編寫背景
自漢武帝罷黜百家、獨尊儒術,立五經博士以來,
經學就一直是封建社會占統治地位的思想文化,深深地滲透到了哲學、文學、語言學、美學、歷史學、藝術以及自然科學的各個方面,在中國傳統文化中居於主幹地位。不了解經學,就難以真正認識中國傳統文化。為適應對外開放、文化交流以及弘揚民族傳統文化優良成分的需要,經學的研究逐漸為中國文化界所重視,並引發了廣大讀者對經學的興趣。然而,至今尚無一部經學的專門辭典。編纂這部辭典,目的是為研究經學與希望了解經學的人們提供一部工具書,以服務於有分析地批判繼承民族傳統文化,弘揚其優良成分,建設有中國特色的社會主義新文化。
內容說明
《經學辭典》所收辭條4000餘條,包括經學的著作、人物、術語、學派和典故五大類。供了解、研究中國歷史、中國思想史、中國文化史和中國經學史的人們參考。
《經學辭典》的時間上限以漢武帝置五經博士為斷,下限以近代中國為界。但被經學所奉為經典的先秦典籍,以及這些典籍的作者、整理者與傳播者,則作為經學之源予以收錄。辭條的詮釋,務求簡潔、全面而又突出重點。
書籍目錄
參考資料:
編寫特點
編寫者在辭條的擬定和撰寫上,不是照抄歷史上的原始資料,使其成為歷史材料的轉錄,而是在收集第一手史料的基礎上,儘可能地吸取當代學術界的有關研究成果,並加以加工提煉,以作者自己的觀點來統率資料,從而寫出具有時代特徵和氣息的條目內容。
這部《經學辭典》之所以能夠滿足讀者的需要,關鍵在於它突出了經學特點。突出經學這一特點表現在該辭典對其著作、人物、名詞術詞、學派及典故等各類辭條內容的撰寫上。具體辭條有多種含義,而該辭典則只取與經學相關的義項。
《經學辭典》除吸取借鑑前人及當代研究成果外,也注意在編寫過程中,糾正前人之誤,而不是照搬照抄,人云亦云。
該辭典所收辭條在重點、扼要的基礎上,既全面系統,分類介紹,又廣收博採,信息量大。這是該辭書具有的特點之一,從而使讀者能查閱到不少其他辭書不易查到的辭條,以增進對經學內容的全面了解。
社會評價
通觀全書,《經學辭典》以4000多個辭條,75萬字的篇幅,分著作、人物、名詞術語、學派和典故五大類,全面系統而有重點地介紹了經學的內容、經學發展的歷史,從而完整地展示了經學的基本內涵和流傳演變的情況,讀來重心突出,簡明扼要,可滿足讀者了解和研究經學的各方面的需要,是一部學術性、知識性、可讀性、工具性兼備的辭書。(四川師範大學首席教授蔡方鹿評)
《經學辭典》從分類到詞條設定,都有自己的風格和特色,是真正從學科具體內容出發的。作為第一部經學工具書,對該學科來講,無疑是具有建設意義的,它不僅給研究者提供了工具,而且也給初涉經學世界者提供了嚮導。
(歷史教學馬曉聲評)編寫人員
主編 | |
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副主編 | |
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編委會 | 巴家雲、餘光貴、李連生、李知恕、何志文、張海潮、趙建偉、唐永進、黃開國、黃小石 |
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編寫人員 | 衛忠海、巴家雲、米均建、呂新華、餘光貴、何志文、吳光清、楊澤友、胡善文、賈祝平、黃世榮、蔣光榮、潘子全、熊世華、劉志軍、李連生、汪為義、羅慶華、黃小石、魯智金、黎陽、劉學亮、李知恕、張海潮、趙建偉、黃開國、雷傑 |
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參考資料:
作者簡介
黃開國,男,1952年生,1976年畢業於四川大學哲學系。著有《揚雄思想初探》等學術著作。