背燈祭

滿洲族傳承民族習俗“背燈祭”是一種後起的性崇拜延續。由於歷史、現實、民族融合、原始觀念等諸多因素的變遷,無論其祭祀內容與對象等,均呈現出異化形態,其祭祀對象才有了紛繁的依附,而形成了完立媽媽、萬曆媽媽、鎖頭媽媽、佛托媽媽(佛頭媽媽)、子孫娘娘等不同說法。背燈祭的實質是性的崇拜。

基本介紹

• 中文名稱：背燈祭
• 農曆日期：秋冬時節
• 地區：中國東北
• 民族：滿族
• 實質：性崇拜

簡介

背燈祭。舊時，滿族人逢年過節都要舉行名目繁多的祭祀活動，“背燈祭”即是年祭中的一項重要活動。“背燈祭”的時間在晚上，一般在大祭之後舉行(早期多於秋冬時舉行)。

傳說

祭祀的神祗說法不一，大多數說法是祭祀“佛托媽媽”的 ，也有的說是祭祀 “萬曆媽媽”（或作 “完立媽媽” 、“赫托里媽媽”等）。另有鎖頭媽媽、子孫娘娘、佛頭媽媽等說法。流傳最廣的源起說是一則民間傳說，其云：明朝總兵李成梁欲加害 努爾哈赤，其妾漢女蘭喜心善，暗中將努爾哈赤放走，李成梁發現後將蘭喜赤身露體打死，滿族人為了報其救主之恩就設立神位 ，對其默祭 。因她亡在萬曆年間，就將之尊為“萬曆媽媽”；又因她裸體而亡 ，故怕她害羞 ，就在晚上對其進行祭祀 。

儀式

祭祀時 ，要將一個黑布口袋（或白布、黃布，不同時代、地域均不同，內裝柳葉、柳枝或經過簡單鐫刻的木偶人）或神像(畫像或木雕像)放在匣內，置於西牆祖宗板北側的木板上。祭祀時，由薩滿演唱“背燈調”，家人都默禱，叩首。祭祀畢，族人分食“供肉”（又稱胙肉，也叫 福肉)，稱為“分胙”。“佛托”滿語為“柳枝”之意，因柳樹在圖騰崇拜中是滿族的始祖母，柳葉又為性的象徵，所以，背燈祭不僅僅是一種神恩崇拜，實質上也是一種性崇拜，只是藉助了圖騰崇拜的形式，又定時在黑夜裡舉行，向人們默示了它的性崇拜的莊嚴意義。