聖學復甦精義（上下冊）

內容介紹

編者前言

一切讚頌，全歸安拉，全世界的主宰。最美好的祝福與祝安歸於我們的領袖，文盲先知穆罕默德，歸於他的家屬及一切聖門弟子們。主啊!萬贊歸你，一如你的尊嚴與權威；主啊!萬贊歸你，我們只求助於你。無法無力，只憑你。

如果僅僅重複他人的工作，讓自己和別人在毫無新意的活動中疲於奔命，則是毫無意義的。因為這樣一來，此人只不過在羅列現成的、沒有價值的東西，從而浪費的是自己的時間，也是別人的時間。這種行為在安拉面前是要負責的。

我們現在要做的，與上述行為無關。這不是在給伊瑪目安薩里《聖學復甦》許多的縮寫本書目再增加一個本子。這仍然是《聖學復甦》本身，儘管它的形式縮小了，但它的內涵卻和《聖學復甦》原著毫無二致；它不僅蘊含原著的風采和精髓，而且使之脫去了損害原著的消極因素，使原著重放異彩，煥發出它原有的迷人魅力。所以，這不是《聖學復甦》的縮寫本。“縮寫”或“簡寫”都不適作本書的書名，它們都無法表述這一工作的內容和實質。這其實是“修訂”與“提煉”。我們在本書中所做的，是“提煉”之後不失原著的風

貌，故名《聖學復甦精義》。

祈安拉使這一工作只為主的喜悅，主確是準承祈求者。願主賜福於我們的領袖穆罕默德。最後，萬贊歸主，全世界的主宰。

伊歷1412年1月

公元1991年7月

薩里赫·艾哈邁德·沙米

作者序言

不息的讚美全歸安拉。雖然，弱仆的讚美在安拉的尊大下顯得何等微小；祝福主的一切使者，從至聖到各個欽聖；求主襄助，使我有決心和毅力撰寫《聖學復甦》；我開始行動，去擊滅昧真者的自鳴得意。我不再沉默。昧真者們在支持虛偽、美化無知，對昭然若揭的真理熟視無睹。是我發言的時候了。

昧真者們之所以一意孤行、自以為是，是因為他們身患瘟疫，而無視這一重大課題。他們不知道，這一事情非同小可：後世將至；今世即逝；壽限臨近；路途遙遠；路資缺少；除了取主喜悅的知與行，一切將不被接受；沒有嚮導和伴侶的後世之路將疲憊不堪。

學者們是引路人，是先知們的繼承者。而這個時代，學者無影無蹤，受撒旦支配的因襲者卻大有人在。以至人們以為，除了下愚者們爭吵不休時用以排除異己的“法塔瓦”(決議)外，並沒有什麼學問。後世道路的學問，先賢們的遺風、安拉稱之為“理解”(Figh)、“哲理”(Hikmah)、“知識”、“光明”、“引導”等方面的知識，卻已被束之高閣，棄之一隅。

鑒於教門中的這一缺口，我覺得著述《聖學復甦》非常重要，它旨在復興宗教學問，揭示前輩伊瑪目們的方法論。我將本書分為四卷：“功修卷”、“習俗卷”、“自毀卷”、“自救卷”。“功修卷”包括十篇，述及功修的詳明規則和禮節，功修的奧義，是務實學者所必知的；甚至可以說，不了解這些內容，就稱不上是後世學者。其中大部分內容是非格亥(法學)學科所忽視的。

“習俗卷”包括十篇，述及人際關係的要訣和哲理，以及其中的

敬畏、虔誠因素。是持宗教操守者不可或缺的。

“自毀卷”包括十篇，述及各種惡德；古蘭每每要求信士們純潔

心靈，驅除這些惡德。我談到了各種惡德的定義、實質及其產生的

聖學復甦精義（上下冊）

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