維克多·雨果回憶錄

內容簡介

《維克多·雨果回憶錄》記錄了維克多·雨果從1823年到1871年近五十年的所見、所聞、所感、所思，被《費加羅報》譽為“19世紀法國史的文獻之一”。在這本史詩般的作品中，維克多·雨果全面記錄、深刻剖析了霧月18日政變、拿破崙戰爭、波旁王朝復辟、1830年七月革命、1848年六月起義、普法戰爭、巴黎公社起義等一系列波瀾壯闊的重大歷史事件。

法國浪漫主義詩人、劇作家、小說家、散文家

19世紀法國浪漫主義運動的領袖

維克多•雨果作品

《費加羅報》：“維克多·雨果的回憶錄，就如他的小說和戲劇，猶如一部法國社會的史詩。”

《每日電訊報》：“維克多·雨果以回憶錄的形式記載了19世紀法國發生的*重要的歷史事件，堪稱法國歷史的‘百科全書’。文筆優美，敘事深沉，值得品讀。”

1825年，在蘭斯，經夏爾·諾迪埃介紹，我第一次聽說威廉·莎士比亞的名字。這時，正是查理十世加冕期間。1825年，沒有人很認真地談論威廉·莎士比亞。伏爾泰對威廉·莎士比亞的嘲笑像律法限定著人們的思想一樣。傑曼·德·斯塔爾夫人已經接受伊曼努爾·康德、弗里德里希·席勒和路德維希·馮·貝多芬等偉大人物誕生的土地—德意志。讓弗朗索瓦·迪西正處於創作巔峰時期，在學術方面獲得的榮譽可與雅克·德利爾比肩，在戲劇界獲得的榮耀與雅克·德利爾不相上下。讓弗朗索瓦·迪西成功地翻譯了威廉·莎士比亞的一些作品，使它們能被人們接受。他吸取了威廉·莎士比亞作品中的“悲劇色彩”。人們認為他能從莫洛克身上塑造出阿波羅。那時，伊阿古被稱作“佩扎雷”，霍雷肖被稱作“諾西斯特”，苔絲德蒙娜被稱作“赫德爾蒙”。迪拉斯公爵夫人克萊爾迷人且機智。她常說：“苔絲德蒙娜，多難聽的名字啊！呸！”丹麥王子扮演者穿著一件帶毛皮的淡紫色綢緞短袍，常叫道：“滾開！可怕的幽靈！”事實上，只有在幕後，人們才能容忍這個可憐的幽靈。幽靈如果敢冒險露頭，就會遭到埃瓦里斯特·迪穆蘭的嚴厲責罵，某個叫熱南或者別的什麼人就會順手抓起鵝卵石砸它—用尼古拉·布瓦洛的話說就是：精神絕對不會被不相信的東西撼動。在舞台上，幽靈被丹麥王子扮演者胳膊下夾著的“骨灰盒”取代。幽靈是荒謬的，“骨灰”就是這種風格！人們不是還在談起拿破崙·波拿巴的“骨灰”嗎？把棺材從聖赫倫那島轉到榮軍院難道不是暗指“骨灰歸來”嗎？《麥克白》中的女巫被嚴令禁止出現。法蘭西劇院的看門人接到命令，但可能對接到的命令完全置之不理。不過，不能說我之前沒聽說過莎士比亞。因為我和其他人一樣，都聽說過莎士比亞，只是沒有讀過他的作品，也嘲笑過他。我的童年，就像所有人的童年一樣，從一開始就帶著偏見。一個人的偏見在孩童時便已存在，在職業生涯中會被減弱，而常在年老時復歸。

1825年的這段旅程中，為了消磨時光，我和夏爾·諾迪埃相互講述植根於蘭斯的哥德式故事和傳奇愛情故事。我們的記憶有時會結合想像。因此，我們講的故事都帶有傳奇色彩。蘭斯最可能出現傳奇故事。異教徒的領主們曾經住在蘭斯，其中有人把玻里斯提尼斯中被稱為“阿喀琉斯的跑道”的小片狹長地帶作為女兒的嫁妝。在故事集中，吉耶納公爵途經蘭斯圍攻巴比倫。巴比倫是海軍上將戈迪修斯的首府，重要性與蘭斯不相上下。正是在蘭斯，由歐佐拉伊洛克里派出的代表團，到提亞納的阿波羅尼奧斯的“貝洛娜大祭司”“登入”。在討論貝洛娜大祭司登入時，我們就歐佐拉伊洛克里的問題進行了爭論。據夏爾·諾迪埃說，因為歐佐拉伊洛克里人是沒有完全進化的人，所以被稱為“貓人”。不過，據我所知，這是因為他們住在福基斯沼澤地。我們在現場重新描述了聖雷米吉烏斯傳說和他在仙女迷宮裡的奇遇。香檳之鄉有很多傳說，幾乎所有古老的高盧寓言都源自蘭斯，蘭斯是幻想之地。也許正因為這個原因，國王們才在蘭斯舉行加冕儀式。

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