胡姬撥弄

胡姬撥弄，成剛小說《再扶漢室》第十章，原回目為：村店吟詩逢知己 割肉血灑罵天廳。也稱作“天廳奪寨”或“罵天廳奪寨”。繼前一章管州之戰，崔義先挾持管州刺史鄭新之妻——基太腋蝶，救出被囚禁的汴州刺史唐觀、好友管勇之後，率領殘部退到烏鵲澤，經過朱鳴的引薦，見到時任烏鵲澤寨主的劉參，並與劉參胞弟劉厥發生矛盾，劉厥用決定讓胡姬基太腋蝶手執天王杖交付給誰來決定寨主的方法來達到驅趕崔義先、唐觀的目的。沒想到由於胡姬的深明大義，反而使得劉參、劉厥弄巧成拙。使得崔義先順利的奪取了烏鵲澤。這就是“胡姬撥弄”。

基本介紹

• 中文名：胡姬撥弄
• 作者：成剛
• 類別：小說
• 性質：其中一章節

作品介紹

胡姬，指的是管州刺史鄭新之妻基太腋蝶，鄭新娶的是大磐朝廷宗室，故稱為胡姬。撥弄，指的是小說中烏鵲澤頭目劉參、劉厥將決定去留崔義先等人的權利交給鄭新之妻來決定。而胡姬是崔義先大鬧來周堂劫持的鄭新妻子——基太腋蝶。所以劉參、劉厥會理所當然的認為胡姬會倒向他們一邊而去報復崔義先他們，但是出人意料的是胡姬的最後決定是有利於崔義先的。崔剛的“胡虜婆娘”調侃就是對胡姬的肯定。胡姬撥弄，使得罵天廳最後變成了一場火併。崔剛殺死劉參等人，推舉唐觀為烏鵲澤之主，崔義先、崔剛為文父、武父。最後胡姬也回到了管州。整件事就是所謂的“胡姬撥弄”。

胡姬撥弄，這是小說《再扶漢室》中可以對書名“再扶漢室”做出一個立場的章節，《再扶漢室》並不是反對少數民族，而是對心中的一個信仰的“再扶”。“漢室”在小說中是一個抽象概念，即使是建立的新的農民政權的名字也不叫“漢室”，而是“大烈王朝”。對於少數民族的觀點，僅僅從這第十章就能夠看出來。胡姬基太腋蝶不畏強權，在烏鵲澤寨主劉參胞弟劉厥的強大壓力下，機智的把代表權力的權杖——天王杖巧妙的交到了崔義先手中。按照一般規律來說，胡姬基太腋蝶不但和崔義先是仇敵（因為在第九章 管州之戰，崔義先劫持了胡姬基太腋蝶），而且身處危險的境地。完全可以將天王杖交給烏鵲澤寨主手裡，換取自己的安全。但是胡姬巧妙撥弄，使得劉參、劉厥穩如泰山的寨主地位一下子變得不合法起來。最終的結果居然是強龍壓過了地頭蛇。在這個意義上，《再扶漢室》不但詮釋這一章節中的胡姬撥弄涵義，而且還對全書的一個真正主題也做了一個必要的註腳。那就是《再扶漢室》中要“再扶”的“漢室”不是一個民族、一個逝去的舊政權，而是一個人內心的正義的世界觀、價值觀。

關於本章刪節註解：原章節中對第十章描寫崔義先奪取烏鵲澤，除了寫“胡姬撥弄”之外，還寫了飲酒、割肉的比賽，才最終寫最後的結局。在作者修改過程中將這些予以了刪節，僅僅保留“胡姬伯弄”情節。這樣就顯得很緊湊。這也是小說《再扶漢室》寫作理念上儘量避免拖沓的一個重要原則。寫作最重要是：反應人物內心世界和作者本人對筆下事件描寫所想要表達的情感。堆砌辭藻、拼湊字數這是小說《再扶漢室》所儘量避免的。數次刪節就是一個明證。

相關文學人物

胡姬，鄭新之妻基太腋蝶，大磐朝廷極王之胞妹，管州刺史鄭新之妻，小說第九章管州之戰，被崔義先劫持，也是本章胡姬撥弄中主角；

崔義先，字伯樵，博陵人，中原世家，為了救出汴州刺史唐觀、好友管勇，發動了“管州之戰”，大鬧來周堂大獄；

劉參，原本是個落第秀才，後來在烏鵲澤落草，部下劉厥、張朔。

原文節選

未及義先言，劉厥至基太腋蝶前，付天王杖曰：“山寨二賢爭立，公主持杖而定，切勿有誤。”腋蝶唯唯。劉厥見狀大喜，先指上座劉參，厲聲曰：“堂堂劉主公。”復指義先曰：“卿之仇讎。”只見基太氏執天王杖趨上座，崔剛怒曰：“劉厥挾詐，胡姬趨附。”基太腋蝶聞言，怒曰：“執我者，崔剛；；執杖者，崔公也。”過上座，徑至末座，付杖義先曰：“妾雖食腥膻，猶不畏強勢也。鄭新已負中原，妾安敢再蹈之。”眾皆大驚。崔剛不覺大笑曰：“胡虜婆娘倒也可愛。”

劉厥曰：“寨權之重，豈容一胡姬撥弄？”崔剛叫曰：“大丈夫行不避蟲，安能避言？”厥大怒曰：“外邦乞夫，安敢如此？”拔劍來刺崔剛，剛奪其劍，就勢一抹，厥頭已落。劉參欲走，朱鳴趕上一刀，斬為二截，天廳大亂。張朔大驚曰：“朱鳴何故背主？”朱鳴曰：“元賊已除，余皆不問。”參部盡降。義先曰：“朱鳴可為嘯聚之主。”鳴曰：“唐郎天下共聞，當為我主。”擁立唐觀，以義先為文父，崔剛為武父，整頓草莽，操練船馬，送還基太氏。（小說《再扶漢室》第十章 胡姬撥弄）