時勢造英雄。聖人的作為是時代決定的。清代章學誠歷史觀的基本思想。
基本介紹
- 中文名：聖人之作乃時會使然
- 提出者：章學誠
- 出自：《文史通義》
- 定義：時勢造英雄。聖人的作為是時代決定的
語出《文史通義》。章學誠肯定歷史進化之勢，對在歷史上起過重要作用的人物，予以充分的重視。指出這些人物都是順勢而作，即順應歷史之必然，根據時代之需要，而有所作為。他說：“當日聖人創製，只覺事勢出於不得不然，一似暑之必須為葛，寒之必須為裘，而非有所容心。”（《原道》）以周公旦為例，認為周公作為“集千古之大成”的人物，因為生“當積古留傳，道法大備之時”，所以在“經綸製作”方面，能有如此成就。其所作為，“非周公之聖智慧型使之然”，而是“時會使然”。時勢造就了周公，“創製顯庸之聖，千古所同也。集大成者，周公所獨也。時會適當然而然，周公亦不自知其然也”（同上）。強調歷史發展的趨勢（時會），時代的需要，對於傑出人物的制約作用。“風會所趨，庸人亦能勉赴；風會所去，豪傑有所不能振也"（《說林》）。認為即使是被人們譽為聖人的孔子，也是“時會使然”。指出孔子一生之事業，可以一言以蔽之，即“學周公而已矣”。“周公集群聖之大成，孔子學而盡周公之道，斯一言也，足以蔽孔子之全體矣”（《原道》）。孔子的功績在於“盡其道（周公之道），以明其教”。這也是“事理之不得不然”，“以時會而立統宗之極”，是適應周公之後歷史發展的趨勢，繼承周公的事業而有所作為，反對“援天與神”，將孔子神化。認為對聖人應持一種平實的態度，聖人如凡人一樣，並非全能。“人之有能有不能者，無論凡庶聖賢有所不免者也”（《說林》）。並提出了“自古聖人皆學於眾人之不知其然而然”，“學於眾人，斯為聖人”（《原道》）的命題。章學誠的這一思想與他重視歷史發展之勢的觀點，成為其歷史觀中可貴的部分。
