相關詞條
- 聖經賢傳
聖經賢傳,拼間shèng jīng xián zhuàn,詞義舊稱儒家的經典著作和闡釋這些經典的權威性著述,出處唐韓愈《答殷侍御書》。...
- 薛生白
又認為《內經》既非聖經賢傳,何妨割裂段,於是重為闡述薛生白家居蘇州南園俞家橋,為宋、元間《易》學家俞玉吾隱居處。命其住宅為“掃葉莊”。薛生白與葉天士在...
- 顧若璞
日月漸多,見聞與積,聖經賢傳,育德洗心,旁及騷雅詞賦,游焉息焉,冀以自發其哀思,舒其憤悶,幸不底於幽憂之疾。而春鳥秋蟲,感時流響,率爾操觚,藏諸笥篋,...
- 讀山海經十三首
《讀山海經十三首》組詩寫讀《山海經》和《穆天子傳》時的奇思異想及對人生和...這裡讀的就不是聖經賢傳,而是《山海經》、《穆天子傳》。《山海經》固然是古代...
- 圍爐夜話
聖經賢傳,乃古今命脈所系,人物悉賴以裁成。行善濟人,人遂得以安全,即在我亦為快意。逞奸謀事,事難必其穩便,可惜他徒自壞心。...
- 海瑞(明朝著名清官)
海瑞充分重視法律的作用並且執法不阿,但是作為一個在聖經賢傳培養下成長的文官,他又始終重視倫理道德的指導作用。他在著作中表示,人類的日常行為乃至一舉一動,都...
- 大有裨益
《北齊書·唐邕傳》:“比及武平之末,府藏漸虛,邕度支取金,大有裨益。”大有裨益示例 編輯 其間卓然自得者,於聖經賢傳,~。(明·焦竑《玉堂叢語·文學》)...
- 四書章句集注
聖經賢傳之旨,燦然復明於世。文學價值 《四書章句集注》是朱熹傾注畢生心血之作,他至臨死前一天還在修改《大學·誠意章》的注,如他自己所說“畢力鑽研,死...
- 童心說
融會貫通的讀書為文的主張,是與其主張自由、解放的思想相一致的。只有這樣讀書,才能夠不受一經一說的約束與專斷,避免由於學術上的狹隘性而造成的“聖經賢傳”的...
- 宣文君
不亦宜乎。聖經賢傳。固婦人所不廢也。【白話解釋】五胡前秦苻堅的時候。因為時世多亂。所以禮樂散缺。周官禮注、找不到能夠講解的先生。後來打聽著做太常官...
- 烏齊格里·倭仁
倭仁認為,程朱理學是十全十美、萬古無弊的聖經賢傳,是“至精且備”、博大精深的“正學”。程朱以外的各種學問,不是異說末學,便是左道旁門,都不能藉以達到...
- 牛樹梅
其事為日用飲食之事,其言為家人婦子之言,其文為布帛菽粟之文,而其義則足以補聖經賢傳之所未發。世人窮年讀書,能身體而力行之者,殆不易覯如。先生可謂善...
- 復井田論
重視這一問題的思想家們嚮往古代“聖經賢傳”所描繪的井田美妙圖案,相信在井田制下確會出現貧富均衡,人無餘力,地無餘利,人與人出入相友,疾病相扶持的大治情景。...
- 蔡文豪
名儒熊禾為《春秋五論》作序雲:“此書,誠道德仁義之言,經論康濟之學,其發明天命人心之懿,敷揚聖經賢傳之旨,闡筆削之謹嚴,辨褒貶之攸當。義利之明,書變...
- 春末閒談
就現在而言,竊以為除了遺老的聖經賢傳法,學者的進研究室主義,文學家和茶攤老闆的莫談國事律,教育家的勿視勿聽勿言勿動論之外,委實還沒有更好,更完全,更無...
- 御定奇門遁甲
同時,編撰者為了使之與聖經賢傳不相違背,從而對國家治理起到一定的輔助作用,因此類似於“書符誦咒”等“似屬不經”的內容概不錄入,保證了此書在理論上的可靠...
- 龍伏山人存世文稿1:奇門遁甲鳴法
同時,編撰者為了使之與聖經賢傳不相違背,從而對國家治理起到一定的輔助作用,因此類似於“書符誦咒”等“似屬不經”的內容概不錄入,保證了此書在理論上的可靠...
- 近思錄
若憚煩勞,安簡便,以為取足於此而止,則非纂集此書之意,然則四子之言且不以此十四卷為限,亦豈教人株守是編,而一切聖經賢傳束之高閣哉!又呂祖謙題詞,論首列...
- 儒教
從天地萬物說起,從格物致知入手,落實於人倫日用,道德修養,歸結為求仁,成賢...聖經 六經 十三經 十三經注 儒藏 信仰祭祀 宗教組織 儒教神職 三辰旗 宗教儀式 ...
- 大學章句集注
於是河南程氏兩夫子出,而有以接乎孟氏之傳。實始尊信此篇而表章之,既又為之次其簡編,發其歸趣,然後古者大學教人之法、聖經賢傳之指,粲然復明於世。雖以...