16 世紀下半期,葡萄牙人已在中國澳門半島定居,除了商人外,還有耶穌會傳教士。
1665 年澳門出現一所耶穌會會院,開始在澳門的中國人當中傳教。
16 世紀下半期,葡萄牙人已在中國澳門半島定居,除了商人外,還有耶穌會傳教士。
1665 年澳門出現一所耶穌會會院,開始在澳門的中國人當中傳教。
16 世紀中,歐洲天主教的耶穌會士與殖民勢力相結合,開始東來傳教。耶穌會,拉丁文Societas Jesu 的音意合譯。天主教修會之一。...
萬曆二年(1574)三月二十二日,范禮安神父偕同三十八位耶穌會士,由葡京里斯本搭舟東來。當年七月十七日在非洲東岸的莫三鼻給(Mozambique)地方,遇到由澳門敗興返回的...
2010年11月6-8日 赴澳門大學參加國際翻譯家聯盟第六屆亞洲翻譯家論壇並宣讀論文《耶穌會士東來澳門入華傳教開啟科學翻譯高潮》2009年8月17日 出席在上海召開的...
歐洲耶穌會士東來,目的在於傳播天主教,但同時帶來了西方天文歷算等科學知識以及測繪、機械等技術。1620年法國耶穌會士金尼閣(1577~1628)從西歐各國募集的七千餘...
一 耶穌會士東來: 利瑪竇的前輩1. 依納爵·羅耀拉與耶穌會2. 澳門: 耶穌會士進入中國的通道3. 沙勿略神父: 向中國傳教的創始人和發起者...
第一節 西方的崛起與耶穌會士東來 第二節 天儒之辯 第三節 西學東漸 第四節 《聖經》語言的奠基 第五章 清代中西方交流及其對《聖經》翻譯的影響 ...
16世紀中後葉,耶穌會士東來日本中國,東西初識;19世紀初西士在日本等地近觀朝鮮,撩起“隱士之國”面紗。東西交通,其基本是語言之接觸,因為語言是交際工具,語言是...
尤其是明朝萬曆年代之後,由於西方耶穌會士東來,新的思想迅速萌生,風氣為之一變。這種風氣突變的現象,實際上是城市商業繁榮、資本主義萌芽所導致的拜金主義與縱慾...
一 耶穌會士東來: 利瑪竇的前輩 1. 依納爵?羅耀拉與耶穌會 2. 澳門: 耶穌會士進入中國的通道 3. 沙勿略神父: 向中國傳教的創始人和發起者 4. 范禮安神父...