概述,現象,如何教育,
概述
“聽話”，是重要的教育指令和巨觀要求，大小事情都要將孩子圈在圈子內，謹小慎微，不要逾矩；有大局意識，不要挑戰；有高壓線，不要違反；服膺現實，不要對抗。而孩子具有天然的反抗性和自由嚮往，總會違規。不怕你不聽話，有棍棒主義和“虎媽”、“狼爸”在“伺候”你，恩威並重、軟硬兼施。那些不聽話的孩子，常會被權威評價制度戴上“好動”的負面評價，無論是“三好學生”評選，還是其他榮譽評選，多榜上無名等。整個教育管理制度面孔威嚴，鐵面無私，“稜角學生”和“個性學生”有多少不會被磨平呢？
現象
“聽話主義”易致奴性人格
聽話主義當下的中國教育，在聽話教育中，已經陷得太深了，精神自由的意識被捆綁和抑制太久了，沒了繩索，也不願逃跑；沒了約束，仍然按部就班；沒了高壓，仍然惟命是從。潛意識中的奔放精神、自由意識和創造精神，都蒸發了。
如此以來，教育局面確實是“一片祥和和寧靜”，沒有亂子，也少有搗蛋學生，四平八穩，整齊劃一，波瀾不驚。可因為拘束太多、捆綁太死，也將孩子與生俱來的創造活力以及顛覆傳統的冒險性格，扼殺在了搖籃狀態。我們收穫了平穩，卻失去了創造和激情；得到了平安，卻成為十足的保守和僵化思維。民族創造活力和激情活力完全成了“綿羊化思維”，而不是虎吼雷鳴馬蕭蕭的“雄獅氣概”，強壯高傲的民族性情和“創造中國”從何而來呢？
叛逆的“熊孩子”多有大潛能?
魯迅先生早就批評過“聽話教育”：“中國一般的趨勢，卻只在向馴良之類——‘靜’的一方面發展，低眉順眼，唯唯諾諾，才算一個好孩子……凡屬‘動’的，那就未免有人搖頭了。”又說：“馴良之類並不是惡德，但發展下去，對一切事情無不馴良，卻決不是美德，也許簡直到是沒出息。”當今，世界教育早就在自由空間、快樂空間和奔放天地，盡情馳騁，而我們仍在“聽話主義”中難以自拔，無限沉湎，這真的是一種嚴重的教育思想落伍和“關門主義”了。
美國總統尼克森寫了一本書《領袖們》，他說，中國的教育制度可以為民眾提供很好的教育，但卻失去了中國的達爾文和愛因斯坦。因為中國的教育制度過分強調每個人要樣樣都好，樣樣搞統一，從小把他們訓練得十分馴服，不允許有獨立見解，更不允許有愛因斯坦稱的“離經叛道”，這樣只能培養出守業型人才。暢銷書《好媽媽勝過好老師》的作者尹建莉認為，“自由”這兩個字，在我們的教育中還沒有成為共識，公眾還有太多的誤解。所以，我們真的應該對過分的“聽話主義”進行反思和糾錯了。
過分強調“聽話”，就會忽視“不聽話”蘊含的教育潛能。“不聽話”往往是有主見、思維敏銳和聰明的表現，是一種獨立的個性。這對於未來的事業發展，當然是一種重要的潛質。有數據也證明了這一點，德國心理學家海查，對100個2-5歲的具有叛逆傾向的孩子與聽話的孩子進行跟蹤比較，結果發現具有叛逆傾向的孩子中，有超過八成的孩子具有獨立的意志和出色的創新和分析能力，而順從的孩子中只有不到三成的孩子，能夠擁有這些優勢。
如何教育
請將過頭的“聽話主義”請出教育字典
放開孩子，多一些信任；捨得孩子，鼓勵孩子冒險；信任孩子，挖掘孩子“不聽話”背後潛藏的創造能量。尤其要做好教育發展國際化和信息化，比如國際上受歡迎的“十字架人才”：十字架的“橫”代表西方教育的知識面寬、創造力、適應性、獨立性、敢於嘗試和實踐能力，頑皮和無所顧忌的個性；“豎”是指東方孩子的邏輯思維、知識深度、理解水平、統一規範、團隊精神等。讓孩子既有規則意識，又善於冒險；既有大局意識，也不失鋒芒個性和創造激情。
