羅姆莫罕·羅易（ Rammohan Roy , 1772—1833）是近代印度偉大的啟蒙思想家、宗教和社會改革家，被人尊稱為“近代印度之父”（The Father of Modern India）。其實，他還是印度新吠檀多主義哲學的首倡者和先驅者。早年受過良好的教育，精通梵語、巴利語、波斯語、阿拉伯語、英語和希臘語。
羅易在印度近代歷史上創造了許多個“第一”：他創建了第一個近代改革社團，率先在印度大地上點燃了宗教和社會革新的熊熊烈火；建立了第一所傳授現代科學知識的大學，掀起了近代印度新式教育和思想啟蒙的新潮流；創辦了第一份民族報刊，開創了近代印度宣傳自由、平等、民主和人權的新風尚；第一個把吠檀多梵文經典翻譯成英文和孟加拉文並用理性主義精神加以解釋和宣傳；開創了改革吠檀多和普及吠檀多的思想解放運動…… 羅易在印度近代思想史上占有極為重要的地位，他為印度的復興和民族的覺醒做出了不可磨滅的貢獻。
基本介紹
- 出生地：西孟加拉
- 本名：羅姆.莫罕.羅易
少年時代已表現出激進思想，以致不能見容於傳統的家庭，被迫出走，三四年間漫遊了北印和中國西藏，對民間疾苦有了深入了解。1804—1814年任東印度公司稅吏，又親眼目睹了殖民者壓榨印度人民的現實。1815年定居加爾各答，專心從事理論研究和社會活動，並組織“友愛協會”，宣傳一神思想。堅決反對由婆羅門壟斷的繁縟的祭祀儀式和印度教內長期存在的童婚、多妻、薩蒂、禁止寡婦再嫁以及種姓歧視等陋規，鼓吹婦女教育和全民理性教育，提倡不同種姓通婚。其進步主張遭到正統印度教徒的反對和攻擊。但他堅持鬥爭，終於取得若干成功，如1829年英印總督宣布取消薩蒂制度。1817年，在友人協助下創辦印度第一所現代類型學校“印度學院”，兼用印度和西方的語言和方法教學，加入自然科學課程，使之成為培養印度近代知識分子的主要搖籃之一。1821年出版孟加拉語周刊《明月報》，次年出版波斯語《鏡報》，把它們辦成宣傳改革思想的陣地。1828年創立“梵社”。該組織以後在宗教、社會和政治革新上做了大量開拓性工作。羅易雖對英國人抱有幻想，但從未放棄對他們殖民主義行徑的揭露和抨擊，如，堅決反對哈斯丁斯總督1823年限制出版法，維護印度人的言論自由權利；抗議歧視印度教徒和伊斯蘭教徒的1827年陪審團條例；反對延長東印度公司在印度的壟斷特權；對英國憑藉經濟優勢和政治霸權從印度搜刮巨額資金，嚴重阻礙其工業化，深致不滿。他的改革主張儘管溫和且有局限性，但在啟發和教育印度人民方面卻產生了深遠影響。作為“開創現代印度的偉大先驅”(泰戈爾語)，第一個架起了從種姓、迷信和專制通向人性、科學和民主的橋樑。
羅易反對印度教神學體系中的多神論、偶像崇拜和煩瑣祭禮。他認為，多神論和偶像崇拜給印度社會帶來極大危害，使廣大教徒陷入永無休止，又毫無意義的祭神活動中，耗費了巨大的人力和財力。他以奧義書為根據，吸收伊斯蘭教一神論思想，提出印度教只能崇拜一種“無形真神”。這種“無形真神”，其實就是奧義書中的“梵”——一種抽象無形的實體。為了消除偶像崇拜和煩瑣祭儀，他規定，在梵社的會堂內不許陳列任何偶像，不能舉行祭祀活動，也不得為任何目的而殺生。一個人只要通過內心祈禱，不舉行任何儀式，也可以親證到神。1830年，梵社會堂建成後，不分種姓，任何人都可進入會堂，在這裡只進行集體冥思和祈禱。
羅易主張婦女解放，男女平等，反對一切歧視婦女的現象。他與印度教落後的習俗——寡婦殉夫、童婚、多妻等進行了長期鬥爭。1818年，他就發動了廢除“寡婦殉夫制”的運動。在他的宣傳下，孟加拉總督威廉·本廷克勳爵於1829年不得不發布命令，宣布“寡婦殉夫制”在印度為非法。此後，梵社社員繼承羅易思想，繼續為廢止童婚、允許寡婦再嫁而鬥爭，並且開辦了許多女子學校，鼓勵婦女上學、參加社會活動。
羅易是印度現代教育的開拓者。他主張廢止經院式的宗教教育，採用以英語為媒介，以現代科學知識為內容的新式教育體制。他認為，印度唯一出路就是利用歐洲的知識和成就，學會控制和征服自然。印度要建立一種新的教育體制，包括講授數學、自然哲學、化學、解剖學和其他有用的科學。1817年1月，他在加爾各答創立了印度第一所現代大學——印度學院。該學院首先實行英語教育，開辦了許多自然科學的新學科，對科學知識和西方文化在印度的傳播起了重要作用。
羅易一直為印度人享有言論和出版自由的權利而鬥爭。在他的努力下，殖民當局做出讓步，允許印度人有出版自由。1821年，他用孟加拉文創辦了印度第一份民族報刊——《明月報》。1822年，又用波斯文創辦了《鏡報》。這些報刊積極宣傳梵社的改革主張，傳播自由平等博愛的人道主義思想。
羅易作為近代印度第一位改革家，他的思想和事跡很早就傳入中國，在中學和大學的歷史教科書中，都有關於他的記載。在中國出版的有關印度史和宗教的學術著作中，也有羅易思想的詳細闡述。如中國世界史專家陳翰笙主編的《世界著名歷史人物叢書》中有“羅易”分冊、林承節著的《印度近現代史》、黃心川著的《印度近現代哲學》和朱明忠著的《印度教》等
