結末垂戒法是結尾的方法之一，由明文論家歸有光所總結倡導。
基本介紹
- 中文名：結末垂戒法
- 類型：寫作術語
他說：“凡作罵題文字，須於結尾垂規戒意，方有餘味。”（《震川先生集》）這種結尾借勢規勸訓誡，曉之以理，動之以情。使人易於接受，易於理解。用得好，其全部文勢凝入結尾的“警鐘”聲中，渾厚有力，入人心之深處。
結末垂戒法是結尾的方法之一，由明文論家歸有光所總結倡導。
結末垂戒法是結尾的方法之一，由明文論家歸有光所總結倡導。他說：“凡作罵題文字，須於結尾垂規戒意，方有餘味。”（《震川先生集》）這種結尾借勢規勸訓誡，曉之以理，動之以情。使人易於接受，易於理解。用得好，其全部文勢凝入結尾的...
戒色文有云：“諸惡業中，貪色一關，最難打破，故三百篇首稱關睢，而桑間濮上之事，備載垂戒，乃知此病，古今皆然。然分兩種，而受病者亦有淺深。庸夫俗予，色知難斷，意械未工，顯蹈明行，罔知顧忌。至於文人學士，雅擅風流，侈標逸韻，或賄不足餌，而以才誘；或直不能遂，而以巧媒。繾綣則托於...
謂為獅蟲，猶覺未稱。愚昧不察，每為所蒙，投身魔窟，甘受驅使，被其箝制，莫能自拔。輾轉招徠，為虎作倀，誘脅良民，供其吞啖。徒眾漸廣，禍機日深，危害國家，擾亂社會。及至業果成熟，畢竟難逃法網，弟子與師，俱陷刑辟。謗佛毀法，罪無可逭。波及無辜，可憐可悲。《楞嚴》所指陰魔，可為萬古垂戒。我等...
⑴大唐天竺三藏地婆訶羅於垂拱二年，西魏國寺譯，名《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》。末題又名‘大明咒藏’，六萬偈中，出此《七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》一卷。⑵唐·善無畏奉詔譯，名《七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法》，內分三部，獨部別行，七俱胝獨部法，準提別法。此譯最為圓融，修行者...
篇中十三易韻，末以感慨發垂戒意，千古僅作。清·王士禎《池北偶談》卷十二：杜牧之《阿房宮賦》，文之奇不必言，然於事實殊戾。按《史》：始皇三十五年，營造朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房。阿房宮未成。二世元年，還至鹹陽，曰：“先帝為鹹陽朝廷小，故營阿房為堂室。今釋阿房宮弗就，是彰先帝舉事...
“八音五色不至耽溺者，所以導心也。凡此之物，本以養人，人之不能斟酌，得中反以為患，故聖賢垂戒”（同上）。道教貴“守和”，提倡“九守”，即守和、守神、守氣、守仁、守簡、守易、守清、守盈、守弱，所講教義，主要便是不以外物而累形傷生。“老君曰：輕天下即神無累，細萬物而心不惑，齊死生...
《三戒》作於柳宗元被貶官永州之後，這時作者經歷過複雜的鬥爭，有了更豐富的社會閱歷和更深切的人生體驗，於是將其中足以垂戒世人的現象，寫成寓言，以示勸懲。作品鑑賞 文學賞析 《三戒》前的小序，點明了文章的主旨所在，說明了寫作動機。《臨江之麋》一篇以揶揄的口吻諷喻了社會上“依勢以乾非其類”的人。“...
康熙時期的洪升和孔尚任運用歷史題材，總結為人們所關心的國家興亡的歷史教訓，“垂戒來世”、“懲創人心”，寫出了《長生殿》和《桃花扇》，成為清代傳奇的壓卷之作。乾隆以後，清朝統治者進一步加強了對士大夫的思想控制，大興文字獄，傳奇創作由是步入衰微，它的地位被蓬勃興起的各種地方戲曲所取代。中國戲曲又跨入另...
始欲導之以德，不欲驅之以刑，然而信有未孚，理有未至，曾無恥格，益用雕劕小則綜核之權，見侵於下輩，大則機樞之重旁撓於薄徒。尚念因而化之，亦既去其尤者，而宰臣等懼其浸染，未克澄清，備列祖宗之書，願垂戒勵之詔。遂申誥教，頗用殷勤，各當自省厥躬，與我同底於道。凡百多士，宜體朕懷。作...
《管仲論》是北宋文學家蘇洵創作的一篇散文。這篇文章分為五個自然段，第一段概言管仲生前死後齊強之功和齊亂之禍，第二段直陳齊國之禍實由管仲，第三段指責管仲不懂治國之本，第四段以晉文公來比照齊桓公以步說明管仲於齊國敗亂無可逃責，第五段總結管仲臨終不能薦賢自代的教訓以垂戒後人。全文章句騰挪多...
康熙時期的洪昇和孔尚任運用歷史題材，總結為人們所關心的國家興亡的歷史教訓，“垂戒來世”、“懲創人心”，寫出了《長生殿》和《桃花扇》，成為清代傳奇的壓卷之作。乾隆以後，清朝統治者進一步加強了對士大夫的思想控制，大興文字獄，迫使傳奇作者“慎重下筆”（吳梅《桃溪雪·跋》）。傳奇創作由是步入衰微，它的...
作者意圖總結歷史的教訓以垂戒來世，指出“古今來逞侈心而窮人慾，禍敗隨之”。《長生殿》是一部寫得很出色的傳奇戲曲。作者在廣闊的社會、政治背景中來表現李隆基和楊玉環的愛情悲劇，對歷史素材加以精心選擇和剪裁，進行了藝術的概括、集中和虛構，使事件和人物的描寫基本符合歷史真實，而且全劇寫得有聲有色，許多...
魏文帝率萬乘之眾，受禪於靡陂，而自以德同唐、虞，以為漢獻即是古之堯，自謂即是今之舜，乃謂孟柯、孫卿不通禪代之變，遂作禪代之文，刻石垂戒，班示天下，傳之後世，亦安能使將來君子皆曉然心服其義乎！然魏文徒希慕堯、舜之名，推新集之魏，欲以同於唐、虞之盛，忽骨肉之恩，忘籓屏之固，竟...
元文都對盧楚等人說：“如今宇文化及殺君叛逆，仇未報，恥未雪，我雖然復仇心切，但力不從心。從國家大局考慮，不如用高官籠絡李密，拿國庫的資財暫時利誘他，讓李密去攻打宇文化及，使得兩伙叛軍自相殘殺，宇文化及被打敗後，李密的兵馬必然也疲憊不堪了。再說李密的士卒得到了朝廷的獎賞，擔任著朝廷官職，朝廷...
花蕊同時，南漢有盧瓊仙，南唐有蕭娘，及保義黃氏，皆歌舞妍姣，書伎絕倫。兵燹紛紛，詩翰不少，獨《花蕊夫人宮詞》，無一字不傳人中，女郎之幸不幸乃如此。陳亢侯刻之山陰，非獨拈出花蕊才情，且垂戒宮中：有風流天子，未有不基禍兆亂者。殷鑑不遠[14]，尚當以南唐為正。注釋：[1]《花蕊夫人宮詞》：五代...
《皇宋通鑑長編紀事本末》記載北宋歷史的紀事本末體史書。南宋楊仲良撰﹐一百五十卷。楊仲良據李燾《續資治通鑑長編》﹐分門別類﹐以北宋九朝﹐各為事目﹐一部分事目更分子目﹐取李燾原文﹐首尾連貫﹐依年月順序﹐采綴成篇﹐但亦間有刪節。該書系繼袁樞《通鑑紀事本末》後又一紀事本末體的史學著作。書籍概述...
《詩法易簡錄》：“便亡”字，“已報”字，令人讀之竦然，垂戒深矣。《秋窗隨筆》：“橫陳”二字見宋玉賦，古今以為艷語。《愣嚴經》有云：“於橫陳時，味如嚼蠟。”作此註腳，亦稍寓微意。其二 《李義山詩集輯評》：朱彝尊曰：有案無斷，其旨更深。何焯曰；上篇嘆其不知不見是圖，下篇嘆其至死不悟...
”（見《唐詩三百首新注》129頁）本詩借漢武帝的開邊，諷唐玄宗的用兵，末兩句感慨尤深。沈德潛云：“以人命換塞外之物，夫策甚矣。為開邊者垂戒，故作此詩。”③元曲（雙調折桂令）《西陵送別》——“畫船兒載不起離愁，人到西陵，恨滿期東州。懶上歸鞍。慵開淚眼，怕依層樓。春去春來，管送別別依依...
尋尺之身，而以天地為心；數紀之壽，常以金石為量。觀夫古先垂戒，長老餘論，雖用細制，每以不朽見銘；繕築末跡，鹹以可久承志。況樹德立義，收族長家，而不思經遠乎。曰身行不足遺之後人。欲求子孝必先慈，將責弟悌務為友。雖孝不待慈，而慈固植孝；悌非期友，而友亦立悌。夫和之不備，或應以...