聖與魔

內容簡介

我試圖在小說中讀出邪惡也讀出神聖，讀出沉淪也讀出救贖。心靈構圖只是虛線，並非實線，可作無盡的推衍與想像──在寬廣的小說道德觀尺規內外，無是無非，正邪並容，神魔一體，只能說言為心聲，作家真實傳達時代變遷之際的重要價值與書寫美學觀，以及心靈與思想上的張力與深刻之處。回顧台灣現代文學的研究，歷來以外緣的歷史研究與政治文化角度為多，對美學與作品內在研究略顯缺乏。《聖與魔──台灣戰後小說的心靈圖象1945- 2006》一書擬跨度數十年歷史脈絡，採王國維以降的心靈觀照與印象批評傳統為主，心理與神話批評為輔，並期望延續薩伊德與傅柯的知識考掘精神，選擇台灣戰後各世代具代表性和讀者也較熟悉的作家，探勘、對照他們作品心靈與思想深度，主體性與關懷點的演變──能否將美學的「神韻」提昇至「神聖」層次，或是萎縮退化卻另闢蹊徑？由此形諸理論架構。同時，也深盼這樣的論述模型能...(展開全部) 我試圖在小說中讀出邪惡也讀出神聖，讀出沉淪也讀出救贖。心靈構圖只是虛線，並非實線，可作無盡的推衍與想像──在寬廣的小說道德觀尺規內外，無是無非，正邪並容，神魔一體，只能說言為心聲，作家真實傳達時代變遷之際的重要價值與書寫美學觀，以及心靈與思想上的張力與深刻之處。回顧台灣現代文學的研究，歷來以外緣的歷史研究與政治文化角度為多，對美學與作品內在研究略顯缺乏。《聖與魔──台灣戰後小說的心靈圖象1945- 2006》一書擬跨度數十年歷史脈絡，採王國維以降的心靈觀照與印象批評傳統為主，心理與神話批評為輔，並期望延續薩伊德與傅柯的知識考掘精神，選擇台灣戰後各世代具代表性和讀者也較熟悉的作家，探勘、對照他們作品心靈與思想深度，主體性與關懷點的演變──能否將美學的「神韻」提昇至「神聖」層次，或是萎縮退化卻另闢蹊徑？由此形諸理論架構。同時，也深盼這樣的論述模型能打破研究者、創作者間涇渭分明的分裂與對立，找到理論與敘述主體彌合的契機。本書也是作者在新世紀之初整理的，誠摯地讀文、讀人、讀心的記錄。目錄序論──心靈的歷史愛的神祕劇──聖徒小說的終極探索意識流與語言流——內省小說的宗教反思滑稽與諷刺──鄉土小說的道德兩難歷史感與再現──後鄉土小說的主體建構魔性與禪機──張派小說的豔異之美傳統性與假定性──佛化小說的人間理想後設與魔幻——大虛構家與大說謊家從善女到惡女到同女──女性小說的心靈變貌恐怖與褻瀆——從無用論、廢人論到後遺民書恍惚之美——聖境的再提出周芬伶，政治大學中文系畢，東海大學中文研究所碩士，現任東海大學中文系副教授。早年曾以「沈靜」為筆名，現用本名發表作品。曾獲吳濁流小說獎、中國文協散文類文藝獎章、中山文藝散文獎、吳魯芹散文獎，作品被選入國中、高中國文課本及多種選集。曾成立「十三月戲劇場」，擔任舞台總監，編有《春天的我們》等劇本。

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