聖人不利己，憂濟在元元，語出唐代陳子昂《感遇詩三十八首》。意謂高尚的人不自私自利，他所擔憂的是人民大眾。憂濟：憂慮救濟。元元：百姓。
聖人不利己，憂濟在元元 聖人不利己，憂濟在元元，語出唐代陳子昂《感遇詩三十八首》。意謂高尚的人不自私自利，他所擔憂的是人民大眾。憂濟：憂慮救濟。元元：百姓。
元元叩心,更思莽朝。” 唐陳子昂《感遇》詩之十九:“聖人不利己,憂濟在元元。” 《清史稿·聖祖紀二》:“從前逋欠,一概豁除。用稱朕子惠元元至意。” 善良。 《漢書·文帝紀》:“以全天下元元之民。” [1] 顏師古注:“...
《感遇詩三十八首·其十九》是唐代陳子昂創作的詩詞。作品名稱 感遇詩三十八首·其十九 創作年代 唐代 文學體裁 五言排律 作者 陳子昂 目錄 1 原文 2 作者簡介 原文 聖人不利己,憂濟在元元。黃屋非堯意,瑤台安可論?吾聞西方...
社會評價 編輯 南宋高宗建炎間(1127-1130),朝廷為朱紱平反,始復舊職,追封紱為左朝請大夫,贈少保。俗雲:“賢者不悲其身死,而憂其國之衰。”朱紱一寸丹心圖報國,“聖人不利己,憂濟在元元(百姓)。”...
1994年，中原農民出版社出版了他的第二部長篇小說《孽情》，1997年《東京文學》連載了他的第三部長篇小說《蠱禍》，在此期間，他寫的報告文學《護法使者》、《聖人不利己，憂濟在元元》及《余進倉和他的寶豐酒》等也先後發表。1997年...
《把心貼近人民——談新形勢下領導的信訪工作》是習近平的一篇文章，收錄於《擺脫貧困》。作品原文 信訪部門是黨和政府聯繫民眾的橋樑，是溝通民情的視窗。唐朝陳子昂有一句詩：“聖人不利己，憂濟在元元。”意思是說，高尚的人，不追求...
聖人不利己。憂濟在元元。黃屋非堯意。瑤台安可論。吾聞西方化。清淨道彌敦。奈何窮金玉。雕刻以為尊。雲構山林盡。瑤圖珠翠煩。鬼工尚未可。人力安能存。夸愚適增累。矜智道逾昏。之二十 玄天幽且默。群議曷嗤嗤。聖人教猶在。
聖人不利己。憂濟在元元。黃屋非堯意。瑤台安可論。吾聞西方化。清淨道彌敦。奈何窮金玉。雕刻以為尊。雲構山林盡。瑤圖珠翠煩。鬼工尚未可。人力安能存。夸愚適增累。矜智道逾昏。之二十 玄天幽且默。群議曷嗤嗤。聖人教猶在。