《聖潔之旅:縱橫天下 處處是禪》是一本有關佛文化的遊記散文。作者結合親身遊歷的實在感受，對禪宗祖庭及山川風物進行了梵歌式的讚美，使讀者有身臨其境的真切體悟。而作者對禪宗高僧的思想評述與歷史事件的反思詰問，也會催促有志者進行深度探尋的預期思考。
基本介紹
- 書名：聖潔之旅:縱橫天下 處處是禪
- 出版社：花城出版社
- 頁數：241頁
- 開本：16
- 定價：28.00
- 作者：陳世和
- 出版日期：2012年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787536064447, 7536064446
- 品牌：廣東花城出版社
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《聖潔之旅:縱橫天下 處處是禪》通過遊記寫意形像地介紹了漢傳佛教最大宗派禪宗的歷史及禪院叢林的古今景象，這樣的著述，可以作為目 前國內出版禪宗書籍較為單一局限的補充。因為，作者的親身遊歷可以將分別評述禪宗高僧或單純介紹禪宗寺廟的二元分割的片面性粘合起來，使本書的內容既有歷史背景的時空觀照，又有寺廟叢林的山川風物描寫，且有禪院中鮮活的高僧大德的講經說法的動態記錄，並通過歷史上的時間順序牽引，使人讀後對中國禪宗有一個完整的輪廓概貌。
作者簡介
陳世和，江西廬山人，早年研習史學，後改宗法律。西風東漸，曾遊學於美加多所常春藤校園。作者縱情山水，醉心禪佛，怡禪養心，文筆處透露著一種拂去歷史與心靈塵埃的唯美希冀。
著有旅遊與宗教三部曲：《聖潔之旅——漫漫菩提路》《聖潔之旅——縱橫天下 處處是禪》《聖潔之旅——春秋聖殿》；法律三部曲《法律的尷尬》《法律的無奈》《法律的蹊蹺》。
作者現為貴州省智慧財產權協會會長、省律師協會副會長、省工業與知識經濟聯合會副會長、中華全國律協刑事專業委員會委員。
著有旅遊與宗教三部曲：《聖潔之旅——漫漫菩提路》《聖潔之旅——縱橫天下 處處是禪》《聖潔之旅——春秋聖殿》；法律三部曲《法律的尷尬》《法律的無奈》《法律的蹊蹺》。
作者現為貴州省智慧財產權協會會長、省律師協會副會長、省工業與知識經濟聯合會副會長、中華全國律協刑事專業委員會委員。
圖書目錄
人心需要禪意的溫暖
前言
第一篇 禪宗祖庭 法源聖地 蔚為大觀
一祖寺：天下少林 四海傾仰
二祖寺：二祖禪亭 雪卷禪魂
三祖寺：乾元禪寺 立化天柱
四祖寺：雙峰道場 黃梅禪系
五祖寺：東山法門 教流北南
六祖寺：曹溪南華 五葉垂芳
六祖寺：當陽玉泉 荊楚之冠
七祖寺：南嶽法系 天下法院
七祖寺：青原法系 雲水隨緣
八祖寺：衡山南台 石頭結庵
八祖寺：馬祖創叢林 百丈立清規
第二篇 一花五葉 五宗七派 異彩紛呈
臨濟宗祖庭 江西宜豐黃檗寺
臨濟宗祖庭 河北正定臨濟寺
溈仰宗祖庭 湖南寧鄉溈山密印寺
溈仰宗祖庭 江西宜春仰山棲隱寺
曹洞宗祖庭 江西宜豐洞山普利寺
曹洞宗祖庭 江西宜黃曹山荷玉寺
雲門宗祖庭 廣東乳源雲門大覺寺
法眼宗祖庭 江蘇南京清涼山清涼寺
黃龍派祖庭 江西修水黃龍山永安寺
楊岐派祖庭 江西萍鄉楊岐普通寺
第三篇 名僧名寺 交相輝映 光照千秋
鳩摩羅什大和尚與西安草堂寺——鴻篇 譯著 光耀千秋
布袋大和尚與浙江奉化雪竇寺——笑口常開 福蔭子孫
寒山大和尚與蘇州寒山寺——禪詩流布神秘奇異
魯智深大和尚與開封大相國寺——豪俠仗義 禪之血性
濟公大和尚與西湖淨慈寺——扶危濟困 情系禪門
佛果克勤大和尚與成都昭覺寺——文字禪修 詩話宗風
天童正覺大和尚與寧波天童寺——默照禪心 清虛自明
大慧宗杲大和尚與杭州徑山寺——看話禪定 破處疑團
蘇曼殊大和尚與廣州長壽寺——紅塵情深 禪苑奇葩
太虛大和尚與普陀山禪院——人間佛教 即處即真
第四篇 女人與禪 情之菩提 妙韻悠長
武則天與西安感業寺——尼寺傳情 妙韻悠長
《西廂記》的崔鶯鶯與山西普救寺——西廂幽會 愛之菩提
妙善公主與普陀山觀音道場——超凡脫俗 普降甘露
白娘子與西湖雷峰塔——雷峰夕照 白蛇幽怨
馬湘蘭與南京白鷺洲鷲峰寺——秦淮八艷 禪思無限
李香君與南京棲霞寺的桃花扇亭——桃花血扇 貞貞烈焰
當代林黛玉陳曉旭與長春百國興隆寺——削髮為尼 情之菩提
證嚴法師與她的慈濟基金會——布施天下 從善如流
第五篇 名士與禪蔚為時尚超凡入聖
書聖王羲之與廬山歸宗寺——舍宅為寺 潤澤鵝池
畫聖吳道子與西安薦福寺——揮毫薦佛 潑墨成仙
詩佛王維與西安香積寺——詩畫雙藝 安禪毒龍
茶聖陸羽與信州茶山寺——品茶鑒水 禪茶飄香
名相王安石與鐘山報寧寺——為政之道 關乎禪佛
江南才子唐伯虎與蘇州虎丘寺——菩提禪心 風流才情
揚州八怪的鄭板橋與揚州天寧寺——修竹入禪 高風亮節
畫仙張大幹與敦煌莫高窟——揮灑自如 習禪入佛
居士泰斗楊文會與金陵刻經處——名士入禪 超凡入聖
趙朴初會長與西泠印社——禪儒交往 時為習尚
附錄 南禪史論
前言
第一篇 禪宗祖庭 法源聖地 蔚為大觀
一祖寺：天下少林 四海傾仰
二祖寺：二祖禪亭 雪卷禪魂
三祖寺：乾元禪寺 立化天柱
四祖寺：雙峰道場 黃梅禪系
五祖寺：東山法門 教流北南
六祖寺：曹溪南華 五葉垂芳
六祖寺：當陽玉泉 荊楚之冠
七祖寺：南嶽法系 天下法院
七祖寺：青原法系 雲水隨緣
八祖寺：衡山南台 石頭結庵
八祖寺：馬祖創叢林 百丈立清規
第二篇 一花五葉 五宗七派 異彩紛呈
臨濟宗祖庭 江西宜豐黃檗寺
臨濟宗祖庭 河北正定臨濟寺
溈仰宗祖庭 湖南寧鄉溈山密印寺
溈仰宗祖庭 江西宜春仰山棲隱寺
曹洞宗祖庭 江西宜豐洞山普利寺
曹洞宗祖庭 江西宜黃曹山荷玉寺
雲門宗祖庭 廣東乳源雲門大覺寺
法眼宗祖庭 江蘇南京清涼山清涼寺
黃龍派祖庭 江西修水黃龍山永安寺
楊岐派祖庭 江西萍鄉楊岐普通寺
第三篇 名僧名寺 交相輝映 光照千秋
鳩摩羅什大和尚與西安草堂寺——鴻篇 譯著 光耀千秋
布袋大和尚與浙江奉化雪竇寺——笑口常開 福蔭子孫
寒山大和尚與蘇州寒山寺——禪詩流布神秘奇異
魯智深大和尚與開封大相國寺——豪俠仗義 禪之血性
濟公大和尚與西湖淨慈寺——扶危濟困 情系禪門
佛果克勤大和尚與成都昭覺寺——文字禪修 詩話宗風
天童正覺大和尚與寧波天童寺——默照禪心 清虛自明
大慧宗杲大和尚與杭州徑山寺——看話禪定 破處疑團
蘇曼殊大和尚與廣州長壽寺——紅塵情深 禪苑奇葩
太虛大和尚與普陀山禪院——人間佛教 即處即真
第四篇 女人與禪 情之菩提 妙韻悠長
武則天與西安感業寺——尼寺傳情 妙韻悠長
《西廂記》的崔鶯鶯與山西普救寺——西廂幽會 愛之菩提
妙善公主與普陀山觀音道場——超凡脫俗 普降甘露
白娘子與西湖雷峰塔——雷峰夕照 白蛇幽怨
馬湘蘭與南京白鷺洲鷲峰寺——秦淮八艷 禪思無限
李香君與南京棲霞寺的桃花扇亭——桃花血扇 貞貞烈焰
當代林黛玉陳曉旭與長春百國興隆寺——削髮為尼 情之菩提
證嚴法師與她的慈濟基金會——布施天下 從善如流
第五篇 名士與禪蔚為時尚超凡入聖
書聖王羲之與廬山歸宗寺——舍宅為寺 潤澤鵝池
畫聖吳道子與西安薦福寺——揮毫薦佛 潑墨成仙
詩佛王維與西安香積寺——詩畫雙藝 安禪毒龍
茶聖陸羽與信州茶山寺——品茶鑒水 禪茶飄香
名相王安石與鐘山報寧寺——為政之道 關乎禪佛
江南才子唐伯虎與蘇州虎丘寺——菩提禪心 風流才情
揚州八怪的鄭板橋與揚州天寧寺——修竹入禪 高風亮節
畫仙張大幹與敦煌莫高窟——揮灑自如 習禪入佛
居士泰斗楊文會與金陵刻經處——名士入禪 超凡入聖
趙朴初會長與西泠印社——禪儒交往 時為習尚
附錄 南禪史論
序言
人心需要禪意的溫暖
初識世和，是在上世紀八十年代的一個中秋之夜，一群文學青年在一起聚會，不坐凳子，都坐在地上，燭光、紅酒、吉他，剛剛流行起來的港台歌曲，鄧麗君和鳳飛飛，反正那時所有的時尚元素幾乎都有了。那個晚上，世和席地而坐，在離燭光較遠的暗處，與眾不同，唱了一首俄羅斯民歌，歌聲揪著人心，感動了在場的所有人，包括我。他的歌聲透著憂傷。那是一個讓很多人還沒有走出憂傷的時代，即使很幸運地考上了大學，年輕的世和也並不快樂，他有些憂心忡忡，他當年的模樣瘦削且高，冬日裡常常穿著一件黑呢大衣，立著領子，神情嚴肅，目光堅定也偶爾茫然。或許是研習歷史與現實發生碰撞的緣故吧，他有些急切地想投身於社會變革之中。令我驚訝的是，他居然像路見不平拔刀相助的綠林好漢，不用真刀，用縝密的邏輯思維加上刀子般雄辯口才，當上了律師，去為一些受了委屈的平民百姓打官司，不久便在江湖上聲名鵲起了。現 在看來，世和當時那種“刀子嘴豆腐心”的行為，可能正是他今 天禪修加持的本原萌動吧。
遺憾的是，因為繼續忙著發展文學事業，我與世和分道揚鑣漸漸疏於來往了，多少年過去，我才驚喜地知道世和已經成為了著名的大律師，而且在幾十年後的今 天，世和又讓我驚訝了一回。前段時間我突然接到他寄來的書，是他新近出版的兩本著作，一本是法律專著，這我不驚訝，我知道他已經出版了好些本法律著作，讓我驚訝的是另一本書，因為書的封面上有這樣一些文字：中國第一部以佛教文化聖地為旅遊目的地的紀實性作品，書名：聖潔之旅，副標題：漫漫菩提路。僅僅從封面上這些很有份量的文字就可想而知，這本書是和《文化苦旅》類似的作品，而且在專業知識上可能還要更系統一些，翻閱該書，果然這是一本關於佛教文化的專著，並非泛泛的遊記。更讓人驚訝的是，緊接著，又要出版第二本，同樣的，書名也是聖潔之旅，副標題則是：縱橫天下，處處是禪，同樣的，也是關於佛教文化的專著。驚喜之餘，又有些忐忑，因為世和邀請我為此寫篇小序。
總覺得寫序這種事兒應該是由文化、文學大師來擔當的事情，世和之所以找我寫，大約因為人到中年了，我們都在追求一份生活的禪意吧？兩年前我拍了一部電影叫《無蟬的夏天》，故事講述了幾個普通人的故事，樹上無蟬，心中有禪，通過影片，我想表達的也是一個“禪”字。當年分道揚鑣，如今又都在尋找生活中點點滴滴可以溫暖心靈的禪意，可謂又“殊途同歸”了。為此，我答應了世和的邀請，為他的大作寫上一段文字。
寫什麼呢？寫變化吧。如今世和的模樣有了很大的變化，高而壯，面色紅潤，神情溫和，目光依然堅定卻不再茫然，周身感覺透著禪意，從從容容，一付參禪入定的神情。一個當了幾十年律師的人，一個和社會上林林總總案件打交道的人，從他的表情中感受到的卻是一派溫和的善意，這是要怎樣的修練才能做到的？我問世和，是不是因為法律工作的壓力過於沉重，才要去暢遊禪宗的祖寺祖庭，感悟禪意，追尋人性本源？世和說當然有這方面的因素，也因為老本行學的是歷史，讓他習慣透過現實去尋找歷史的根源，所尋找的“禪意”更歷史，更客觀。如此說來，我們又有著很大的不同了，我在自己影視作品裡所表達的“禪意”更多的是人物的生活感受，而世和書中的“禪意”是站在歷史的高度上去闡釋的，所以世和的禪意是歷史的，對我創作中的禪意有著理論的指導意義。
世和新近完成的《聖潔之旅——縱橫天下，處處是禪》一書，依然是通過遊記的形式，形像地介紹了禪宗的歷史以及寺院叢林的古今景象，僅看書的前言就能感到文字的精彩動人，行之記之感之，理性和感性並行，是一種真切的歷史記錄，也是一種有溫度的歷史記憶，這樣的表述，比之單純的介紹禪宗歷史要好看得多了。真難為他了，為了寫得生動，他必須行走，從禪宗的一祖寺一直走到八祖寺，又環遊了南禪的“一花五葉”等部派祖庭，他的足跡與其說是在追尋這些禪院古剎的風情景象，還不說是在為讀者釐清禪宗歷史的線索。為了增加讀者的閱讀興趣，世和還煞費心機，將那些在歷史上深受老百姓喜愛的名僧、名士與名女們引入禪書，利用歷史上一些著名的公案話頭與軼聞趣事點綴其間，使行文暢快而意趣盎然，更使人獲得閱讀的快感和方便。我認為，現代社會，人們沉澱於喧囂都市的塵埃之中常常會感到迷茫，世和的這本佛教文化專著或許可以成為掃蕩現代人浮躁心靈的法器呢！正如世和所說：“旅途之妙，就在不經意間參悟出某種與生命意義有關的禪機，瞬間的覺悟，定能自現一片寧靜的天地。”妙哉！
世和的理想，如同他的名字，世界和諧，這似乎也印證了佛教眾緣合和的精神。真是，世和在不經意間便使自己亦法亦禪了。法律在世俗社會裡是一些冰冷的嚴厲的條文，對社會對人們是一種必須的約束，而生活總有些無法用法律去解釋去安撫的地方，世和想用禪意去解釋、去溫暖。
為世和的著作寫上這篇小序，也是為幾十年前那箇中秋之夜的燭光重新添上一束心香吧，情之菩提，更有一層暖暖的禪意在心頭。
苗月 2011年11月於成都
序者簡介：苗月，女，四川省電影家協會副主席，國家一級導演。所導演
電視劇《長大未成人》、《大學女孩》與《西聖地》在中央電視台播放後獲飛天
獎一等獎，所導電影《無蟬的夏天》獲得數字電影百合獎一等獎、北京大學生
電影節最佳電視電影獎。
初識世和，是在上世紀八十年代的一個中秋之夜，一群文學青年在一起聚會，不坐凳子，都坐在地上，燭光、紅酒、吉他，剛剛流行起來的港台歌曲，鄧麗君和鳳飛飛，反正那時所有的時尚元素幾乎都有了。那個晚上，世和席地而坐，在離燭光較遠的暗處，與眾不同，唱了一首俄羅斯民歌，歌聲揪著人心，感動了在場的所有人，包括我。他的歌聲透著憂傷。那是一個讓很多人還沒有走出憂傷的時代，即使很幸運地考上了大學，年輕的世和也並不快樂，他有些憂心忡忡，他當年的模樣瘦削且高，冬日裡常常穿著一件黑呢大衣，立著領子，神情嚴肅，目光堅定也偶爾茫然。或許是研習歷史與現實發生碰撞的緣故吧，他有些急切地想投身於社會變革之中。令我驚訝的是，他居然像路見不平拔刀相助的綠林好漢，不用真刀，用縝密的邏輯思維加上刀子般雄辯口才，當上了律師，去為一些受了委屈的平民百姓打官司，不久便在江湖上聲名鵲起了。現 在看來，世和當時那種“刀子嘴豆腐心”的行為，可能正是他今 天禪修加持的本原萌動吧。
遺憾的是，因為繼續忙著發展文學事業，我與世和分道揚鑣漸漸疏於來往了，多少年過去，我才驚喜地知道世和已經成為了著名的大律師，而且在幾十年後的今 天，世和又讓我驚訝了一回。前段時間我突然接到他寄來的書，是他新近出版的兩本著作，一本是法律專著，這我不驚訝，我知道他已經出版了好些本法律著作，讓我驚訝的是另一本書，因為書的封面上有這樣一些文字：中國第一部以佛教文化聖地為旅遊目的地的紀實性作品，書名：聖潔之旅，副標題：漫漫菩提路。僅僅從封面上這些很有份量的文字就可想而知，這本書是和《文化苦旅》類似的作品，而且在專業知識上可能還要更系統一些，翻閱該書，果然這是一本關於佛教文化的專著，並非泛泛的遊記。更讓人驚訝的是，緊接著，又要出版第二本，同樣的，書名也是聖潔之旅，副標題則是：縱橫天下，處處是禪，同樣的，也是關於佛教文化的專著。驚喜之餘，又有些忐忑，因為世和邀請我為此寫篇小序。
總覺得寫序這種事兒應該是由文化、文學大師來擔當的事情，世和之所以找我寫，大約因為人到中年了，我們都在追求一份生活的禪意吧？兩年前我拍了一部電影叫《無蟬的夏天》，故事講述了幾個普通人的故事，樹上無蟬，心中有禪，通過影片，我想表達的也是一個“禪”字。當年分道揚鑣，如今又都在尋找生活中點點滴滴可以溫暖心靈的禪意，可謂又“殊途同歸”了。為此，我答應了世和的邀請，為他的大作寫上一段文字。
寫什麼呢？寫變化吧。如今世和的模樣有了很大的變化，高而壯，面色紅潤，神情溫和，目光依然堅定卻不再茫然，周身感覺透著禪意，從從容容，一付參禪入定的神情。一個當了幾十年律師的人，一個和社會上林林總總案件打交道的人，從他的表情中感受到的卻是一派溫和的善意，這是要怎樣的修練才能做到的？我問世和，是不是因為法律工作的壓力過於沉重，才要去暢遊禪宗的祖寺祖庭，感悟禪意，追尋人性本源？世和說當然有這方面的因素，也因為老本行學的是歷史，讓他習慣透過現實去尋找歷史的根源，所尋找的“禪意”更歷史，更客觀。如此說來，我們又有著很大的不同了，我在自己影視作品裡所表達的“禪意”更多的是人物的生活感受，而世和書中的“禪意”是站在歷史的高度上去闡釋的，所以世和的禪意是歷史的，對我創作中的禪意有著理論的指導意義。
世和新近完成的《聖潔之旅——縱橫天下，處處是禪》一書，依然是通過遊記的形式，形像地介紹了禪宗的歷史以及寺院叢林的古今景象，僅看書的前言就能感到文字的精彩動人，行之記之感之，理性和感性並行，是一種真切的歷史記錄，也是一種有溫度的歷史記憶，這樣的表述，比之單純的介紹禪宗歷史要好看得多了。真難為他了，為了寫得生動，他必須行走，從禪宗的一祖寺一直走到八祖寺，又環遊了南禪的“一花五葉”等部派祖庭，他的足跡與其說是在追尋這些禪院古剎的風情景象，還不說是在為讀者釐清禪宗歷史的線索。為了增加讀者的閱讀興趣，世和還煞費心機，將那些在歷史上深受老百姓喜愛的名僧、名士與名女們引入禪書，利用歷史上一些著名的公案話頭與軼聞趣事點綴其間，使行文暢快而意趣盎然，更使人獲得閱讀的快感和方便。我認為，現代社會，人們沉澱於喧囂都市的塵埃之中常常會感到迷茫，世和的這本佛教文化專著或許可以成為掃蕩現代人浮躁心靈的法器呢！正如世和所說：“旅途之妙，就在不經意間參悟出某種與生命意義有關的禪機，瞬間的覺悟，定能自現一片寧靜的天地。”妙哉！
世和的理想，如同他的名字，世界和諧，這似乎也印證了佛教眾緣合和的精神。真是，世和在不經意間便使自己亦法亦禪了。法律在世俗社會裡是一些冰冷的嚴厲的條文，對社會對人們是一種必須的約束，而生活總有些無法用法律去解釋去安撫的地方，世和想用禪意去解釋、去溫暖。
為世和的著作寫上這篇小序，也是為幾十年前那箇中秋之夜的燭光重新添上一束心香吧，情之菩提，更有一層暖暖的禪意在心頭。
苗月 2011年11月於成都
序者簡介：苗月，女，四川省電影家協會副主席，國家一級導演。所導演
電視劇《長大未成人》、《大學女孩》與《西聖地》在中央電視台播放後獲飛天
獎一等獎，所導電影《無蟬的夏天》獲得數字電影百合獎一等獎、北京大學生
電影節最佳電視電影獎。
