《繡帶兒·休訝》是明代詩人徐復祚創作的一首曲。
基本介紹
- 作品名稱:繡帶兒·休訝
- 作者:徐復祚
- 創作年代:明代
- 作品體裁:曲
《繡帶兒·休訝》是明代詩人徐復祚創作的一首曲。
《繡帶兒·休訝》是明代詩人徐復祚創作的一首曲。作品原文休訝。他怎敢向夫人行亂囃。記當日在路次閒話。貼:他途中曾對你說甚來。老旦:他說道怪的是熱鬧喧譁。喜的是清淨瀟灑。他還有句心上話兒對老婢子說哩。貼:怎么樣心話。你就說說...
颯颯胡沙飛指下,休訝。一般奇絕稱精神。向道曲終多少意,須記。昭陽殿里舊承恩。定風波 上苑穠芳初雨晴,香風嫋嫋泛軒楹。猶記洛陽開小宴,嬌面。粉光依約認傾城。流落江南重此會,相對。金蕉蘸甲十分傾。怕見人間春更好,向道。如今老去尚多情。定風波 極目秋光夕照開,潮頭初自海門來。杳杳江天橫一線...
諱huei5 訝ŋa6 訛ŋou/ŋua2 7筆劃 壽ʑiəu6 弄long6 麥mɐh8 形ying/ɦing2 進tsin5 戒kai5 吞tʰən1 遠yiuen4 違wuei2 運yiuən6 扶vu2 撫fu3 壇daen2 技dʑi/gi4 壞wuai6 擾ȵiau4 拒dʑü/ɡü4 找tsau3 批pʰi1 扯tɕʰia3 址tsɿ3 走ts...
休訝老坡難忍俊,多因無奈海棠花。”此妓聲價頓增,人因呼為“狀元嫂”。蓋粵妓稱為“阿嫂”,因殿撰之眷而獨異之,故稱“狀元嫂”也。後知交間有見之者,而人頎然而目沖焉,不似當年李琪風韻。使殿撰而在,再得見之,則影搖千尺,聲撼半天,能無再借重於端明乎?吳樹珠《擘紅余話》珠江襟帶羊城...
座和[唱和]挫課唾播破臥貨簸軻[轗軻]馱髁[歌韻同]磋作做剁磨[磨磐]懦糯縛銼挼些[楚些]去聲二十二禡 禡駕夜下[降也]謝榭罷夏[春夏]霸暇灞嫁赦籍[憑籍]假[休假]蔗化舍[廬舍]價射罵稼架詐亞麝怕借卸帕壩靶鷓貰炙嗄乍咤詫侘罅嚇婭啞訝迓華[姓華]樺話胯[遇韻同]跨衩柘 去聲二十三漾 ...
主人俯首曰:“作老娘三十年,今日倒繃孩兒[69],亦復何說。”遂依秀才言。 吳固不肯破重資;秀才調停主客間,議定五十金。人財交付後,晨鐘已動,乃共促裝,載女子以行。女未經鞍馬,馳驅頗殆。午間,稍休憩。將行,喚報兒,不知所往。日已西斜,尚無跡響,頗懷疑訝,遂以問狐。狐曰:“無憂,將...
34.訝:驚異。35.辰刻:上午七時至九時之間。36.得毋:莫不是。37.盼親:探親。38.大言:大聲說話。39.啖(dàn):吃。粗糲(lì):糙米飯。啖以粗糲,拿粗米飯給他吃。40.餒:餓。41.關:門。42.肅:請進。肅客入舍,讓客人先進屋,表示尊敬。43.裀(yīn)藉:墊褥,坐席。罔:無。44...
適葛聞溫菊變綠,訝之,躬詣其齋,見詞便取展讀。溫以其評褻,奪而挼莎之[31]。葛僅讀一兩句,蓋即閨門所拾者也。大疑,並綠菊之種,亦猜良工所贈。歸告夫人,使逼詰良工。良工涕欲死,而事無驗見,莫有取實。夫人恐其跡益彰,計不如以女歸溫。葛然之,遙致溫。溫喜極。是日,招客為綠菊之...
【二十二禡】禡駕夜下[降也]謝榭罷夏[春夏]霸暇灞嫁赦籍[憑籍]假[休假]蔗化舍[廬舍]價射罵稼架詐亞麝怕借卸帕壩靶鷓貰炙嗄乍咤詫侘罅嚇婭啞訝迓華[姓華]樺話胯[遇韻同]跨衩柘 第十一部 平聲:八庚九青十蒸通用 【八庚】庚更[更改]羹盲橫[縱橫]觥彭亨英烹平枰京驚荊明盟鳴榮瑩兵兄卿生甥笙...
兒子兆先一日過庭,輒自及此,予頗訝之。又一日忽曰:“劉長卿‘白馬翩翩春草細,邵陵西去獵平原’,非但人不能道,抑恐不能識。因誦予《桔槔亭》曰:‘閒行看流水,隨意滿平田。’《響閘》曰:‘津吏河上來,坐看青草短。’《海子》曰:‘高樓沙口望,正見打魚船。’《夜坐》曰:‘寒燈照影獨自坐,...
1、張翥(1287-1368)《秦淮晚眺》“赤欄橋下暮潮空,遠火疏舂醃靄中。星月半天分落照,斷雲千里附歸風。嚴城鼓角秋聲早,故國山川王氣終。莫訝時來一長望,越吟荊賦思無窮。”《臨江仙》(次韻山村先生賦柳)“搖盪春光湖上路,多情偏識倡條。畫船系在赤闌橋。花飛人別處,綠暗雨休朝。惱亂東風扶不起...
他們騎著寶蓋雕鞍金絡馬,住著蘭窗繡有玉盤龍柱子的房子。繡柱上玉飾椽頭粉彩牆壁,映出鏘金鳴玉的王侯貴人的景況。王侯貴人大多是皇帝的近臣,他們早晨游北里傍晚游南鄰。享著像陸賈休官後分家產的安樂,像陳遵投轄那樣好客留賓。他們的交情就像趙飛燕和婕好李平、蕭育和朱博一樣。從暮色蒼茫到更深漏殘,綠...
則見一總角書生[13],酣眠繡榻;細審,識為霍生。推之始覺[14],遽起,目灼灼如流星,似亦不大畏懼,但靦然不作一語。眾指為賊,恐呵之。始出涕曰:“我非賊,實以愛娘子故,願以近芳澤耳[15]。”眾又疑穴數重垣,非童子所能者。生出鑱以言異。共試之,駭絕,訝為神授。將共告諸夫人。女俯首...
”奔赴家中,妻子盡驚,相聚而泣,高訝問之,妻曰:“君去三年不返,皆以為異物矣(44)。”高曰:“異哉,才頃刻耳。”於腰中出其糧糧,已若灰燼。相與詫異。妻曰:“君行後,我夢二人皂衣閃帶(45),似誶賦者(46),洶洶然入室張顧,曰:‘彼何往?’我訶之曰:‘彼已外出。爾即官差,何得入...
余以吳均嘗覽此事,訝其說以為至怪也。”後來,還有多人提及此事,直到魯迅,才對這一“公案”作了透徹明斷。魯迅在《中國小說史略》中說:“然此類思想,蓋非中國所故有,段成式已謂出於天竺(即古代印度)……當又為梵志吐壺相之淵源矣。魏晉以來,漸譯釋典,天竺故事亦流傳世間,文人喜其穎異,於有意或無...