《罪惡之起源及其命運》是唐君毅所著作品，出自於《唐君毅卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：罪惡之起源及其命運
- 作者：唐君毅
- 創作年代：近代
- 作品出處：唐君毅卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
我們從上所論之人類各種活動來看，我們看出人性根本是善的，同情，節慾，求真，求美，自尊、尊人、自信、信人、寬容之器度、愛人以德等，固然都是人所公認為善之活動。即使求個體生存之欲，男女之欲本身，亦非不善。人有求個體生存及男女之欲，而後有人的生命之繼續存在；有人的生命之繼續存在，而後有表現各種高貴的精神活動之人。如此看來，則求個體生存及男女之欲，間接便是高貴的精神活動之實現者。求名求權，就其最初動機言，是求人贊成我之活動，亦是求一種我與他人之精神之接觸，便亦不能說定是不好。而以人之一切活動，根本上是互相貫通的，當人由求個體生存、求健康、而懸一種健康標準，作一種體育之訓練時，當人之男女之欲化為真正的愛情時，當求名求權之念，化為一種求自我之光榮時，這裡面便包含各種自覺的節制之品德，真美愛之價值之實現。所以我們說人性根本是善的。我想任何人只要把我們上所論者會通來看，便都會相信人性是善的。
我們必需相信人性是善，然後人之不斷發展其善才可能。
我們必需相信人性是善，然後了解人類之崇高與尊嚴，而後對人類有虔敬之情。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
唐君毅（1909—1978），四川宜賓人，是20世紀有著重要影響的中國哲學家。他在貫通理性與理想、理想與現實的基礎上，重建了道德理想主義哲學；同時，他的哲學思想又是傳統哲學與現代哲學、中國哲學與西方哲學的橋樑。他一生著述宏富，按內容可分為人生哲學、道德哲學、心本體論、文化哲學、宗教哲學、中國哲學史等；按文字風格可分為抒懷式、反省式、辯論式、析理式、說教式、述學式；按發展階段可分為對中心觀念的肯定與展開、對中西文化與人文精神的論述、對中國傳統哲學的論述、心通九境論系統的建立。編者簡介單波，哲學博士，武漢大學新聞與傳播學院教授，主要從事中國哲學、跨文化傳播、比較新聞學研究，代表作有《心通九境：唐君毅哲學的精神空間》《跨文化傳播的問題與可能性》《中西新聞比較論》等。
