經檀道濟故壘

《經檀道濟故壘》是唐代詩人劉禹錫於寶曆二年（826年）秋經江州檀道濟故壘時所作的一首五言絕句。詩人在前兩句回顧檀道濟被枉殺之事，表達了深切的同情；後兩句以金陵士女之歌，抒發當時人以及詩人對“枉殺檀江州”的不滿與傷痛。全詩含義深遠，情感豐厚深沉。

基本介紹

• 作品名稱：經檀道濟故壘
• 創作年代：唐代
• 作品體裁：五言絕句
• 作者：劉禹錫
• 作品出處：《全唐詩》

作品原文

經檀道濟¹故壘

萬里長城²壞，荒營野草秋。

秣陵³多士女⁴，猶唱白符鳩⁵。

注釋譯文

詞句注釋

1. 檀（tán）道濟：劉宋時官至征南大將軍、開府儀同三司、江州刺史。頗有功名，威名甚重，朝廷頗疑畏之，召入朝。元嘉十三年（436年）春，將遣還鎮，旋召入，下獄被殺。
2. 萬里長城：《宋書·檀道濟傳》載，道濟被捕時，脫帽擲地說：“乃復壞汝萬里之長城。”意謂加害鎮守江防的大臣，等於毀壞萬里長城。南朝據長江苟安，所以江防的重要，如同秦築長城。此用檀語。
3. 秣（mò）陵：即金陵，楚威王以其地有王氣，埋金鎮之，號曰金陵。地址在今江蘇江寧。
4. 士女：指有識的男男女女。
5. 白符鳩（jiū）：舞曲名，出自江南。傳為吳地百姓患孫皓虐政之作。檀道濟被殺後，人們唱《白符鳩》，乃是譴責劉義康像孫皓一樣暴虐。

白話譯文

劉宋王朝的萬里長城已經塌倒，荒廢的營壘秋天長滿野草。

秣陵城裡不少男男女女，至今還歌唱《白符鳩》深深哀悼。

創作背景

寶曆二年（826年）秋，劉禹錫罷和州刺史回洛陽，途經建康（今江蘇省南京市）。詩人登臨南朝劉宋時名將檀道濟舊壘，弔古傷今，寫了這首詩。

作品鑑賞

文學賞析

詩人見到檀道濟故壘，回想檀道濟被枉殺一事，頓生感慨，故首兩句即以“萬里長城壞，荒營野草秋”傷之，對檀道濟的無罪被殺這一深悲極痛之事一掬同情之淚。然雖傷之，亦含讚頌景仰檀道濟之意，此從將檀道濟比喻為巍巍萬里長城可見。這兩句既是寫景，又是抒發其沉痛情感。次句“荒營野草秋”，以眼前荒涼蕭條之景寄託其悲涼沉痛之思。由於詩人心頭別有一層現實的淒楚哀感在，因此一登舊壘，便有一種特殊的敏感，數百年前遭冤被害者的憤怒的抗議聲立即在耳際迴響。這種歷史與現實在心頭的交感共鳴，不是說明詩人的歷史意識特彆強烈，而是說明詩人需要藉助歷史來抨擊現實，抒發積憤，悼念友人。詩人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐順宗支持下，他主持永貞革新，興利除弊，曾使“人情大悅”。後來不幸被憲宗“賜死”。詩人認為這也是自壞長城。三，四兩句化用民謠入詩。據作者自註： “史云：當時人歌曰‘可憐《白符鳩》，枉殺檀江州。‘”檀道濟的被殺，儘管宋文帝給他羅列了一大堆罪狀，但歷史是公正的，人民的同情在遭冤者一邊。這首民謠就是最好的證明。

全詩的言外之意是說，對於王叔文的無罪被“枉殺”，歷史也會作出公正的判別，人民的同情也在王叔文一邊。借古人的酒杯，澆心中的塊壘，而又妙在不肯說破，遂使全詩意蘊深厚，寄慨無窮。

名家點評

近代古典文學家劉永濟《唐人絕句精華》：此詩末句即用當時人歌，但當時何以用白符鳩，其義難明。

作者簡介

劉禹錫（772—842年），字夢得，洛陽人。德宗貞元九年（793年）登進士第，又登宏詞科。順宗時任屯田員外郎，參與“永貞革新”，革新失敗，貶為朗州司馬，遷連州刺史。後以裴度力薦，任太子賓客。武宗韌，加檢校禮部尚書銜。世稱“劉賓客”、“劉尚書”。劉禹錫以詩文稱，早年與柳宗元並稱“劉柳“，晚年與白居易並稱“劉白“，其詩通俗清新，別具一格。《全唐詩》收其詩十二卷。有《劉賓客文集》。