《美麗土族姑娘》是彩虹蘭兒演唱的歌曲,由馮繼先填詞。
基本介紹
- 中文名:美麗土族姑娘
- 歌曲原唱:彩虹蘭兒
- 填詞:馮繼先
- 編曲:富大華
《美麗土族姑娘》是彩虹蘭兒演唱的歌曲,由馮繼先填詞。
《美麗土族姑娘》是彩虹蘭兒演唱的歌曲,由馮繼先填詞。歌詞美麗土族姑娘模樣像花一樣生在青藏高原綻放彩虹之鄉美麗土族姑娘歌聲美妙悠揚隨著輕風飄蕩天地沐浴芬芳美麗土族姑娘歌聲美妙悠揚隨著輕風飄蕩走進我的心房美麗土族姑娘把我心燈...
這一不尋常嫁娶形式,是由一種民間傳說演化而來。據說,每逢土族姑娘出嫁時,有“妖怪”要來搶親,因此在姑娘改發打扮時,納信在閨房門口,邊唱邊扇,表示歌聲可以迷住“妖怪”,褐衫的扇動可使“妖怪”不敢近前。姑娘打扮以後,將裙子遞出,“納信”拿著出了大門,也就將“妖怪”引出了門。現在土族人民雖不再...
相傳美麗善良的土族姑娘吉門索,愛上了給她哥哥放羊的長工拉仁布。他們兩個在一同放牧的日常生活中對彼此產生了濃濃的愛意,於是私定終身,在山上拜天地結為了夫妻。可是吉門索的哥哥和嫂子是一對財迷心竅的兇惡之人,所以當他們得知這一事情之後,百般阻撓,對吉門索進行了毒打和謾罵,並把她鎖在了家中,不準她再...
每當土族人的傳統節日或廟會來到,土族姑娘們都要精心地打扮一番,帶上自己製作的各種繡品,聚在一起互相評議,看誰的手藝高超。土族的刺繡獨具一格,不論繡什麼圖案,都用“盤線”繡成。“盤線”是土族特有的針法,同時運用兩根針線,做工精緻、複雜、勻稱,繡出的圖案美觀大方,樸素耐久。雕刻 歷史上的佑寧寺是...
土族是個能歌善舞、酷愛美的民族。在土族服飾文化中,最引人注目、最美麗的算是土族花袖衫。這是土族女人的傳統服飾,土族語稱作“秀蘇”,是一種用紅黃藍白黑紫綠等七種色料的布或絲綢製作成套袖,縫於長衫上。由於土族女人喜歡穿五顏六色的花袖衫,所以,人們習慣稱她們為“穿彩虹衣衫的人”,土族之鄉也...
馬、騾、驢)肉;忌在畜圈內大小便,認為這會影響牲畜的生長;忌諱用有裂縫的碗給客人倒茶;不能問客人“吃飯沒有”或“吃不吃飯”等話;在客人面前吵、打孩子是最大失禮,會被認為是下逐客令;進土族人家,必須先在院外打招呼,待有人應後,才能入院內;年輕婦女的臥室不得隨意進入,不能同未婚姑娘開玩笑...
雞叫二遍時,開始給新娘改變髮式,穿戴新婚的服裝,接著在堂屋舉行上馬儀式,民和土族姑娘上馬時,由姑娘們演唱上馬曲。上馬起程儀式舉行後,由新娘的哥哥和弟弟、姐夫、姐姐、舅父等十多人組成“紅仁切”護送新娘到婆家。“紅仁切”所經過沿途村莊,凡是和新娘同村的紅姑(已婚女子)都手捧酒杯等候在路旁,向“紅...
整個婚禮一直進行到深夜才結束,其間所涉及歌舞的種類近二十種,一場土族人的婚禮就是一次優美的歌舞盛典。第二天天亮前,新娘經過梳裝打扮,頭上罩上一層層五顏六色的漂亮紗巾,上馬起程。新娘的親屬將一把紅筷子撒在院子裡,母親將新娘穿過的衣服扔出牆外,表示姑娘已經出嫁。土族姑娘出嫁方式有兩種,一種叫“小...
《哈薩克姑娘》是畫家羅爾純於2006年創作的一幅畫作。哈薩克姑娘 作者簡介 羅爾純1930年生於湖南湘鄉縣,1951年畢業於蘇州美專,師從於顏文梁先生。1951年任人民美術出版社編輯。1959年調入北京藝術學院任講師。1964年調中央美術學院油畫系。現為中央美術學院教授。長期從事油畫創作與教學。 1982年起,在中央美院、美國...
4月10日,在西寧唱區預選賽第一場迎來了第一位真正的“花兒”——來自青海海東地區互助縣的土族姑娘李力毛措,由於她總是在家鄉牧羊的時候高唱“花兒”,由此也被評審親切地稱為“牧羊女”。李力毛措來自青海省海東地區互助縣農村,早在西寧報名首日就引起了記者的注意,面對記者的鏡頭,李力毛措講起自己參賽的經歷...
“三川土繡”是土族服飾文化的重要組成部分,也是土族姑娘出嫁前必須學會的技藝。“三川土繡”藝術伴隨三川土族的成長、發展,代代相傳,已有1000多年的歷史。土族刺繡主要用於服飾、日常用品及裝飾品,還用於土族婚禮儀式中女方贈送男方的禮物,表現了土族人對美麗和藝術的追求。據了解,“三川土繡”的主要繡法有土族...
整個婚禮一直進行到深夜才結束,其間所涉及歌舞的種類近二十種,一場土族人的婚禮就是一次優美的歌舞盛典。 第二天天亮前,新娘經過梳妝打扮,頭上罩上一層層五顏六色的漂亮紗巾,上馬起程。新娘的親屬將一把紅筷子撒在院子裡,母親將新娘穿過的衣服扔出牆外,表示姑娘已經出嫁。土族姑娘出嫁方式有兩種,一種叫“小出小...