羅蘭之死是法國詩集《羅蘭之歌》（法國英雄史詩，中世紀武功歌的代表作品）其一，《羅蘭之歌》創作年代不確，故事內容與史實頗不一致，所以作者的身份也很難弄清楚。
基本介紹
- 作品名稱：羅蘭之死
- 創作年代：不詳
- 作品出處：羅蘭之歌
- 文學體裁：詩歌
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基本信息
詩歌原文
羅蘭感到死神正向他逼近……
他一手抓住號角，怕被人指責
（把它留給了異教徒），另一手執劍。
他在休閒田裡朝西班牙走了一箭之遠，
山頂的兩棵樹下，有四塊大理石。
羅蘭仰面倒在綠草之上……
羅蘭覺得兩眼發黑；他站起來
使盡全力，臉已因失血而變白
他痛苦而憤怒，以劍擊石，
劍“嘣嘣”作響．但無傷無損。
伯爵說：“聖母啊，幫幫我吧！
杜朗達爾，勇敢的劍，你何其不幸！
現在你雖已無用，但我愛你如初。
我用你打了那么多勝仗，我曾在
白鬍子查理王的遼闊疆土上征戰：
但願你的主人不是臨陣脫逃的懦夫！
長期攜帶著你的曾是這樣的一個勇士
在自由的法蘭西無人能與他相比。”
羅蘭用劍狠命地擊打著瑪瑙之石
劍“嘣嘣”作響．但無傷無損。
羅蘭見無法把劍擊斷，
便開始替杜朗達爾哀惋：
“陽光下，你是多么的耀眼！
在莫里安山谷，上帝派天使
讓查理王把你賜給一位伯爵首領，
敬愛偉大的查理便把你掛在了我的腰間。
我用你替他奪取了安茹和不列顛，
又為他攻下了波瓦杜和梅納……”
羅蘭在褐石上頻頻擊劍，
劍“嘣嘣”作響，但無傷無損，
反而彈向半空。伯爵見擊它不斷，
便輕輕地替它惋惜：
“杜朗達爾啊，你美麗而神聖！
你金子做的圓劍把布滿聖物，
有聖皮埃爾的牙，聖巴西爾的血，
有聖德尼斯的頭髮和聖瑪麗的衣。
異教徒們不配擁有你．
只有基督徒才能把你使用，
你可別落在懦夫的手中。”
羅蘭感到死神來臨，從頭降到了心；
他跑到松樹下．躺在綠草上，
身底壓著杜朗達爾和象牙號角。
他把頭朝著異教徒的國土，
這樣做，是想讓查理大帝
和所有的法蘭西人都說：
他死了，高貴的伯爵戰死沙場。
羅蘭伯爵躺在松樹底下，
他把臉轉向西班牙。
他回想起件件往事：
回想起他所征服的地方，
回想起法蘭西和他的族人，
回想起查理王，養育他的恩主
忍不住潸然淚下輕輕哀嘆。
他還是忘不了這些往事；
他懺悔罪惡，請求上帝寬恕：
“天父啊，您從來不說假話，
您曾讓聖拉薩爾死而復生，
您曾從獅口救出達尼埃爾，
拯救我的靈魂，讓我避開一切厄運，
我此生所犯的罪將給我以滅頂之災。”
他伸出右手，把手套獻給上帝，
聖加伯利用手接了過去。
羅蘭用手臂支起垂下的頭顱；
雙手合一，走向他的黃泉。
上帝給他派去了二品天使，
以及危海中的聖米歇爾。
聖加伯利與他們一同來臨，
眾人帶著伯爵的靈魂上了天庭。
詩集介紹
法國英雄史詩，中世紀武功歌的代表作品。全詩共分為291節，長4002行，以當時民間語言羅曼語寫成。英雄史詩是法國最古老的文學。英雄史詩主要分為帝王系、紀堯姆·德·奧郎日系和敦·德·梅央斯系。《羅蘭之歌》是帝王系德主要作品。以帝王將相武功為內容的敘事詩，在歐洲稱為紀功歌，跟《奧德賽》、《伊利亞特》一樣，起初都是吟遊詩人在深宅大院、通衢大道吟唱的歌謠，後來才編寫成書。
創作背景
《羅蘭之歌》創作年代不確，故事內容與史實頗不一致，所以作者的身份也很難弄清楚。牛津抄本的最後一句是：“杜洛杜斯敘述的故事到此為止。”一般認為杜洛杜斯不是《羅蘭之歌》的編撰者，便是抄錄者。至於誰是杜洛杜斯歷來沒有一個肯定的、具有說服力的、為大家所接受的說法。在那個時期的法國歷史上，可以與杜洛杜斯這個名字沾邊的有古龍勃的杜洛杜斯、安韋爾默的杜洛杜斯、費康的杜洛杜斯。由於《羅蘭之歌》最初流傳於法國北方諾曼第地區，費康的杜洛杜斯被認為最有可能是那位杜洛杜斯。他是征服者威廉的侄子，起先在費康的三聖寺當修士，隨同威廉國王參加過一〇六六年的黑斯廷斯戰役，後來又在彼得博羅當本堂神甫，所以也稱彼得博羅的杜洛杜斯。不管是哪個杜洛杜斯，從他在《羅蘭之歌》中留下的印記來看，顯然是一位受過良好拉丁教育的僧侶，既潛心教義，也崇尚武道。查理曼的英武神威，奧里維的睿智明理，羅蘭的勇敢慷慨，都是他崇尚景仰的品質。
