綠草盪

江蘇淮安區流均鎮綠草盪， 為江蘇省自然生態保護區，至今仍保留著原始湖盪風光。蒲葦連天，水清魚肥，野趣橫生。有迷龍橋、野鴨灘、九龍口、鄭家墩、馬良廟、荷花澱等景點。給人以回歸自然，返璞歸真之感。專家譽為“華東第一盪”。

基本介紹

• 中文名稱：綠草盪
• 地理位置：江蘇楚州

位置

位於江蘇楚州區流均鎮境內，水面20多萬畝，

水產植物

流均綠草盪是江蘇省自然生態保護區，裡面有野生水產植物，也有人工種養的。綠草盪地處淮安的楚州、揚州的寶應、鹽城的建湖、阜寧等三市四縣區結合部，主要由上游的楚州境內溪河、唐河、澗河、姚河、密頭河、市河等九條河流下泄匯集而成，總面積 平方公里，並和馬家盪連為一體，形成射陽湖群。湍湍水流，入盪後得以平息，得以均衡，因而此盪對河水有調節功能。這裡風光旖旎，天然情趣，更兼有野生、野性、野趣、野味，會給您有回歸自然，返樸歸真的感受。

迷龍橋的故事

由於歷史的演變，這座古老的橋，已面目全非，很不起眼，但它卻有一段迷人的故事。相傳早在很久以前這裡水網密布，人們稱此為鯪魚港。乾隆皇帝南下時，途經這裡所乘龍舟進入鯪魚港，被密布的水網所迷，辨不清方向，行了三天三夜仍在這裡周旋，皇帝的隨從人員急得不知所措，儘管想了多種辦法也無濟無事。就在第四天的上午，天空中突然飛來一對仙鶴，乾隆看到仙鶴的到來喜出望外，此時仙鶴變成了一座橋，乾隆便立即讓隨從人員把龍舟劃出港外，此時這座橋消失，並立即變成一對仙鶴飛走了。流（留）均（君）一名由此而來。後來，流均人為了永遠記住這一奇蹟，便在仙鶴搭橋的地方建起了這座“迷龍橋”。

野鴨灘的傳說

野鴨灘 傳說這裡曾有上萬隻的野鴨在這裡棲息。過去，這裡四面環水，蘆灘連片，是盪匪經常出入的地方，這些盪匪常常到老百姓家搶糧搶物。但野鴨灘周圍的民眾從沒受到過匪災，那是因為野鴨“通風報信”，老百姓說“野鴨叫，盪匪到”。據說，盪匪一旦來到這裡野鴨便會全部出動，一家一戶去打招呼，這裡老百姓便躲起來，或與盪匪抗爭。一連好多年過去了，這些盪匪才知道給老百姓報信的原來是野鴨。於是，這些盪匪便對野鴨進行攻擊，成千上萬隻野鴨死在盪匪的槍下，即使倖存的野鴨也不敢再在這裡棲息了。後來，灘涂水面不斷變遷，但這個野鴨灘至今依然存在。

十洞歸屬的記載

十洞歸屬 這條寬闊的河面，匯集楚州境內古運河上十個洞口的來水。《中國水志》記載：清代康熙皇帝九次來淮安視察水情，在古運河建造了十個灌水洞口，解決了700多平方公里的生產生活用水，至今洞口尤在，溪河長流，和綠草盪結下永生永世的情緣。剛才說的乾隆皇帝南下到此，實際上是來追尋他祖皇爺的治水足跡。

九龍口的得名原因

九龍口 地處綠草盪的最東邊，和建湖縣搭界。九龍口是蜆河、林上河、錢溝河、安豐河、新舍河、溪河、莫河、澗河、城河匯合於龍珠島形成九龍搶珠的複合水系，盪灘水面十分寬裕。

相傳古遠時代，一條黑蟒經常在這裡出沒，興風作浪，荼毒生靈，害得地方民不聊生，後來東海龍王派九個龍子來征服黑蟒，龍子與黑蟒展開殊死搏鬥，終於戰勝了黑蟒，為民除了害。九條河就是當年九個龍子與黑蟒搏鬥的痕跡。九條河匯合處稱“九龍口”。

除掉黑蟒以後其中一位龍子與當地民女玉珠結為夫妻，人們在“九龍口”，建廟紀念，留下這段佳話。

鄭家墩的來歷

鄭家墩 傳說這個墩子是個寶墩。據說，馬良獨修金山寺時就在這裡取土，後來剩下這個墩子，這個墩子成為許多人必爭之地。以前一直是姓鄭大財主住在這裡，後來被盪匪霸占了。盪匪每年利用12月28日這天在這裡舉辦“人頭會”，所謂“人頭會”就是盪匪為保佑他們的平安，每年要用一個童子（識天文懂地理的人）、一個伙夫的人頭做祭會活動。這樣活動一直堅持了20多年，後來有一年他們從涇口尋到了一位姓尹的地理先生，把他騙到這個墩子上。尹先生到此一看知道上當了，他連忙找到伙夫，對伙夫說，今天我們倆可能沒命了，你要活命，趕快找一張蘆席把四周邊去掉，找一隻破碗和一把未燒完的柴。伙夫立即按他的要求去做了。盪匪酒足飯飽後正準備行動，他們站到張蓆子上，蓆子立即騰空而起，盪匪立即扯帆進行追趕。大約趕到頭橋與永興搭界這個地方，尹先生讓伙夫把未燒完的柴扔下去，此時水下便成了一片柴達棵，擋住了盪匪船的去路。盪匪好不容易才把船駛出柴達棵又繼續追趕，眼看又要追上他們，尹先生又讓伙夫把那破碗扔下去，地面上即形成了一個具大的堆堤。後來人們稱此為“乙卯堆”。待盪匪繞出這個堆時，他們已逃到了涇口接上了村民，一起把盪匪消滅光。從此這個人頭會便沒再出現過。

這條水道，是阜寧風谷村到上海的輪船航道。綠草盪雖幅員遼闊，神秘而怪癖，但從來不荒漠。由於水上交通便利，尋幽採風者絡繹不絕。最近罱氏船在沿北村附近的水下發現有一條300多米的古磚街面，用長竹篙可以搗觸到。出土的陶瓷片均為宋代遺物。據有關專家推斷，這兒和泗洲城一樣，是黃河奪淮時淪入水底的，這就是說，綠草盪的形成已有千年的歷史。從一對出土的鹿茸來看，這兒以前還是草深村茂的養鹿之地。

馬家盪簡介

馬家盪 這是一個人工開挖的水盪。相傳在清朝初年，綠草盪邊有一位豪富馬良，在鎮江金山遊覽時，趕上金山寺大和尚化緣修建金山寺。大和尚擺下酒席，宴請江南財主。而被大和尚請來的財主們誰也不肯坐上席，因為坐上席者是要出大錢的，正在大和尚尷尬的時候，馬良直奔上席坐下，似乎旁若無人。江南財主氣馬良盛氣凌人，齊聲要馬良一個人出錢，馬良當即承允。江南財主又出難題，不準馬良用江南的泥土。馬良拍案表示，馬良獨修金山寺，不用江南一鍬泥。馬良回來組織船隻把本地的土運往金山，很大的一個金山寺修好了，此地也就被挖成一個盪了。現在馬家盪北岸邊建有馬良廟。

荷花盪的典故

荷花盪 傳說“八仙”中，荷仙姑年輕時曾在這裡居住過，就在這個地方有位年輕的小伙曾與他相親相愛，後來荷仙姑碰到鐵拐李與他們一起走了，因為小伙子不是仙人不能與他們同去，臨別前仙姑送一花瓶給這位小伙子。花瓶上刻著“非他不嫁”的字樣。後來這位小伙子一直守護著這個花瓶，不管遇到什麼情況寧可丟掉性命也不丟掉花瓶。就這樣等呀等，不知等了多年也不見仙姑回來。後來這位小伙子死了，臨死前他建了兩墳墓，一座是自己的，一座是仙姑的，他把這花瓶鑲在兩座墓的中間。後來仙姑回來了，看到這兩座墓和墓中的花瓶，痛哭不止。不知哭了多久，仙姑的眼淚逐漸把這兩座墓淹沒了。臨行前仙姑在這兩座墓上種下了兩顆睡蓮。一年兩年過去，後來睡蓮開花繁殖，便形成了今天的荷花盪。

漁家風情

特殊風俗和忌諱

一是漁業村的特殊風俗和忌諱。漁民在結婚時，於結婚的正日凌晨新嫁人過門，漁船都“一”字形的排開，新娘子在結婚日前一至三天要進行禁食。傳說這是因為新娘子在新婚後害羞，不便見人的緣故。如果吃飯，家中沒有衛生間，那就非得出門不可了。　在語言上主要有，船在岸上修建時，下水不為下水，叫“及水”，撐船的如姓陳的不能報出自己姓陳，否則不給搭乘，因為“陳”意味著“沉船”，是不吉利的。春節的晚上，漁民的船都住得一齊，不許誰的凸出來，初一早上開船時，都打火把，划船頭，這意味著一年中紅紅火火，順順噹噹。

漁業村的菜餚

二是漁業村的菜餚。主要有“湖水煮湖魚”，特別在秋天以後第一天煮第二天的魚，以此類推，煮出來魚，味道鮮美，肉質嫩活，別具風味。還有“紅棗甲魚湯”、“紅燒鰻魚”、“鹽水蝦”以及“豆油魚湯”，燒出的湯如牛乳一樣濃白，等等。

捕魚方法

三是捕魚方法。漁民的捕魚工具種類繁多，按其捕魚工具的類別劃分成若干幫別，主要幫別有罱幫、長幫、篳封幫、大罾幫、搗網幫、鰈網幫等。按捕魚工具可分為網具類、竹具類、鐵器類和其它種類。