《聯邦十不可論（一名省制余議）》是張君勱所著作品，出自於《張君勱卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：聯邦十不可論（一名省制余議）
- 作者：張君勱
- 創作年代：近代
- 作品出處：張君勱卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
自返國以來，頗有以聯邦之制相質者，而鄙人三年前嘗草省制條議一書，以為省之自治權不可不定，而聯邦之說，萬不適於中國，今將原書修訂行世，更於聯邦制之可否稍述鄙意，即此文也，國會將定憲法，若此文者，可備參考於萬一，余之榮幸，何以加之！
人群相聚而成國，有國斯有政。政之種類，自其主之者為君為民，而有君主、民主之別；自國之有無憲法，而有立憲、專制之別；自其政權操於一政府或與各地方政府共之，而有一統與聯邦之別。同是國也，而政則大異，政雖異，而不害其為國者，要有以各適其適而已。吾國既民主矣，世豈有民主而不立憲者?是故君主、民主之利害，專制、立憲之得失，在今日已不成問題，其最為論政家所注意而將為國會中一大爭點者，其在一統與聯邦乎?一載以還，國中政客學子憤中央政府之暴戾，轉而求政治基礎於地方，乃盛創聯邦之說。有謂吾國省之性質，本為聯邦，行聯邦者，將此事實表現於法文已耳。有謂中國地方遼闊，非行聯邦無以收因地制宜之效。有謂以今之中央政府集權愈甚，流弊滋多，聯邦者所以分中央之權，使其不得孤行己意也。其說非不甚辯，然而事未若是易也。世界列國於一制度之更張，經數十年而後定者，吾國以時會所迫，往往能收功於年月之間，於是，論政之士，每視改制為無足重輕，常好為奇論以聳人聽。蓋自有民主之說，不及十年，而中華民國成，視法之民主經七八十年而後定者，其勞逸相去為何如耶?自有立憲之說，不數年，而欽定民定憲法之條文已屢見，視英之立憲數百年而後成，日之立憲亦二三十年而後定者，其勞逸相去又何如耶?然考諸實際民主之名故在矣，而國中眾庶之真與論安在?憲法之名固在矣，而一切行政合於法治者幾何?即此民主與立憲二大端，今後雖竭四五十年之力，尚恐不能臻於名實相符之境，而奈何更以聯邦之說附益之耶！
作者簡介
張君勱（Carsun Chang，1887-1969），本名張嘉森，字君勱，又字士林，號立齋，祖籍江蘇寶山（今屬上海），是近現代中國歷史上一位具有多重面向的重要人物：他畢生追求民主，更因在《中華民國憲法》的起草和創製中的關鍵作用而被尊為“中華民國憲法之父”；他在五四後期肇端科玄論戰，首倡“新宋學之復活”，晚年致力於儒家思想復興的撰著和宣揚，被公認是現代新儒家的早期代表人物之一；他還是20世紀中國民主社會主義思潮最重要的理論代表人物，1930年代“國家社會黨”、1940年代“民主社會黨”的黨魁，“中國民主政團同盟”（“民盟”）的首要發起人，國共之間所謂“中間力量”（“第三種力量”、“第三勢力”）的領袖人物。編者簡介：翁賀凱，1975年生，福建福州人，北京大學哲學系學士、碩士，香港科技大學人文學部博士，清華大學歷史系博士後，現為清華大學馬克思主義學院副教授，碩士生導師，主要從事中國近現代史、中西政治思想史的教學與研究，兼任《政治思想史》（季刊）編委，主要著譯有《現代中國的自由民族主義：張君勱民族建國思想評傳》（專著，法律出版社，2010）、《革命與歷史：中國馬克思主義歷史學的起源》（譯著，江蘇人民出版社，2005）。
