《經濟革命與女子革命》是何震所著作品,出自於《金天翮 呂碧城 秋瑾 何震卷(中國近代思想家文庫)》。
基本介紹
- 作品名稱:經濟革命與女子革命
- 作者:何震
- 作品出處:金天翮 呂碧城 秋瑾 何震卷(中國近代思想家文庫)
- 創作年代:近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
上古之強權,憑腕力而存者也;中古以降之強權,憑金錢而存者也。故上古之女子,受制於腕力;而中古以降,則受制於金錢。此實世界相同之公例也。試觀太古之初,人民於共產制度外,兼行共夫共妻之制,未嘗以財產為私有,亦未嘗以女子為私有。及人民欲望漸萌,欲取他人之財產為私有,並欲取他部婦女,以為一己私有物。其好色、好貨二念,漸以擴張。凡強武有力者,則征服他部,於掠奪財產而外,兼掠其丁男壯婦,男以備設〔役〕,(使之從事生產,處於供給之地位。)女以承歡。此則記載於各國古史,而為一般社會學家所共認者也。是女子私有制度之起源,與奴隸制度之起源同一時代,均共產制度破壞之時代也。故群婚制度與共產制相伴而生,掠奪結婚制度與奴隸制相伴而生。乃憑腕力之強弱,而區為主治、被治二階級者也。凡男女腕力之弱者,均為力強之男子所壓制。由此以降,生產之職,屬於奴隸。弱者盡其力,強者享其成,而貧富之級,遂以愈嚴。貧富之級既嚴,由是男子由奴隸之制,進為農奴之制;由農奴之制,進為今日僱工之制。女子由掠奪結婚之制,進為賣買結婚之制;由賣買結婚之制,進為今日一夫一妻之制。然要之勞民及女子,均處於弱者之位置。則以中古以降之富民,均沿用奴隸制度之風,使他人為之生產;復出其無用之金錢,以誘惑勞民及女子,使之不得不降志服從。故由腕力之強權,易為金錢之強權。而究之今日僱工之制,無異農奴,均奴隸制之變相;今日一夫一妻之制,無異於賣買結婚,均掠奪結婚之變相。試述其故如左。
古代掠奪結婚之制,由於欲私女子為己有也;今日結婚之制,亦仍然私女子為己有。其所以克私女子為己有者,則以男子握金錢之權,可以制女子之死命。故現今之結婚,均金錢上之婚姻也,謂之財婚,亦非過論。歐州〔洲〕文豪伊布心民〔氏〕,所著《海之女》小說曰:“近世之結婚,畢竟女子賣身與男子,以脫其終身之困厄,為立身之計。男子則量其經濟狀況,以買女子,與之結婚。所謂‘買賣’是也。”由此言而觀,則男女之關係,均由經濟之關係而生。試以此意證之中國,其所得之證如左:
一、凡父母為女擇配,必先詢其家產之若何。此何故哉?所以為女子終身計,果能受男子之贍養否也。(亦有詢其才貌者,然亦以財〔才〕貌卜其能升官發財與否。蓋以男子能升官發財,則女子嫁彼後,可以足於衣食也。)
【注】:以上為原文部分內容。
作者簡介
何震(1886—?),上海愛國女學校畢業。1907年與丈夫劉師培赴日後,接受無政府主義,出面主編《天義報》,發表大量提倡“女界革命”與無政府革命的論說,以思想深刻獨標一格。