聖詩班

聖詩班是讚美神的演唱團契，是聖潔的團契，由教會統一組織，在主日禮拜教堂演唱讚美神的歌曲，詩歌內容以讚美神的奇妙作為、讚美神的能力作用、讚美神的慈愛恩典為主。

基本介紹

• 中文名：聖詩班
• 別名：唱詩班、詩班
• 讚美：神的演唱團契
• 聖：生命
• 詩：恩賜
• 依聖經原則：各禮拜都設定讚美上帝聖詩班

聖詩班

聖詩班，又稱唱詩班、詩班，是讚美神的演唱團契，是聖潔的團契，由教會統一組織，在主日禮拜教堂演唱讚美神的歌曲，詩歌內容以讚美神的奇妙作為、頌揚神的大德能力、感謝神的慈愛恩典為主。聖詩班的人選要有聖靈感動，聖靈充滿，聖靈帶領，無論從肉體上還是靈里都是世人學習的榜樣和楷模。聖詩班人員統一服飾，樂意順服，甘願奉獻，常常喜樂，不住禱告，凡事向神交託和仰望。聖詩班是基督的精兵，是爭戰的旗手，是蒙神喜悅的。

依照聖經的原則，各個禮拜堂都設定了以讚美上帝為中心的“聖詩班”，無論是在地處市中心繁華地段的教堂還是在地域偏遠的聚會點片，都能聽到讚美不斷的歌聲。

您知道“聖詩班”三個字的含義嗎？我們的領受是：

“聖”是生命：“主啊！我今完全獻上，心靈身體都歸你”——《新編讚美詩》第343首。

“詩”是恩賜：“願主教我唱詩和諧，猶如天使頌主前”——《新編讚美詩》第28首。

“班”是合一：“同蒙天召姊妹弟兄，主內彼此團契”——《新編讚美詩》第129首。

聖詩班

如何建立詩班

一、從舊約聖經看音樂事奉的重要

我們先來看看聖經中最早記載音樂相關的經文：

創世紀第四章21節中記載：“雅八的兄弟名叫猶八，他是一切彈琴吹簫之人的祖師。”

“神是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。”（詩二十二：3）當以色列民何時向神發出信靠的歌頌，神恩典的祝福就臨到他們，何時敬畏神的人發出同心的讚美，主的寶座就設立在他們中間。在以色列人的歷史中，大衛是一位最偉大的君王，因著大衛向神的信靠，使他在位的時代，得蒙神的賜福。在大衛的詩篇中常說：“我的心啊！你要讚美耶和華……”。大衛滿心向神的歌頌，創作了許多感人肺腑的詩篇，他更設立了專職音樂事奉，帶來了充滿神榮耀的敬拜。他分派了專職音樂事奉的利未人，在耶和華的約櫃前事奉、頌揚、稱謝、讚美耶和華以色列的神（代上十六：4）。

神藉著大衛所設立音樂事奉的利未人，在他們身上有七點特色：

一、他們是蒙選召的人：以色列人中，利未支派是被神選召出來專心事奉的一群人；而蒙選召的人，是表示獻上自己，成為聖潔，專心事奉主。

二、他們是被託付的人：利未人是代表著全體的以色列人從事事奉的工作，而一個被託付的人，是具有強烈的責任感，並肯努力擺上自己的。

三、他們的事奉是專職的：利未人專心於事奉的工作，以此為他們的生活，這表示他們必須忠心，以事奉為他們的生命。

四、他們必須受嚴格的訓練：尤其在學習音樂事奉的操練中，更是得加倍付上代價，才能熟練通達，這表示一個真正事奉主的人，必須經得起考驗。

五、他們穿袍子供職事奉：這表示事奉主的人，蒙救贖得潔淨，具有君尊祭司的身份，常常侍立在神的殿中，滿有神榮耀的祝福。

六、他們是受薪的：利未人必須要有事奉的工作，才能得到生活所需的報酬，這表示事奉主的人憑信心生活，蒙神的眷顧，得神的獎賞。

七、他們的事奉是終生職的：利未人必須終生事奉，不能改行，這表示一個事奉主的人，必須建立一生忠心的事奉，跟隨主的腳蹤。

大衛一生，無論在剛強的時候，或在失敗的景況中，他都沒有忘記向神的呼求與讚美，及至大衛臨終前，最後的話也充滿了向神的讚美（代上二十九）。

誠然，今日教會要有榮耀得勝的見證，就要有豐富的信心歌頌；要有教會增長的成果，就要有音樂事奉的建立。神的寶座，乃是教會全體的讚美！當所有的會眾都能夠同心讚美之時，神豐富的恩典，才能毫無攔阻的充滿整個教會。若我們相信，聖經是神所默示的，並非偶然所形成，那神把聖經中最長的一卷書----《詩篇》，放在聖經的中央，也必定不是件偶然的事！神要我們信仰的中心，滿了向他的讚美與歌頌，在事奉的生命中，滿溢詩歌自然的流露！今日教會復興，需要全體會眾向神真純、同心、榮耀的歌頌事奉。

二、從新約聖經看音樂事奉的重要

讚美之頌：耶穌基督在世之時，時常在聖殿里教訓人，他曾嚴肅地責備文士和法利賽人墨守成規，不能活出信仰生命的見證，卻從未見耶穌責備聖殿里詩班歌頌的事奉，並且當耶穌上耶路撒冷時，許多人拿棕樹枝口中高喊“和散那”歡迎他，眾門徒都歡樂起來，大聲讚美神說：“奉主名來的王是應當稱頌的。在天上有和平，在至高之處有榮光。”（路十九：37、38）當時法利賽人曾要耶穌責備門徒，但耶穌卻回答說：“我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。”可見耶穌是何等重視門徒的讚美！同樣的，在今日教會裡，神依然看重他的兒女讚美的聲音！

信心之頌：當耶穌和門徒用完“最後的晚餐”，他們前往橄欖山的客西馬尼園，根據聖經的記載“他們唱了詩，就出來往橄欖山去。”（太二十六：30及可十四：26）耶穌面對死亡前行，卻以詩歌激勵門徒的信心和勇氣，這是何等豪壯的信心啊！多少時候，我們面對坎坷崎嶇的人生旅途，面臨“付代價、要犧牲”的關頭時，我們有否勇氣唱這首“信心之歌”呢？

獻祭之頌：保羅在羅馬書激勵每一位神的兒女，要將自己獻上給主，成為“活祭”，再者就是每一位屬神的兒女，要“常常”靠著耶穌獻上“頌讚祭”。這是何等的榮耀！新約時代，神的兒女能自由喜樂地向神歌頌讚美。而今教會，有否常常充滿活潑有力的歌頌來榮耀主？弟兄姊妹有否常常樂意歌唱來滿足主的心？我們在詩班練習的時候有否竭盡全力專心的學習詩歌和讚美主呢？

教會音樂並非教會聚會的裝飾品，而音樂事奉也並非只是崇拜中詩班例行公事的獻唱，重要的乃是認識到音樂是教會全體的讚美，而音樂事奉是崇拜的音樂、會眾的歌唱、詩班的讚美、音樂各項的教育，以至於音樂布道的推動等。

其次，要有獻身的事奉。這裡的獻身乃是指立志忠心參與各項音樂的事奉，因為音樂的事奉乃是一種需要相當受操練、付代價的事奉，並非只要有興趣的人便可參與，也不是本著有一點才能便能事奉，而是必須清清楚楚的在神面前蒙揀選、受託付、能忠心、肯盡責在音樂上盡心竭力的事奉。

教會的詩班，是神所設立的。神特意在教會中，選召一批信徒，具有純正的信仰與音樂的恩賜，肯接受音樂操練並付上服事代價，在教會音樂事奉上，來歌頌神，見證神，榮耀神。

彼得前書第二章9節：“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”“美德”原文意乃讚美的含義，神的子民藉著歌頌表彰值得稱頌的神性。

參加詩班在心志方面需有以下的基本條件：

一、有基督的信仰，成為重生得救的基督徒，並且追求屬靈生命的成長；

二、具有音樂的恩賜，肯接受嚴格的訓練，不斷的充實音樂事奉能力；

三、樂意參於詩班事奉，肯盡責任付代價，並且經得起考驗。

以上是參加教會詩班最基本的條件，一個事奉性的詩班，具有音樂祭司的職份，就必須有如此的成長目標。

三、詩班的組成

1、班長：策劃詩班行政事務，負責執行協調，與教會牧師與詩班指揮有最好的配合。

2、指揮：負責詩班的音樂訓練，幫助詩班成員音樂恩賜成長，與班長配搭帶領詩班有良好的音樂事奉。

3、司琴：負責詩班練習與事奉有良好的伴奏。

4、副班長：協助班長推動行政事務。

5、靈修：安排詩班靈修內容，幫助詩班成員靈命成長。

6、文書：負責詩班會議記錄，資料檔案，書信來往等。

7、聯絡：負責詩班聯絡事宜，促進詩班練唱與事奉出席率的成長。

8、司庫：負責管理詩班財務收支，盡責作好詩班帳目。

9、司譜：管理詩班一切用譜，指導詩班成員愛惜公物。

10、司袍：負責管理詩班衣服的使用，清潔與修補。

11、總務：負責詩班練唱或事奉時，聲地的安排及有關物品的保管。

12、各聲部部長：協助指揮練唱事宜，幫助自己聲部成員音樂能力的成長。

教會音樂行政同工在策劃執行上，可依如下三個步驟方法：

一、目標與計畫：凡是任何一項音樂事奉，經過同工的禱告與交通，再由輔導協助後，首先制訂事工目標，然後再依事工需要籌思計畫，爾後作成決議付諸行動。

二、執行與協調：當音樂事工有了計畫，就要盡心盡力去執行，執行上遇到困難與挫折時，就要發揮協調的功能，總要在既定目標的方針下，藉著同心禱告、同心溝通、齊心努力來達成任務。

三、檢討與歸納：在音樂事工的執行後，必須針對事奉的成效有所檢討，為的是獲得更有收穫的經驗與改進啟示，然後藉著歸納整理，再制訂出更具體的目標與計畫。如此在不斷的循環成長中，教會音樂行政的事工，必能有漸趨完美的成果。

詩班音樂人才具備的條件

一、信仰靈命：重生得救的信仰是一切事奉的基礎，而良好的靈命成長，更是事奉茁壯的動力。尤其是音樂事奉者，若沒有信仰靈命的根基，就會流於音樂工作的形式，久而久之，事奉只為表現給人看，而失去了事奉乃是榮耀神的真涵義。相反的，若是事奉中，滿了活潑有力的成長靈命，則音樂的事奉愈加增長，神的名愈加得榮耀。

二、事奉心志：這是每一位事奉者所應當建立的心志。因為有了事奉的心志，才會在事奉中仰望依靠主，盡心竭力跟隨事奉主。尤其是音樂藝術的事奉，是需要付上相當代價，並且常會遭到挫折困難，因此更需要有堅定的心志，在不斷操練的成長中，更加體會愈事奉愈甘甜。

成功的策劃執行教會音樂行政，能使教會的音樂蓬勃發展，詩班的事奉更有成效，而信徒的靈命更加增長。深願負責教會音樂行政的同工，齊心努力，互相勸勉，在教會中建立更加榮神益人的音樂事奉。

本文選自《如何建立教會音樂事奉》一書

聖詩班成員的靈命塑造

1. 引言：從信仰及敬拜生命談起

·詩班員基本的靈命追求或靈命塑造和其它信徒沒有兩樣。

·詩班事奉的特性及事奉性質，促使我們在思考詩班員的靈命需求時，有不同的側重點及切入點。

·詩班有怎樣的事奉性質與目標，就需要有怎樣的生命素質來達成此事奉。

2. 詩班事奉的特性

·表現（表演）與服侍（獻祭）的張力

·壓力與輕鬆的張力

·台上與台下的張力

·技巧與態度的張力

·卓越要求與彼此接納的張力

·高舉個人與榮耀上帝的張力

·愛好與負擔的張力

·感性與理性及紀律的張力

·表面與深層的張力

·個人與群體的張力

3.詩班事奉性質與目標

·透過音樂與歌聲來引領會眾敬拜上帝

·透過音樂與歌聲來傳揚真理（包括見證與傳福音）

尋找出相應與上述性質與目標的素質，就成為塑造詩班員素質的方向；它包含了：

·音樂性與技巧上的鍛鍊

·敬拜學與聖樂知識上的裝備

·靈命上的成長與成熟

4.詩班員的靈命塑造

·若要達到在上帝面前的虔誠，討他喜悅的生命素質，就要考慮到個人及群體的靈命「生態學」。它是全觀或整全的靈命塑造取向(a holistic approach of spiritual formation)。

5.靈命塑造的整全模式(Spiritual Formation: A Holistic Approach)

靈性體系：

·關注:塑造在基督里、敬畏父神、順服聖靈、遵守真理的生命。

·管道:敬拜，禱告，讀經，屬靈操練營。

·詩班:操練自己成為一位敬拜者、效法基督及結出聖靈的果子。

教育體系：

·關注:積累厚實的信仰養成，將信仰落實在生活層面。

·管道:主日學課程。

·詩班: 強調一種信仰傳承的認知，了解你的宗派神學與傳統。

宣道體系：

·關注:動員信徒宣揚福音的使命。

·管道:個人布道、小組布道、季節性布道。

·詩班:強調詩班員的使命感、聖樂與宣教、聖樂布道會等。

事奉體系：

·關注:動員所有肢體服事神與人。

·管道:認識事奉的意義、自己的恩賜。

·詩班:強調負代價及紀律性的事奉。

牧養體系：

·關注:促使信徒活出信、望、愛的具體處境。

·管道:多元年齡層及背景的牧養群體。

·詩班:強調團隊的事奉生活、呈現與音樂一致的和諧性。

6.結語：檢視、發現、調整

·做基督的跟隨者，效法基督。

·與神的性情有份、滿有基督長成的身量。

·與神、與他人、與自己都有和諧的關係。

·在基督里，在真理中得自由，聖靈充滿。

關心神的國度、大使命、神的教會。

詩班成員須知（參考）

詩班的定位如 -- 隸屬於教會崇拜部底下的聖樂部。

讚美神

詩班的異象

詩班的宗旨

1.帶領教會會眾以詩歌來敬拜讚美三位一體的獨一真神。

2.代表教會會眾以詩歌為祭物獻給神。

3.用詩歌做教導、勸勉、安慰、釋放及醫治的工作、以詩歌宣揚福音。

服事的項目

1.主日敬拜團的服事。

2.特別節期 (按教會年曆)/音樂布道等。

3.支持小組的領詩侍。

4.支持兒童崇拜的領詩。

5.其它對外音樂會或聖樂事奉。

班員的資格

1.重生得救的基督徒，穩定參加本堂小組聚會，樂意奉獻身心在歌唱事奉上盡忠服事神。

2.未受浸之慕道友，須承諾參加小組聚會或慕道班，並歡迎參與練習。

3.受浸後始得成為正式班員。

4.填試音數據表，經指揮面談、試音合格，即成為準班員。

5.凖班員須連續三個月穩定出席詩班練習，並立約遵守班員守則，始得成為正式班員。

6.經審核為正式班員者，發給立約聘書並預備詩袍與譜夾。正式班員須委身詩班服侍至少一年。

詩班的條規

1.詩班固定服事及經同工會通過之各項聖樂事奉不得無故遲到、早退或缺席。

2.凡因生病、公務、渡假或家人婚喪喜慶無法出席者，須事先請假（突發事件來不及請假者可事後補請假）。

3.缺席一次時，由副班長關懷缺席原因；連續缺席二次以上者，副班長須通知相關小組長或聲部長關懷缺席原因；若二個月內無故缺席或獻詩次數不到一半者，經副班長、小組長或聲部長關懷催促仍無法穩定服事者，得由詩班同工會討論勸退，且報告指揮知悉。

4.班員若須請假超過1-12個月（長假）。請長假之班員應向指揮說明緣由，並需告知預定返回詩班的時間。

5.請長假之班員仍保留班員資格；請長假超過一年以上者，視為離開詩班。

6.因故無法履行班員義務須離職者，應向指揮說明緣由。班員資格失效者，即收回詩袍/譜夾/譜櫃等使用權。

練習須知

1.無故不得遲到、早退或缺席。請於練習詩間開始前十分鐘到達，整理樂譜，同時預備心服事。

2.預備鉛筆一支，以便於樂譜上標註記號。練習時間內須服從指揮的指導，並維持練習的秩序。

獻詩須知

1.出席各項詩班的服事。

2.若無法出席時，應依照規定請假。

3.應為每次服事代禱，求神潔淨、賜予合一的靈，並悅納每次的服事。

4.集合時間：應於指定時間到達指定集合地點，穿妥詩袍，準備練習。

5.獻詩時，按獻詩隊形排列整齊，並熟記上下台之次序與時機。

詩譜及譜夾使用須知

1.詩譜及譜夾為教會公物，請愛惜使用，如有損壞請通知譜務。

2.詩譜及譜夾請放置詩班所屬譜櫃內，非經許可切勿擅自帶回。

3.每位正式班員皆分配每首詩歌譜一份，於練習時間及獻詩時使用，不慎遺失者，需做賠償。

詩班制服使用須知

1.詩班制服屬於教會公物，請愛惜使用。如有損壞請通知組長。

2.詩班制服由個人負責清洗，請聯絡袍務處理，不得自行帶回。

3.獻詩時，請按名牌拿取詩袍。獻詩完畢，個人並應自行按名牌掛回。

4.穿著詩袍時，請勿進食、如廁、靠牆站立，必要時應先脫下詩袍。

生命的事奉--詩班工作坊

I.崇拜與詩班：詩班在崇拜中事奉的追溯

詩班事奉的由來

詩班是由耶和華神親自設立的（代上28章:12,13,19），那是在大衛王立定心意為耶和華建聖殿後（代上17），耶和華向他啟示。在大衛之前，先知學校必有詩班的訓練和工作（撒上10:5）。在教會歷史裡，各時代和各宗派的教會，在神學背景和崇拜理論上縱有不同，對詩班在崇拜中的事奉都應以聖經為藍本。

·歷代志上：六31-32·歷代志下：五12-14

·歷代志下：廿21-22

·尼西米記：十二27-46

·詩篇：一百五十

·啟示錄：七9-12

·古埃及

·古希臘羅馬

·古猶太

·中古世紀

·文藝復興時期

·巴洛克

·古典、浪漫時期

·廿-廿一世紀

II.詩班的角色：詩班的功能與禮儀認知

詩班的角色

1.既是祭司也是祭物－獻祭的事奉（代下5:11-14，來13:15），但不是代替信徒向上帝獻上敬拜。

2.既是先知也是教師－宣揚的事奉（ 代上15:22， 撒上10:5，詩96:2-3，西3:16 ），但不是上帝向信徒宣講的代言人，乃是以推動者的身份提醒及幫助。

詩班的功能

1.透過音樂與歌聲來傳揚真理：成為神的中保和出口，既是祭司和先知的角色。

a.詩班獻詩：帶出詩歌的精神與信息。

b.推廣聖樂：提升教會對聖樂的鑑賞。

c.聖樂教育：lex orandi, lex credendi。

2.透過音樂與歌聲引領會眾敬拜上帝：突顯敬拜的對象，具體化全會眾的群體意識。

a.唱同部：呈獻出熱忱敬拜的榜樣。

b.唱和聲：帶出和諧和敬拜的動力。

c.唱附調：帶出激昂和敬拜的高潮。

詩班如何發揮角色的效果

1.追求聖潔的生命：詩班有如在約櫃前歌唱的利未人（代上16:37），又如常在約櫃前事奉的撒拉弗和基路伯（出37:9），是在神面前獻祭和先睹神榮美的受造之物。

2.追求真誠的崇拜：了解詩班事奉意義又認真追求靈命成長的詩班員，必會操練用心靈和誠實敬拜神（約四23、24）。

詩班與教會崇拜禮儀

1.召聚：

2.話語：

3.感恩：

4.差遣：

III.稱職的詩班員：靈命塑造與專業培訓

詩班員事奉的條件

1.被神所揀選：大衛從利未人挑選歌唱的人（代上十六4），因為他們是歸耶和華為聖，在會幕事奉的人（民三5-四49）。

2.有音樂專長：大衛吩咐利未人的族長，派他們那些會唱、會吹奏、會打樂器，各有專長的人，參加音樂的事奉。（代上16：16）

3.需嚴格訓練：大衛王請了亞薩、耶杜頓、希幔三位音樂家來，專門教導為數288人的詩班，學習頌讚耶和華（代上廿五1、7）。

4.靈命要豐盛：希幔奉上帝的命作王的先見；他與上帝保持密切靈交，傳講上帝的道。詩班由他親自指教（代上廿五5）。

5.接班次獻唱：獻唱者共分二十四班，每班十二人，各依照班次來歌唱。獻唱的態度嚴格認真，按著規矩。（代上廿五8-31）

詩班員的生活形態

1.凡事上榮耀神

2.保持僕人心態

3.常存清潔的心

4.常為事奉禱告

5.與主親密同行

詩班員整全塑造的體系

1.靈性體系：

2.教育體系：

3.宣道體系：

4.事奉體系：

5.牧養體系：

詩班制度（參考）

第一章 總則　

一、性質　

聖經說：“要用角聲讚美他，鼓瑟、彈琴讚美他；擊鼓、跳舞讚美他，用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他；用大響的鈸讚美他，用高聲的鈸讚美他。凡有氣息的，都要讚美耶和華。（詩150：3—6）”

所以聖詩班是以歌曲、舞蹈、聖劇為主要藝術表現形式的屬靈宗教團體，是教會內愛主、愛教、樂意事奉與熱愛音樂的弟兄姊妹組成的，在教會的統一領導下為主做工，全然奉獻。

二、宗旨　

為了更好的傳揚上帝的福音，提高教會在社會中的影響力和音樂事奉的感染力，培養一支強大的基督精兵隊伍，實現凡事榮神益人的目標。根據聖經的教導：“上帝不是叫人混亂，乃是叫人安靜（林前14：33），凡事都要規規矩矩的按著次序行（林前14：40），你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服。（彼前5：5），”為了使聖詩班的工作更加有秩序和成效，特制定本制度。

第二章 組織

三、組織結構　

設班長一名，副班長一名，聲部長六名。聖詩班下設教歌組、禱告組、朗誦組、聖劇組、聖服組、書籍傳媒組、指揮組、司琴組、音響燈光組、探訪組、財務組、樂理培訓組、主持人安排、女高女低男高男低四個聲部。

四、各崗位及事工小組職能　

1、教歌組：負責全為信徒和慕道友教唱任務；

2、禱告組：負責收集聖詩班員個人及其親友關於健康、靈性、工作、考學等事項，並組織全體班員共同獻上禱告；

3、朗誦組：負責組織安排獻詩前的朗誦工作；

4、聖劇組：負責為聖詩班各種演出活動提前準備並排練適合宣揚福音真理的聖劇、小品，並不斷收集和創作各種素材和劇本；

5、聖服組：負責收、發並管理詩班為主日崇拜和其它活動而需穿戴的聖服；

6、書籍傳媒組：負責本會屬靈書籍和光碟在班員內部的借閱、收回及複印歌頁的工作；

7、指揮組：負責重大演出、主日及其它外出聖工獻唱時的指揮工作；

8、司琴組：負責重大演出、主日的司琴服務工作；

9、音響燈光組：負責重大演出活動時音響、燈光設備的安放、調試工作；

10、探訪組：負責代表聖詩班對班員及其親友進行病中及軟弱中的探訪工作；

11、財務組：負責聖詩班員繳納的什一及樂意捐的收款、開票和記帳工作；

12、樂理培訓組：負責對新班員進行樂理、視唱、練耳的培訓工作；

13、主持人安排：負責聖詩班練詩活動的主持人安排；

14、各聲部：負責按照歌譜分聲部進行合聲演唱。

五、聖詩班崗位任職資格與崗位職責　

1、聖詩班人選的資格：

【班長人選】： 須是完全獻身於教會，有眾人認可的智慧與靈性，能帶領班員

在音樂侍奉與個人品格上共同長進的人。受洗。

【副班長人選】：須有音樂、管理或服務方面的恩賜與熱情，並能揀選正當合適

的音樂與人才，以供神聖敬拜之用的人。受洗。

【聲部長人選】：有音樂方面的恩賜與一定的服務、管理能力，能幫助本聲部人

員在音樂事工上提高併合一。受洗。

【班員人選】： 有音樂上的恩賜與愛心，並能完全遵守聖詩班各項規章制度，服從班長與聲部長管理的人。受洗

2、聖詩班各崗位職責：

班 長：　

（1）、聖詩班工作總負責及最終決策。

（2）、負責班員靈性的提高與品格的改進。

（3）、負責聖詩班的團隊建設與詩班文化建設工作。

（4）、負責獻詩、練詩的協調與監督管理工作。

（5）、負責聖詩班各事工小組的培訓、考核及監督管理。

（6）、負責班員的招募、培訓與重要演出活動的組織和策劃工作。

副 班 長：　

（1）、協助班長做好班員靈性及音樂素養方面的提高工作。

（2）、負責聖詩班的文字工作及歌譜、光碟、讚美詩歌本等的準備及發放工作。

（3）、負責組織安排獻詩、練詩及教歌、朗誦、指揮、司琴等事工小組的工作開展。

（4）、負責聖詩班新班員的報名登記與組織考核工作。

（5）、負責全年考勤記錄工作，每個季度末總結後報告給班員。

（6）、協助班長做好班員的招募、培訓與重要演出活動的策劃和組織工作。

（7）、協助班長做好聖詩班的團隊建設與文化建設工作。

聲 部 長：　

（1）、負責本聲部人員獻詩及練詩時的紀律，並為本聲部預備班員安排好練詩時的座位。

（2）、負責帶領本聲部人員練詩及輔導新班員在樂理知識方面的學習。

（3）、負責本聲部班員在靈性、健康、生活等方面信息的收集，及時反饋給禱告組和探訪組負責人。

（4）、參與聖詩班的管理與決策，做好班長與班員之間的溝通及信息的上傳下達工作。

（5）、做好班長安排的其它工作。

聖詩班班員：　

（1）、按時參加獻詩，當用心靈和悟性歌唱。

（2）、兩堂獻詩之間應保持安靜，認真聆聽講道，關閉手機，不隨意走動，不

換下聖服，以免影響會堂紀律。帶孩子的弟兄姊妹要管好自己的孩子。

（3）、主動遵行聖詩班的各項規章制度，服從班長及聲部長的管理。

預備班員：

（1）、報名填表一個月後可參加預備班員考試。

（2）、成為預備班員後應按時參加練詩，並記錄考勤。對經常不能按時到或一個季度內因個人原因請假四次以上取消預備班員資格。

（3）、考勤滿三個月後，由班長及聲部長共同對其進行樂理及聲樂考核，考核合格者即可成為正式班員。成為正式班員後才有參加會堂內獻詩的資格。

六、聖詩班班員行為規範　

教會是基督的身體、上帝的家、聖靈的殿，又是眾信徒敬拜的禮堂。為保持主的殿堂聖潔和事工的有序開展，制定此行為規範：

1、所有聖詩班員在聖工活動期間均需服從班長的統一管理安排。

2、班員進入聖殿內，主動脫帽，禁止大聲喧譁、隨意進出，關閉隨身攜帶的手機，以安靜的心領受主的話語，保持聖殿肅靜。

3、在聖殿內不準隨地吐痰、亂扔雜物，保持殿內環境衛生；不準損壞殿內公共物品。

4、聖詩班員要遵循聖經的教導以優良的品德和行為團結同工和聖徒，保持聖靈所賜的合而為一的心，同心合意使聖詩班健康的成長。

5、要虛心謙卑不驕傲自滿，彼此尊重、互相督促、共同進步。

6、在主日崇拜或演出時需著裝大方，不得穿著過短、暴露、透視的服裝，不得穿著拖鞋、涼拖、時裝鞋。

7、言行一致，服裝整齊，嚴肅活潑，行為端莊，分別為聖，主動配合詩班工作，必須參加屬靈學習和詩班其它活動。

8、積極參加聖詩班預備的各項節目內容。

9、嚴格遵守外出聖工紀律。在證道、唱詩、家屬追思等場合，要遵守秩序，不可交頭接耳，更不能隨意離開現場，要保持會場安靜和整潔。

10、所有音響設備、樂器、服裝屬教會資產，必須有專人負責，不許私自外借，如有兄弟教會急需，要經班長批准後方可外借。

11、敬畏上帝，愛教會如愛家，必須有高度的組織紀律性，以身作則，顧全大局，同心協力共同促進聖詩班發展，彰顯上帝的榮耀。　

七、招募規定：　

聖詩班招募新班員需在報名填表一個月後進行初試，初試通過後進入三個月的預備期，特殊情況另行決定。試用期間，如發現不符合招錄條件或品格、動機不良的，立即停止試用，試用期考核不合格者不予以轉為正式班員。

八、新班員條件：　

必須是受洗。

要熱愛音樂，發音準確，具備基礎的視聽、獻唱和表演能力。並能夠獨立、完整地唱幾首歌曲。

能夠積極參加練詩、獻詩及其它團體活動。

在教會各片區負有較少工作責任者。

男女均可，年齡不限。

能夠遵守《聖經》基本要道及聖詩班各項管理制度。

九、新班員招募的數量和日期由班務工作會議討論決定。

第四章 獎 懲　

十、勉勵：班員有下列情形的予以勉勵：

1、為聖詩班工作努力付出成績顯著者；

2、全年聖詩班考勤為全勤者；

3、在詩班內高舉基督、品行端正、謙卑柔和、為人楷模者；

十一、勉勵採取精神勉勵和物質勉勵相結合的原則。

十二、處罰：班員違反教會及聖詩班有關規章制度，給教會或聖詩班造成不良影響的，予以處罰。

十三、處罰分為：單獨批評、公開致謙、勸退等。

十四、有以下情形之一者，給予批評直至勸退；

1、違反教會或聖詩班規章制度，嚴重影工作秩序者；

2、在事工期間傳銷經勸告無效者；

3、不服從工作分配擅自離開崗位者；

4、在試用期內發現不符合錄用條件者；

5、不能團結班友、言行不端、滋事生非、態度不好且經多次勸說無效者；

6、信仰不純，在聖詩班散布異端或謠言惑眾者；

7、有重大違法行為者；

8、無故連續缺勤（工作、病假、外出除外）即轉為聖詩班預備班員。直至勸退。

十五、投訴及建議：　

在聖詩班內部建立暢通的溝通與投訴渠道，班員及教會工作人員均可針對聖

詩班存在的實際問題，包括各事工小組工作人員的態度、積極性、能力、紀律等方面出現的問題，及時向班長、副班長、紀律監查員當面或電話反映、溝通、投訴，避免在聲部長、事工組工作人員與班員間產生磨擦、不滿與人身言語攻擊，將存在問題及時消化、解決。

對反映上來的問題，班長、副班長、紀律監查員實行首問負責制，負責該問題的協調、溝通、處理、解決。

第五章 培 訓　

十六、培訓是人力資源開發的主要方式，結合聖詩班發展戰略，不斷提高班員的整體素質、表演水平和聖工能力。培訓既是每個班員的權利也是每個班員的義務，使班員與聖詩班共同發展是培訓的目的。

十七、 結合實際情況，在每年年初制定聖詩班全年培訓工作計畫，按月實施，用以規範各事工小組的服務行為、提高音樂、朗誦、表演等工作素養、改善詩班整體工作績效。

第六章考 核

十八、考核為定性考核，方式為自評及他評，周期為每年一次。針對班員的事工態度（積極性、責任心、考勤、順服度）、事工能力（舞台表現、視唱練耳、歌曲背唱、發聲方法和位置、聖工參與和分享）、屬靈程度（愛心、信心、謙卑柔和度），考核結果作為對班員進行培訓、獎懲等的重要依據。

十九、考核對象包括聖詩班所有在冊的正式和預備班員。

二十、 考核應遵循“客觀、公正、民主、公開、對事不對人”的原則。

第七章 考 勤　

二十一、由當天主持人員負責記錄。

二十二、 假期的類別分為事假、病假、產假、外出聖工假、外地工作假。

二十三、 請假程式。若不能參加練詩，請提前向班長請假，並說明原因；班員請假1--3天須履行電話請假手續，請假三天以上需履行書面請假手續。如因重病或急事不能事先請假時，可委託他人代為請假或辦理補假手續。

第八章 附 則　

二十四、班務會對聖詩班各種管理工作進行指導和監督。

二十五、本制度由班務會修訂並解釋。

詩班員如何寫申請

我想加入詩班，願意帶著自己的心靈和誠實來到 神 的面前，借著詩歌讓神的名傳揚開來，使全世界充滿神的榮耀！

詩篇150篇

你們要讚美耶和華！

在神的聖所讚美他，

在他顯能力的穹蒼讚美他。

要因他大能的作為讚美他，

按著他極美的大德讚美他。

要用角聲讚美他

鼓瑟、彈琴讚美他；

擊鼓、跳舞讚美他。

用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他；

用大響的鈸讚美他。

用高聲的鈸讚美他。

凡有氣息的，都要讚美耶和華。

你們要讚美耶和華！

向前教會聖詩班

向前基督教會聖詩班蒙神祝福！神的能力和榮耀在這裡大大彰顯。

聖靈在這裡，和平在這裡

向前基督教會新建教堂工地夜景

聖詩班服飾

聖詩班服飾

服飾

服飾照片選

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圖七

圖六