《經院哲學與宗教文化研究叢書：拉納先驗哲學研究》是2014年2月1日人民出版社出版的圖書，作者是車桂。
基本介紹
- 中文名：經院哲學與宗教文化研究叢書：拉納先驗哲學研究
- 作者：車桂
- 出版社：人民出版社
- ISBN：9787010129891
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
卡爾·拉納早年致力於托馬斯知識論的先驗形上學研究，把自己的先驗哲學規定為“關於對啟示之順從能力的本體論”。其先驗哲學的基本論題是“上帝啟示何以可能”這一基督教神學的古老問題。他運用康德先驗哲學的思路和術語闡述托馬斯中世紀經院哲學的知識論原理，闡述托馬斯知識論中主動理智的形上學涵義。對於他而言，倘若哲學家接受康德哲學的出發點和方法，結果就是必然跨越康德先驗認識論的哲學結論而走進真正的形上學。在康德《純粹理性批判》之後闡釋基督教認識論的基本論題，意味著通過本體論和人類學的基本規範來揭示上帝與此在之間的先驗認識論關聯。由此，他提出關於存在的本體論的三個基本命題和關於此在的人類學的三個基本命題，把神學規定為神聖奧秘的啟示和傾聽，以形上學的先驗人類學詮釋托馬斯的知識形上學。
圖書目錄
總序
導論 拉納先驗知識論的形上學鵠的
一、拉納先驗哲學的緣起
二、上帝存在的本體論證明的知識論表述
三、此在對於啟示的順從能力的本體論
四、範疇啟示的神聖邏各斯—言辭形式
五、作為基督教奧秘的啟示神學的形上學奠基
第一章 上帝知識的源泉和意義
第一節 上帝知識的意義
一、神聖智慧的使命
二、神聖科學的宗旨
三、神聖真理的途徑
第二節 上帝知識的源泉
一、上帝啟示的天賦真理
二、信德的奧秘
三、神聖奧跡的意義
第三節 作為上帝知識的啟示論
一、神聖真理的和諧
二、理智沉思和神聖奧秘
三、形上學和啟示神學
第二章 先驗形上學的哲學鵠的
第一節 卡爾·拉納和康德論題
一、康德哲學的基本論題
二、形上學的出發點
三、現代人的上帝經驗
第二節 顯現和抽象
一、轉向顯現
二、向著彼岸世界的先驗敞開
三、抽象
第三節 作為上帝知識的形上學
一、形上學的可能性
二、形上學的限度
三、形上學的存在者
第三章 普世而先驗的上帝觀念
第一節 純粹存在的照亮狀態
一、知識形上學的課題
二、形上學的發問者
三、存在的“主體性”
第二節 在者的存在
一、在者返歸自己
二、此在返歸自己的存在形式
三、純粹存在的可問性
第三節 作為精神的此在
一、此在認知的自在性
二、主動理智的先驗把握
三、此在對於純粹存在的先驗敞開
第四章 先驗形上學的自由學說
第一節 上帝作為神聖奧秘的隱秘性
一、作為神聖奧秘的上帝
二、上帝存在的隱蔽性
三、上帝的遮蔽狀態
第二節 自由的未知者
一、純粹存在的自身遮蔽
二、作為創造原理的自由設定
三、自身遮蔽者的自身彰顯
第三節 自由的傾聽者
一、存在奧秘的自由湧現
二、作為自由意志的奧秘
三、神聖奧秘的傾聽者
第五章 作為超驗性和歷史性的此在
第一節 作為超驗性精神的此在
一、此在對於神聖奧秘的先驗敞開
二、此在的超驗性和歷史性
三、此在的超驗性和承納性
第二節 作為承納性精神的此在
一、作為形上學原則的質料
二、作為承納性認識的感性認識
三、此在“完全返歸自己”的道路
第三節 作為歷史性精神的此在
一、在者的空間性和時間性的根據
二、此在是歷史性的生命
三、此在的歷史性和超驗性
第六章 範疇啟示的邏各斯一言辭形式
第一節 存在和顯現
一、作為有形實體的顯現
二、先驗把握和顯現兩者的綜合
三、純粹存在藉著顯現向此在敞開自己
第二節 範疇啟示的邏各斯—言辭形式
一、對於絕對在者的否定性確定
二、範疇啟示的言辭形式
三、聖言的傾聽者
第三節 此在對於啟示的順從能力
一、上帝存在的本體論證明的知識論表述
二、巴門尼德形上學論題的推進
三、神聖邏各斯：超驗的否定和被否定的顯現
第七章 先驗形上學的知識論原理
第一節 基礎神學的知識形上學課題
一、形上學和啟示神學
二、基礎神學的人類學
三、歷史性的啟示言辭
第二節 基督教哲學的涵義
一、哲學在沉思中揚棄自己
二、基礎神學的形上學根基
三、哲學在啟示神學中揚棄自己
第三節 基督教啟示原理的客觀性
一、基督教哲學的現代危機
二、作為基督教奧秘的啟示神學
三、啟示神學的客觀性原理和超越性原理
導論
