《織錦的故事》是2023年江蘇鳳凰美術出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:織錦的故事
- 作者:李加林,王圓,張傑偉,陳錕
- 出版時間:2023年6月
- 出版社:江蘇鳳凰美術出版社
- ISBN:9787574109339
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
《織錦的故事》是2023年江蘇鳳凰美術出版社出版的圖書。
並教會他們織造技藝。《遵義府志》中有記載:“錦用木棉染成五色織之,質粗有文采。俗傳武侯征銅仁蠻不下時蠻兒女患豆疾,多有盪,求之武侯,教織此棉,為臥具,立活,故而今名曰武侯錦。”說的就是諸葛亮教給苗族人們織錦技藝的故事。為了紀念諸葛亮,苗族人民將這種織錦稱為“武侯錦”
《織錦的故事》是2023年江蘇鳳凰美術出版社出版的圖書。內容簡介 習近平總書記指出,提高國家文化軟實力,要努力展示中華文化獨特魅力。要使中華民族非常基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調,把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。未來中國絲綢產品的核心是...
”可見,織錦在景頗族生活中占居著十分重要的地位。織錦的來歷在景頗族民間還有幾種動人的傳說,傳說故事生動形象,既反映了歷史的進程,也記錄了人們在社會生產生活中不斷積累起來的知識和生產生活經驗。如,傳說有一年,在大青樹果子成熟的季節里,百鳥選擇吉日,在結滿紅、白、黃、黑、灰、紫各種顏色大小不一的...
此後,這種織錦技藝代代相傳。工藝特徵 紋樣 西蘭卡普的圖案題材廣泛,內容幾乎涉及土家人生活的方方面面,基本定型的傳統圖案已達200多種,有花鳥魚蟲、山川景物和吉祥的文字,還能織出民間故事、寓言等畫面,題材選用與土家人生活和習俗有著密不可分的聯繫。西蘭卡普的圖案紋樣包括了自然物象圖案、幾何圖案、文字圖案...
黎族民間故事顯得異彩紛呈、瑰麗多姿。從題材上分,有鬥爭故事、愛情故事、勞動故事、生活故事、諷刺故事、勸諭故事;按作品主人公的角色分,有動物故事、植物故事、人物故事、神魔鬼怪故事;按生活的方式和原則分,有幻想性較強和現實性較強的故事;按體裁分,有神奇故事、生活故事、寓言,等等;總之,社會生活的方方...
牛郎織女,為中國古代著名的漢族民間愛情故事,也是我國四大民間傳說之一(其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女哭長城》《白蛇傳》),從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布,每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活,就偷偷下到凡間,私自嫁給河西的牛郎,過上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝,...
《仙鶴報恩》 日本民間故事,現流傳著多個版本,並被拍攝成了卡通片 版本一 很早很早以前,在某個村子裡,住著一對老大爺和老大娘。這兩位老人生活很貧苦,但都是十分善良的人。有一天,老大爺挑柴到街上去賣。這是一個嚴寒的冬天,寒風呼呼地吹著,天上飄著鵝毛大雪,山間、田野,都被雪花覆蓋,簡直成了白銀...
典出《晉書·列女傳·竇滔妻蘇氏》:“竇滔妻蘇氏,始平人也,名蕙,字若蘭。善屬文。滔,苻堅時為秦州刺史,被徙流沙,蘇氏思之,織錦為回文旋圖詩以贈滔。宛轉循環以讀之,詞甚悽惋,凡八百四十字。”成語故事 前秦時期,秦州刺史竇滔因得罪了苻堅的手下大官被流放到流沙縣。夫妻天各一方,他的妻子蘇蕙特地在...
再現的西周時代 第三篇 大國風範 篇首語 六 錦繡中國——神秘的“五星”織錦 七 “來通”縱橫說——國際范兒的獸首瑪瑙杯 八 畫中市井——玄機四伏的《清明上河圖》九 金翼善冠——明十三陵的考古故事 第四篇 東方欲曉 篇首語 十 一刊驚世——尋蹤《湘江評論》那些事 主要參考文獻 圖片來源說明 後記 ...
故事主要講述西蘭卡普(土家織錦)的來歷:有個土家姑娘叫西蘭,心靈手巧,她把自己織成的織錦叫“卡普”。為了織上最美的白果花,她深夜坐在樹下觀察白果開花。嫂子在西蘭父親面前搬弄是非,說西蘭半夜三更外出與人約會。喝醉酒的爹爹不了解真相,一怒之下用刀將西蘭砍死。西蘭靈魂化為一隻陽雀飛去。為了紀念西蘭姑娘...
這篇寓言故事圍繞“織錦”展開情節。首先寫狂人請紡織師為他織絲綢,要求越細越好。為下文情節的發展做了鋪墊。可紡織師特別用心織出的細絲狂人仍然嫌粗。紡織師一怒之下指著不存在的細絲給狂人看,狂人竟然“大喜”,且付出工資。故事情節生動,結局出人意料,卻又合情合理——“細若微塵”尚且嫌粗,那么,比...
這個神奇的故事也向我們證明:老媽媽憑著織錦的好手藝可以養活全家人;人間一幅好錦,仙女們都羨慕無比,要借去學習;壯錦擁有神奇力量,後給全家人帶來幸福生活。 楊永青(1927-2011) 著名的國畫家、版畫家、連環畫家、童書畫家和兒童美術教育家。一生創作頗豐,精品良多。尤以早年連環畫和後期童書插畫最廣...
織錦的右側保留著幅邊。紋樣從右側開始是一對牝牡珍禽,雄鳥站在雲紋的低部,昂首挺立。它的頭頂是篆體“五”字,胸部左雲紋上懸掛著一個茱萸花紋。雌鳥站在雲紋上垂首面向雄鳥,其頸上方是一白色圓形紋象徵“太陰”,背上方是一個“星”字,尾部下方有一個茱萸紋。與“星”字間隔一個茱萸花紋的是“出”字...
這就在對比之間暗示和強調了《烏夜啼》作為舞曲歌辭的特點,從而引出了以下烏鴉夜啼的故事。“御史府中何處宿?洛陽城頭那得棲?”上句用《漢書.朱博傳》的典故:漢哀帝時,“御史府吏舍百餘區,井水皆竭。又其府中列柏樹,常有野烏數千棲宿其上,晨去暮來,號曰朝夕烏。烏去不來者數月,長老異之。”下...