的通俗語源
172/ 誰是漢字的創造者？
179/ 古代兄弟如何排行？
184/ “五族共和”的“五族”非僅指五個民族
186/ 龍年說龍的原型並及乾卦之龍
190/ “元宵”的語源
192/ 溫州方言裡的甌越文化積澱
194/ 譜牒的學術價值與溫州鄭氏的來源
199/ “吉利”釋源
201/ 禁忌語的理據
205/ 朝韓語朴姓不讀“Piáo”
207/ 《詩·邶風》“日居月諸”助詞為何聲母不同？
210/ “啊？”的全球相似
212/ “漢”字的上古音讀法
215/ 龍字古音
217/ 蛇年說蛇的古讀
220/ 吐蕃的“蕃”究竟怎么念？
231/ 今人口語裡的古音
234/ 用漢語拼音試拼上古音
237/ 陳寅恪的“恪”怎么會讀“què”？
241/ 低元音a的滯留
245/ 合口音辨義分化
247/ “廿”字為何今讀作“念”？
249/ 作為語言文字學家的陳獨秀
252/ 趙元任《施氏食獅史》古音標註
255/ “嬛”有五音，“甄嬛”應讀什麼？
257/ “唯女子與小人為難養也”應如何理解？
259/ “唯女子與小人為難養也”續解
262/ “出門看”還是“出看門”？
264/ “帝”字的字源
267/ 新詞的引入與傳播
272/ 外來字與外來詞
275/ 辭彙的古今替換
278/ 同義連用複合詞方言假借的辨識
281/ 《詩經》“篤生”釋義
283/ 方言中房子的說法
286/ 語詞的失傳與誤傳
287/ 擇定本字要重視歷史記錄的價值
289/ 清華簡《耆夜》寫的是旅酬
291/ 說“查”與“虘”
293/ 參考文獻
301/ 後記
漫話史語皆學問———父親與他的部落格 （鄭任釗）
