綠色發展道路的哲學探析

論文摘要

綠色文明是指人們在改造客觀物質世界的同時，不斷克服改造過程中的負面效應，積極改善和最佳化人與自然、人與人的關係，建設有序的生態運行機制和良好的生態環境所取得的物質、精神、制度方面成果的總和。它反映了人類處理自身活動與自然界關係的進步程度，體現了人類文明發展的一種必然趨勢，成為現代工業時代發展的基本標誌和本質體現。當代一個國家的綠色發展狀況已經成為衡量一個國家整體發展水平的重要指標。然而，人類要實現從工業文明範式向生態文明範式的轉換，需要進行一場從觀念到制度再到文化的全方位的轉變。在我臘判潤己國，已經進入到工業化時代我國經濟發展的轉型需求已經構成了中國綠色發展的內在動力，這體翻格糠現了社會主義文明體系的基本特點和發展趨勢。因此，從現實的角度對我國綠色發展道路的問題進拜諒行理論探討，對我國和諧社會建設和中華文明的偉大復興具有理論與現實意義。本文認為綠色發展道路是人類文明發展中的現實問題，是有生命力、現實性的哲學問題。為此，要在馬克思主義的生態文明思想指導下，借鑑和吸收中西方文化中生態文明的理論與實踐成果，從人類文明範式的角度去反思工業文明出現的生態環境問題，在此基礎上，提出了中國綠色發展道路。文章的第一部分:緒論。通過論述人與自然發展關係的綜述研究，學術界對綠色發展的涵義與內容的探討表明，人類文明模式的轉變已經成為一種共識。2011年，我國的“第十二個五年計畫”明確提出發展生態文明，但是如何建設生態文明，如何實現生態文明，則需要我們通過走綠色發展的道路來實現。因此，按照綜合集成就是創新的原則，本文通過融合中、西、馬哲學中的人和自然和諧發展的思想對綠色發展道路中的哲學構建中進行研究寒嘗晚舉。文章的第二部分：綠色發展的背景—現代性危機及反思。綠色發展萌芽於人類對於現代性危機的反思，現代性危機不僅僅是環境危機，更是一種從生態層面到社會層面的全面的社會文明病的體現，正是對這種人類文明危機的反思，掀起了社會化的環保運動和政治化的綠黨政治，在綠色社會浪潮席捲了世界的過程中，綠色發展道路逐漸理論化和系統化起來。人類文明發展的必然趨勢決定了綠色發展道路，而對後現代危機的理論反思與實踐探索則是綠色發展道路的驅動因子。文章的第三部分，綠色發展的思想脈絡，從“淺綠色”到“深綠色”。人類文明的發展史表明，每一種先進的文明形態都是對前一種文明形態的揚棄，從而表現為不同文明形態的交替發展。從綠色視域下來觀察人類文明模式的發展，人類經歷了黃色文明—農業社會、灰色文明—工業社會，導致了人和自然環境之間的對立。而綠色文明就是繼工業文明之後人類提出的一種新文明形態，它是對工業文明的揚棄，它要求人類轉變狹隘的人類中心主義，拋棄無視自然權利的舊文明，轉向一種尊重自然、關心自然的新文明，這就是人與自然協調發展的綠色文明。綠色思想的脈應宙項絡是一個從“淺綠色”到“深綠色”的過程，這一過程不姜匙船僅僅是對生態運動採取的態度的不同，更是對於人類發展的指導思想、理念模式的更新，“深綠色”是對“淺綠色”的發展思想的全面超越。文章的第四部分：綠色發展的歷史傳承與哲學思辨。綠色發展的理論基礎體現出強大的包容力和整合性，綠色發展是人類對於人類發展與自然環境之間關係的文明反思的產物，吸收了人類文明史上的優秀的成果。它包括中國古代的“天人模式”的生態智慧。儒家從現實生產與生活需要出發，提出的天人合一的生態自然觀和尊重生命、兼愛萬物的生命倫理觀，中庸之道的生態實踐觀，對社會作用與影響最為深遠。道教提出的萬物一體、道法自然的生態自然觀，道生萬物、尊道貴德的生態倫理觀，自然無為的生態實踐觀，強調人要崇尚自然、效法自然、順應自然，達到“天地與我並生，祝簽狼而萬物與我為一”的境界，有利於我國廣大民眾的生態文明意識的培養。荀子的天人相分和人定勝天的思想，把人從天命主宰之下解放了出來，肯定了人的主體性，蘊含著“天人合一”的思想卻又突破了儒家的“天人合一論”和老子的“天人相融論”，在承認客觀規律的同時肯定了人的主觀能動性。生態學馬克思主義者在全球面臨生態環境問題的大背景下，力圖把生態學與馬克思主義相結合，分析當代資本主義生態危機的原因，探討危機的解決途徑，從而形成的一種新的馬克思主義理論。生態後現代主義的綠色批判產生於對現代性危機的反思與批判過程中，尤其是建設性後現代主義，不僅否定和批判現代主義，而且還積極尋求解決方法，重新建構人與自然的有機整體關係，倡導綠色經濟觀，建立自然價值論，重視自然權利，樹立生態世界觀、價值觀和生態思維方式，從而形成一種不同於現代性文化的新思想體系。技術範式演進與文明轉型綠色根基，通過技術哲學中技術範式對於社會更替的作用，指出技術發展的規律呼喚人類發展模式的轉變。最後根據馬克思主義的社會生產力發展理論，提出了綠色發展道路的哲學過程就是人類生產力的綠色轉向以及其決定的社會上層意識的綠色化。文章的第五部分：綠色發展的精神核心。綠色發展首先倡導的是人的理念的轉變，是現代社會發展下對於發展理念新的要求，因此綠色發展的精神架構首先就是發展理念的時代轉型，其次是綠色發展的道德重構，倫理道德是人類社會維繫的重要因素，人類倫理的綠色重構是衝破工業文明的哲學核心的人類中心主義的束縛。綠色發展的人文訴求追求的是人類社會的發展同人的全面發展之間的關係，工業文明注重的人的消費理念和物慾的滿足，忽略了人的全面發展的要義。綠色發展的精神核心指出綠色發展是人的全面發展得以實現的必經途徑。文章的第六部分分析的是綠色發展的系統特性。綠色發展之所以能夠推動人類文明的轉型，指引人類走向生態文明，就在於綠色發展道路是合乎人類社會存在的基礎的生態系統的要求，綠色發展是一個系統化的發展理論，其內在的包容性能夠將生態文明、可持續發展、低碳經濟結合在一起，通過其順應技術發展的技術體系的擴散性，達到其文化模式追求和諧型的要求。文章的最後一部分是綠色發展的實踐指向—中國綠色發展道路。建設有中國特色的生態文明社會是新形勢下對我國提出的新的更高要求，是順應世界文明發展潮流的必然選擇，同時也是中華民族偉大復興的重要途徑。綠色發展道路是我國建設生態文明的必經之路，因此要加快我國的生態文明建設，必須構建系統化、可實踐的綠色發展道路。首先是要確立我國的綠色發展戰略和規劃，只有將中國“十二五”規劃中綠色發展內容具體化，才能推動我國綠色發展的建設；其次是推進綠色技術的擴散，將環境因素引入技術研發過程中、增強企業的綠色技術創新能力，增強企業同科研機構的綠色科技聯合，完善企業綠色創新激勵制度，積極投入國際競爭，突破綠色技術壁壘，第三是政策保障，完善綠色法律法規建設，積極探索綠色金融渠道，加強同國外的聯繫；最後是從文化入手，提高民眾對綠色發展的認識水平，培養民眾綠色發展的特有情感，養成良好的綠色文明行為，構建社會綠色文化體系。

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郝棟. 綠色發展道路的哲學探析[D].中共中央黨校,2012.

綠色發展道路的哲學探析

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