維吾爾族賽乃姆

在眾多的傳統民間舞蹈中，“賽乃姆”是維吾爾族最普遍的一種民間歌舞形式，廣泛流傳於天山南北城鎮鄉村，深為廣大維吾爾族民眾所喜愛。這種舞蹈非常自由活潑，沒有固定程式的要求，舞者即興表演。可一人獨舞，兩人對舞，也可三、五人甚至更多的人同舞。舞蹈動作抒情優美，婀娜多姿。在喜慶佳節以及舉行婚禮和平常親友歡聚時，維吾爾人都要跳。

2008年6月7日，新疆維吾爾自治區哈密地區、莎車縣申報的“維吾爾族賽乃姆”經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。遺產序號：693 Ⅲ-96。

基本介紹

• 中文名稱：維吾爾族賽乃姆
• 批准時間：2008年6月7日
• 非遺級別：第二批國家級
• 遺產類別：傳統舞蹈
• 遺產編號：Ⅲ-96
• 申報地區：新疆哈密地區、莎車縣

歷史淵源

賽乃姆歷史悠久，源遠流長。主要發源於從事農業生產、民族聚居、文化極為發達的南疆各綠洲。在維吾爾族古典音樂十二木卡姆形成過程中，就吸收了早已在民間流傳的賽乃姆，成為每個木卡姆中窮乃額曼的組成部分，而賽乃姆仍以其獨立的形式廣泛流傳。

解放後，隨著打破封建禮教的束縛和婦女政治地位的提高，廣大維吾爾族勞動婦女多能在民眾性的場所跳賽乃姆了。

藝術特色

藝術形式

賽乃姆舞蹈自由活潑，沒有固定的程式，舞者即興表演，合上音樂節奏即可，可一人獨舞、 兩人對舞或三五人同舞。賽乃姆舞蹈時，一般由中速逐漸轉快，當歌舞進入高潮後，大家常用熱情的聲音呼喊“凱——那!”（“加油啊”之意）。這時人聲、鼓樂聲歡騰喧鬧，把火熱的氣氛推向高潮，使所有參加者無比激動、興奮。

由於賽乃姆的音樂和節奏特點，使得舞蹈動作抒情優美，婀娜多姿。賽乃姆舞蹈的特點，首先表現在頭、肩、手腕、腰、小腿部分的運作和巧妙的配合上。如頭部有移頸、搖頭；手腕動作有繞腕、翻腕、揉腕等；腰的部分有胸腰、側腰、後腰；小腿部分的動作就更為豐富，如點、踢、跺、輾、轉等。賽乃姆的舞蹈姿態大多是從生活中提煉的，如最常見的有托帽式、挽袖式、拉裙式、瞭望式、撫胸式等。當表演到高潮時，舞者一腿跪蹲，手在腹前擊掌聳肩，然後雙手向下打開成右手抬至頭上方繞腕，左手指扶於膝上，輕輕移頸二次。這組動作有拍掌、聳肩、繞腕，而最後的移頸則起到畫龍點睛的作用，突出表現了舞者怡然自得的心情。

其次賽乃姆在步伐上的特點是膝蓋既有控制又不僵硬，小腿靈活輕巧，和鼓點結合緊密。步伐用得最多的是三步一抬（前三步），腳步平穩，略有微顫。走第四步時動力腿腳掌蹭著地向後小踢，顯得步法非常乾脆、靈巧。

賽乃姆舞蹈風格特點，是和維吾爾族人民的生活習俗、性格、服飾等特徵分不開的，在當地生活中，當他們遇到開心的事情時，頭部和頸部就情不自禁地搖動起來，這些動作被吸收在賽乃姆中，表現了維吾爾族人民風趣樂觀的精神面貌。此外，賽乃姆舞中旋轉和腰部的動作也較為豐富，這和吸收古代的胡旋舞有一定的關係。

音樂

賽乃姆的音樂，是在各地區民間音樂的基礎上形成的歌舞音樂，曲調優美、深情，節奏鮮明，由數量不同的歌曲組成，演唱時可以增減，但順序不能顛倒，必須和音樂節奏緊密配合，和舞者情緒發展相適應，其節奏基本有以下兩種，由慢發展到快。

道具

賽乃姆的伴奏樂器，一般有彈撥爾、熱瓦甫、都它、沙塔爾、達甫（即手鼓）等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。

區域差異

新疆地域遼闊，使賽乃姆舞蹈又有不同的地方風格。南疆以喀什為代表，這裡的賽乃姆舞蹈比較明快活潑、深情優美，步伐輕快靈巧，身體各部分的運用較為細緻，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其它民族的舞蹈成分，動作瀟灑豪放，輕快利落，不時出現戛然靜止和幽默風趣的小動作；東疆以哈密為代表，這裡的賽乃姆音樂比較緩慢，節奏中保留了不常見的節拍，它的舞蹈動作穩重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動，單步較多。由於各地區的賽乃姆風格特點不同，所以民眾習慣在賽乃姆前面冠以地名以示區別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。

喀什、庫車、和田分別是歷史上著名的疏勒樂、龜茲樂、于闐樂的故鄉。這些地方的民間歌舞較多地保留了古老的風格特點。如庫車賽乃姆更多地保留了漢唐龜茲舞蹈中的“彈指”、“弄目”、“搖頭”、“蹺腳”等基本語彙和節奏感強的特點，步伐輕快靈巧，手腕與舞姿的變化極為豐富。賽乃姆舞蹈時往往成雙成對，肩並肩向相反方向進退或旋轉。舞姿隨音樂的變化而變化。北疆是民族雜居地區，同時由於地理條件所致，這裡的文化受到一些外來影響。北疆的賽乃姆舞蹈，也吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動作瀟灑豪放，輕快利落，不時出現嘎然靜止和幽默風趣的小動作。東疆靠近內地，在哈密除了維吾爾族外，還有漢族、蒙古族、哈薩克族居住。在文化上互有影響，在哈密賽乃姆舞蹈中吸收了漢、蒙等民族舞蹈動作。尤其突出的是具有中原舞蹈節奏緩慢、動作幅度不大的特點，從而使舞蹈顯得含蓄、沉穩。

傳承現狀

據說賽乃姆最初是“美女佛”的意思，產生於佛教興盛時期，現在還流行著以下一首民歌：“當初哪有著美麗的世界。只因美女佛‘賽乃姆’的出現，他用泥巴捏成塑像，將世界的一切奉獻。”古代哈密，尤其是隋唐時代的回鶻人中確盛行過佛教，哈密賽乃姆來源於佛教的歌舞形式是史有所據的。現在哈密賽乃姆的基本形式為：先由哈密艾捷克（俗稱胡鬍子）演奏如泣如訴的悲哀樂曲；節奏由慢速、中速轉快速，有些中間加有歌唱；鼓樂齊鳴，以熱烈輕快、場面壯觀的舞蹈結束。每當人們幹活勞累，或思念友人，或身處逆境、苦悶憂愁時就會唱起賽乃姆，跳起賽乃姆，用以消愁解悶，減輕精神痛苦。而在婚嫁迎親，逢年過節，或舉行麥西來甫和其他娛樂聚會時，唱一唱賽乃姆，跳一跳舞蹈，更可將歡樂的場面推向高潮。總之，哈密、伊吾地區維吾爾族的文化生活，內容十分豐富，過去和現在都給維吾爾族文化和中華文化增添了奪目的光彩，成為重要的精神財富。 新中國成立後，哈密麥西來甫經過專業文藝工作者的加工提煉，搬上了舞台。地區文工團在70年代演出的“夏收麥西來甫”、“婚禮麥西來甫”等，都保持了麥西來甫的形式和風格。

傳承意義

賽乃姆是維吾爾族人民日常生活中不可缺少的一部分，在喜慶佳節以及舉行婚禮和親友歡聚時都要舉行麥西來甫晚會，都要跳賽乃姆。每次由村里一家做東道主，同村的男女老少一起參加，晚會的主要活動就是跳賽乃姆，並穿插傳送碗花、酒杯、腰帶等遊戲，有時也演唱木卡姆，猜謎語、吟詩等。

比如在舉行婚禮的第一天，一般由男女雙方的朋友分別把新郎、新娘及親友邀請到家裡進行慶賀。當天傍晚，新郎和他的朋友們一起前往女方家裡迎親，一路上管弦齊奏，載歌載舞，這一天自始至終都是跳賽乃姆。表演賽乃姆時，大家圍成圓圈，樂隊聚在一角伴奏，民眾拍手唱和。舞者不唱，伴唱者以婉轉動聽的歌聲，除演唱民眾熟悉的歌曲外，還用舊曲調即興編新詞，描繪當場的情景，表達大家的歡樂心情。