經學十二講

內容介紹

經學，即傳播與研究儒家經典的學術。儒家經典是思想的承載體。儒家思想對中國兩千年封建社會的發展，對歷代文人的學術思想、文化品格，對執政者的政治思想、統治方略，對中華民族的性格品質、文化風俗等，影響巨大。歷代儒生對儒家經典的傳播、詮釋和發揮，形成了聲勢浩大的經學。經學成為歷代王朝的主導學術，經歷了漢學、宋學、清學等發展階段。可以說，不了解中國經學的發展變化，就難以準確把握歷代封建王朝的政治思想和統治方略，就難以深刻認識歷代文人的學術思想和文化品格，就難以切實了解中華民族的性格特點和文化風俗。因此，我們計畫撰寫一部《經學十二講》使廣大青少年特別是大學生了解進而掌握經學的基本知識。

自漢武帝獨尊儒術後，儒家思想長期居於中國學術思想文化的主流地位，對中國政治、思想、學術、文化、民族性格、中國人的價值觀念、心理特徵、處世原則、言行舉止、禮儀風俗等等，均產生根本性、決定性影響，成為中國傳統文化的靈魂。

在儒家思想的傳承、發展中產生了經學，出現了《十三經》。《十三經》究竟包括哪些書，這些書產生於什麼時間，其作者是誰，其思想內容是什麼，它們是何時被定為“經”，又是怎樣傳承下來的？所有這一切問題，我們都可以在這本《經學十二講》中找到答案。

《經學十二講》全面介紹了儒家經學的基本情況和發展歷史，對《周易》、《尚書》、《詩經》、“三禮”（《周禮》《儀禮》《禮記》）、《春秋》（包括《左傳》《公羊傳》《榖梁傳》）、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》的作者和成書、思想內容、傳承和發展等，分別予以論述，讀者可以從中了解經學及其歷史，進而加深對儒學的把握，了解歷代封建王朝的政治思想和統治方略，了解歷代的學術思想主流以及文人的文化品格，從而了解中國傳統文化的本質、中華民族的性格特點和文化心理形成的根源。

本書作者陣容強大，十幾位作者都來自我國儒學研究的重鎮山東大學。作為集體智慧和學術成果的結晶，本書知識性強，學術性強，內容準確而完整，高度概括而不做繁瑣考證，且自成體系，既可以作為大學專業課和公共課的教材，也可供相關研究人員參考，還可為一般對傳統文化有興趣的讀者閱讀。

第1講　經學的產生
（一）經
（二）經學
（三）孔子與《易經》
（四）孔子與《書經》
（五）孔子與《詩經》
（六）孔子與“三禮”
（七）孔子與《樂經》
（八）孔子與《春秋》
（九）孔門弟子傳經
第二講　經學的發展
（一）從六經、五經、九經到十三經
（二）漢代今、古文經學
（三）漢代經學發展四階段
（四）宋明理學
（五）清學與樸學
（六）今、古文經學的振盪式發展
（七）經學振盪式發展的原因
第三講　《周易》概說
（一）《周易》釋名與經、傳分合
（二）《周易》的成書與作者
（三）《周易》的性質
（四）《周易》古經的結構內容
（五）《易傳》的內容與意義
（六）神秘的筮占體系
（七）易學發展軌跡
第四講　《尚書》概說
（一）《尚書》的書名、纂輯、內容與體制
（二）漢代《尚書》學與今、古文《尚書》
（三）今本《尚書》及其辨偽問題
（四）今本《尚書》的文獻價值
第五講　《詩經》概說
（一）《詩經》的基本情況
（二）《詩經》詩篇的主要類別
（三）《詩經》在春秋戰國時期的流傳
（四）漢代四家《詩》的學術地位和歷史命運
（五）《毛詩正義》與《詩經》漢學時代的終結
（六）《詩集傳》——《詩經》研究三大家
第六講　“三禮”概說
第七講　《春秋》及其“三傳”
第八講　《論語》概說
第九講　《孝經》概說
第十講　《爾雅》概說
第十一講　《孟子》概說
第十二講　出土文獻與儒家經典
附錄：參考書目
後記

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